💕قوافل التائبين💕

#حديث_اليوم.

" قالَ رجلٌ : يا رسولَ اللَّهِ ، الرَّجلُ منَّا يَلقى أخاهُ أو صديقَهُ أينحَني لَهُ ؟ قالَ : لا ، قالَ : فيَلتزمُهُ ويقبِّلُهُ ؟ قالَ : لا ، قالَ : فيأخذُ بِيدِهِ ويصافحُهُ ؟ قالَ: نعَم "*
الراوي: أنس بن مالك. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الترمذي. الصفحة أو الرقم: 2728. خلاصة حكم المحدث: حسن.
—•✵-•-✵•—
*🌟شرح_الحديث :🤝*
🌱في هذا الحَديثِ يقولُ أنَسُ بنُ مالِكٍ رَضِي اللهُ عَنه: "قال رجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، الرَّجُلُ منَّا يلْقَى أخاه أو صدِيقَه، أيَنحنِي له؟"، أي: هل ينحَني ويمِيلُ ويَثنِي رأسَه مع ظهْرِه له؛ لتحيَّتِه عندما يقابِلُه؟ فأجابه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بالنَّهيِ عن ذلك، "قال"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لا"، أي: لا تنحَنِ له لتحيَّتِه.
👈 *فإنَّه في مَعنى الرُّكوعِ، وذلك لا يَجوزُ لغيْرِ اللهِ تعالى، وأمَّا سُجودُ إخْوةِ يوسُفَ عليه السَّلامُ له، فهو حِكايةُ واقِعةٍ كانَت في شرِيعةٍ أُخرى، وشرِيعتُنا نهَتْ عن ذلك، فأردَفَ السَّائلُ طرِيقةً أُخرى للتَّحيَّةِ لِيَسأَلَ عنها.*
"قال"، أي: السَّائلُ: "فيَلتَزِمُه ويُقبِّلُه؟"، أي: هل يَضُمُّه إلى جسَدِه أو صَدْرِه ويُقبِّلُه كتَحيَّةٍ عندما يَلقاه؟ فأجابه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بالنَّهيِ عن ذلك، "قال"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لا"، أي: لا تضُمَّه وتقبِّلْه، وهذا مَحمولٌ على ما إذا كان في اللِّقاءِ اليوميِّ، أمَّا المجيءُ مِن سفَرٍ، ونحْوِ ذلك فبِخِلافِ ذلك، فأردَف السَّائلُ طَريقةً أُخرى للتَّحيَّةِ لِيَسأَلَ عنها، "قال: فيَأخُذُ بيدِه ويُصافِحُه؟"، يعني: 🌱هلْ يُمسِكُ بيَدِه ويُصافِحُه؟ والإمساكُ باليَدِ هو المُصافحَةُ، فهو مِن قَبيلِ التَّفسيرِ والتَّوضِيحِ، فأجابَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بالموافقَةِ، "قال" النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "نعمْ"، أي: فليَكُنْ هذا هو فِعْلَك لتحيَّةِ مَن تَلقَى مِن إخوانِك وأصدِقائِك.
🌟وقد ثبَتَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّه كان يُصافِحُ النَّاسَ بيَمِينِه في البَيْعَةِ وغيرِ ذلك؛ ولذلك فإنَّ المُصافحَةَ باليَمينِ هي السُّنَّةُ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم.
🔖وفي الحَديثِ: اهتِمامُ الإسلامِ بتَفاصِيلِ الحياةِ؛ مِن تحيَّةِ الغيْرِ، وغيْرِها. وفيه: التَّوجيهُ النَّبويُّ بالسَّلامِ والمُصافحَةِ عند تَلاقِي المسلِمين، وعدَمِ المبالغَةِ في إظهارِ التَّحيَّةِ والتَّبجِيلِ، يما يكونُ معه مخالَفاتٌ شرعيَّةٌ.

أسبوع حافل بالصيام ياأهل باب الريان:

_ الخميس 12 جماد الآخر ترفع فيه الأعمال
_ الجمعة 13 أول أيام البيض
_ السبت 14 ثاني أيام البيض
_ الأحد 15 ثالث أيام البيض 💙

#حديث_اليوم.

قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( يُجَاءُ بالرَّجُلِ يَومَ القِيَامَةِ فيُلْقَى في النَّارِ، فَتَنْدَلِقُ أقْتَابُهُ في النَّارِ، فَيَدُورُ كما يَدُورُ الحِمَارُ برَحَاهُ، فَيَجْتَمِعُ أهْلُ النَّارِ عليه فيَقولونَ: أيْ فُلَانُ ما شَأْنُكَ؟ أليسَ كُنْتَ تَأْمُرُنَا بالمَعروفِ وتَنْهَانَا عَنِ المُنْكَرِ؟ قالَ: كُنْتُ آمُرُكُمْ بالمَعروفِ ولَا آتِيهِ، وأَنْهَاكُمْ عَنِ المُنْكَرِ وآتِيهِ ).*
الراوي: أسامة بن زيد. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 3267. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
—•✵-•-✵•—
*🌟شرح_الحديث :🍂*
👈في هذا الحديث يقول النبي صلَّى الله عليه وسلَّم: ( يُجاءُ برجلٍ)، أي: يُؤتَى به يومَ القِيامة، (فيُطرَحُ في النَّار، فيَطحَنُ فيها كطَحْنِ الحمارِ برَحَاهُ)، وفي رواية: (فتَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ في النَّار فيَطحَنُ فيها كطَحنِ الحِمارِ برَحَاهُ)، أي: فتَخرُجُ أمعاؤه سريعًا فيَدُورُ فيها كدَورانِ الحمارِ حولَ رحاهُ، (فيُطِيفُ به أهلُ النَّار)، أي: يَجتمِعونَ حولَه، يُقال: أطافَ به القومُ إذا حلَّقوا حولَه حَلْقَةً،
👈 *(فيقولون: أيْ فلانُ)، أي: يا فلانُ، (ألستَ كنتَ تأمُر بالمعروف وتَنهى عن المُنكَرِ؟! فيقول: إنِّي كنتُ آمُرُ بالمعروف ولا أفعلُه، وأَنهى عن المنكَرِ وأفعلُه).*

*🔺 قـال الله ﷻ*

*{ وَالـْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسـَانَ لـَفِي خُسْرٍ إِلَّا الـَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُـوا الصَّالِحَـاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالـصَّبْرِ }*

❀ قــال الحافظ ابن رجب رحمہ الله تعالـﮯ :

*أقـسم الله تعـالىٰ أن كـل إنســان خاسـر، إلاّ مـن اتّصـف بـهذه الأوصـاف الأربعـة :*

1- الإيمـان
2- والـعمل الـصالح
3- والـتواصي بالـحق
4- والـتواصي بالصـبر علـى الحـق.

✍️فـهذه الـسـورة ميـزان للأعمـال، يزيـنُ الـمؤمن بهـا نفسـه، فيبـين له بهـا ربحـه من خسـرانه،
ولـهذا قـال الـشافعي رضي الله عنـه : لـو فكّـر الـناس كلـهم فيهـا لـكفتهم

📚 لطائف المعارف/لابن رجب (جـ١ / صـ٣٠٠)

‏من الأوامر الربانية:
﴿لا تهِنوا﴾
﴿لا تحزنوا﴾
﴿لا تيأسوا﴾
﴿لا تقنطوا﴾

القرآن يدعوك للتفاؤل والفرح لذلك افرحوا وتفاءلوا وأحسنوا الظن بالله وتوكلوا عليه وستجدون السعادة والرضى 💙

#حديث_اليوم
قال صلى الله عليه وسلم :
( قال اللهُ تباركَ وتعالَى : أنا أغنَى الشركاءِ عن الشركِ مَن عمِل عملًا أشرك فيه معِي غيرِي ، تركتُه وشركَه )*
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2985 خلاصة حكم المحدث: صحيح
—•✵-•-✵•—
*🌟شرح_الحديث :🍃*
🌱 *هذا الحديثُ مِن الأحاديثِ القُدسيَّة،* 👈 *والحديثُ القُدسيُّ هُو الَّذي يَرويه النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم عن رَبِّه،*
فيَقولُ: قال اللهُ تَعالى كذا؛ لأنَّ الأحاديثَ الَّتي تُروَى عنِ الرَّسولِ صلى الله عليه وسلم إِمَّا أن يَنسُبَها الرَّسولُ صلى الله عليه وسلم إِلى اللهِ، فتُسمَّى أحاديثَ قُدسيَّةً، وإمَّا ألَّا يَنسُبَها إلى اللهِ فتُسمَّى أحاديثَ نَبويَّةً. 🌱ويُخبِرُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في هذا الحديثِ أنَّ اللهَ تبارَك وتعالى قال: أنا أغنى الشُّركاءِ عن الشِّرك؛ 🌟 *فاللهُ تَعالى هُو الغنيُّ عن كُلِّ شيءٍ، غَنيٌّ عنِ العَالمينَ،*
وأنَّه إذا عَمِلَ الإنسانُ عَمَلًا منَ الطَّاعاتِ للهِ ولِغيرِ اللهِ تَرَكَه اللهُ، فلَو صلَّى الإنسانُ للهِ ولِلنَّاسِ لم يَقبَلِ اللهُ صَلاتَه؛ لأنَّ اللهَ سُبحانَه وتَعالى أَغنى الشُّركاءِ عنِ الشِّركِ، إِذا عَمِلَ الإنسانُ عَملًا أَشرَكَ فيهِ مَع اللهِ غَيرَه فإِنَّ اللهَ لا يَقبَلُه مِنه.
🔹وفي الحديثِ: أنَّ الرِّياءَ إِذا شارَكَ العِبادَةَ فإِنَّها لا تُقبَلُ.

” ‏من حديث رسول الله ﷺ:
‏".. إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة"

#حديث_اليوم.
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( مَن ماتَ وهو يَعْلَمُ أنَّه لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، دَخَلَ الجَنَّةَ ).*
الراوي: عثمان بن عفان. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 26. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
—•✵-•-✵•—
*🌟شرح_الحديث :🌹*
🌱 *تَوحِيدُ اللهِ سُبْحانَهُ وإفرادُه بالعِبادةِ هو الغايةُ مِن خَلْقِ الجِنِّ والإنسِ، وهو السبيلُ إلى النَّجاةِ من النارِ والفوزِ بدُخولِ الجِنان،*
👈وفي هذا الحَديثِ يُوضِّحُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَضْلَ التَّوحِيدِ لَمَن ماتَ عَليهِ، فيَقولُ: "مَن ماتَ وهو يَعْلَمُ أنَّه لا إله إلَّا اللهُ دَخَلَ الجَنَّةَ"، 🔹 *أيْ: مَن ماتَ وهو مُؤمنٌ باللهِ ويَعلَمُ بتَوحِيدِه وعَمِل بمُقتَضاهُ، دَخَل الجَنَّةَ في الآخِرةِ برَحْمةِ اللهِ سُبحانَه، وإنْ كان له ذُنُوبٌ حُوسِبَ عليها بالقَدْرِ الذي يُريدُهُ اللهُ عزَّ وجلَّ، ثُمَّ يُدخِله الجَنَّةَ.*
وهذا ما عَلَيهِ مَذهبُ أَهْلِ السُّنَّةِ: أنَّه مَن ماتَ مُوحِّدًا باللهِ عزَّ وجلَّ دَخَل الجَنَّةَ.