🎀🩸أنفاس سلفية *عابرة سبيل*🩸🎀

-

رفعتُ يدِي وقلتُ لهم وداعا
وبالأخــرى تنــاولـتُ اليـراعـا

ورحتُ أُكفكفُ العبراتِ أبكي
وقد يبكي المُحبُّ إذا استطاعا

أحقـًّا أن عهـدَ الوصـل ولَّـى
وأنَّ زمـــان فُرقتنـــا تـداعــا

كتبنـا عنـدمـا جئـنــا وداداً
ونحنُ اليـوم نقـــرأهـا وداعـا

هي الدنيـا تُفرِّقنـا وتمضــيِ
لتُسمعَنــا مواجعهــا تِبـاعـــا

أتاني صـاحبي والليل يَطوي
على أعتـابِ رحلتنـا الشِّراعـا

غَضضتُ الطرفَ حتى لا أراهُ 
فكلَّمَنـي ولـم أُطـقِ السَّمَــاعـا

وقال بنبـــرةِ المَحْـزونِ هـذا
نـداءُ البَيْـن في الأرجاء ذاعـا

مـددتُ ذراعَ مَنْ آخاكَ  فامْـدُدْ 
إلـيَّ ولا تُعــذبنـي الـــذِّراعــــا

وعـاهِدْني بأن نبقـَى جميعــاً
وإن شطّ المـــزارُ بنا وضـاعـا

لقـد جـرَّبـتُ أرزاءَ الليـالــي
وكُنت بساحها البطـلَ الشُّجاعـا

فمالي لا أُطيق فــراقَ صحبـي
وقد حزمـوا ليرتَحلــوا المتاعـا

أعــــادَ الله أيــــــامَ التَّــــلاقــي
وجنّبَهـــا برحمتـــهِ الـــوداعــا

.

💥 تنبيـه في غايـة الاهميـة :

🔆 ‏قال الله عز وجل : ﴿ أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتدِه ﴾
▫️قال : ﴿ بهداهم ﴾
▫️ولم يقل : " بهم "

👈🏻 *لأن العبرة بالمنهج لا بالأشخاص ، فلا تتعصب لداعية ولا لمصلح إن حاد عن الحق ، فإن الحق ليس بكثرة الرجال وإنما بموافقة الكتاب والسنة .*

📙 ابن العثيمين/الشرح الممتع (379/4)

⛔《 حكم سب الاولاد من الام او الاب 》

▪️للشــيخ العـلامــة
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـه اللّـه تـعالـﮯ ـ

❪❓❫ السُّـــ🎨ــؤَالُ    :

    « يقول: ما حكم المرأة التي تسب أولادها ووالدهم غائب؟ »

❪ ✅ ❫ الجَــ🎨ـــوَابُ :

     « سب الأولاد من الوالد أو الأم إن كان على وجهٍ غير محرم كما لو قالت يا بليد، يا أخرق، وما أشبه ذلك من الكلمات التي لا تصل إلى درجة التحريم فهذا لا بأس به مع وجود سببه، وإن كان السب على وجهٍ محرم كما لو لعنته أو قذفته فهذا حرامٌ عليها سواء كان أبوهم حاضراً أو غائباً.

☜ وكذلك بالنسبة للوالد، لا يجوز أن يسب أولاده بشيء بلفظٍ محرم، كأن يقول لعنكم الله، أو يا أولاد الزنا، وما أشبه ذلك؛ لأن هذا حرام، فلا يجوز. »

📚【 فتاوى نور على الدرب الشريط : 20 】🍁

🌹 حثّوا أولادكم على المساجد وعلى حفظ القرآن ولكم مثل أجورهم

✍🏻‏قال الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى:

🍃ما يفعله الولد الصّالح من الأعمال الصّالحة، فإنّ لوالديه مثل أجره، دون أن ينقص من أجره شيء، لأنّ الولد من سعيهما وكسبهما، وقد قال ﷺ:
(إنّ أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإنّ ولده من كسبه)

📚 أحكام الجنائز:١٢٦/١

⭕ مـن السـنن المهجـورة بعـد دفـن الميـت ⭕

‏🔆 قالَ العلاّمةُ ابنُ عُثيمين عليه رحمات رب العالمين - :

👈🏼 فيسن للإنسان إذا فرغ النّاسُ من دفن الميت

👈🏼 أن يقف عنده ويقول : (اللهم اغفر) له ثلاث مرات (اللهم ثبته)ثلاث مرات؛

👌🏼 لأن النبيُّ ﷺ كان غالب أحيانه إذا دعا دعا ثلاثا،

*ثم ينصرف ولا يجلس بعد ذلك لا للذكر ولا للقراءة ولا للاستغفار هكذا جاءت به السنة.*

📓[شرح رياض الصالحين (٤ / ٥٦٢) ]

❖ كفّارات السيئات !

قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله :

● المُؤمِن إذا فَعلَ سيِّئةً فَإنَّ عُقوبَتها تَندفعُ عَنهُ بعشرة أسباب :

• أن يَتُوب فَيَتُوب اللهُ عليه، فَإنَّ التَائِب مِن الذَنبِ كمن لا ذَنبَ لَه.
• أو يَستَغفِر، فَيُغفَرُ لَهُ.
• أو يَعمَل حَسنَاتٍ تَمحُوهَا، فَإنَّ الحَسنَاتِ يُذهِبنَّ السيئَات. 
• أو يَدعُو لَهُ إخوَانُهُ المُؤمِنُونَ وَيستَغفِرُونَ لَهُ حَيًا ومَيتًا. 
• أو يُهدُونَ لَهُ مِن ثَوَابِ أعمَالُهُم مَا يَنفَعُهُ اللَّه بِهِ.
• أو يَشفَعُ فِيهِ نَبِيِّهِ مُحمَّد ﷺ
• أو يَبتليه الله تَعَالى فِي الدُّنيا بِمَصائب تُكفّرُ عنه.
• أو يَبتلِيه فِي البَرزَخِ بِالصَعقَةِ فيُكفّرُ بِهَا عنه. 
• أو يَبتلِيه فِي عَرَصاتِ القِيَامَة مِن أهوَالِهَا بِما يُكفِّرُ عنه.
• أو يَرحمُهُ أرحَمُ الرَاحمين.

فَمن أخطَأتهُ هَذِهِ العَشرَةِ فَلا يَلُومَنَّ إلا نَفسَه .

📚 مجموع الفتاوى (٤٥/١٠)

*أن العبادات مبنية على التوقيف من الشارع، و لا مجال فيها للاجتهاد أو الابتداع،* ويدل على ذلك :-
أن خير يوم طلعت عليه الشمس هو يوم الجمعة، و معلوم أن أفضل ما يفعل في اليوم الفاضل هو صومه، كيوم عرفة و عاشوراء، ومع ذلك فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة مفردا، فدل هذا على أنه لا يجوز إحداث عبادة في زمان و لا مكان إلا إذا كانت مشروعة من الشارع، وأما ما لم يشرعه الشارع فلا يفعل، إذ لا يأتي اخر هذه الأمة بأهدى مما أتى به أولها، وهذا الاحتفال بالمولد النبوي لم يشرعه الشارع، ولذلك فهو بدعة محدثة غير جائزة.
*ـــــــــــــــ*
◻ الدليل الثاني عشر :
*أن الاحتفال بالمولد النبوي يفتح الباب على مصراعيه للبدع الأخرى و الموالد و الاحتفالات،* كما هو حال الجهلة الان، من إقامة الاحتفالات بذكرى الهجرة و الإسراء و معركة بدر، ومولد البدوي و الدسوقي و الشاذلي، حتى صار غالب دين هؤلاء احتفالات و رقص و غناء و ذكريات و لا حول و لا قوة إلا بالله.
*ـــــــــــــــ*
◻الدليل الثالث عشر :
*أن الاحتفال بالمولد، لاسيما في صوره الحالية وسيلة إلى الغلو في مدحه و إطرائه، والمبالغة في تعظيمه، حتى يفضي ذلك بالناس إلى دعائه و الاستغاثة به،* وقد نهانا نبينا عن الغلو في مدحه فقال كما في الصحيحين من حديث عمر بن الخطاب : " لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا عبد الله ورسوله".
*ـــــــــــــــ*
◻الدليل الرابع عشر :
*أن هذا الاحتفال مع كونه بدعة في الدين، فهو كذلك مشابهة للنصارى* في احتفالاتهم البدعية بمولد المسيح عيسى بن مريم في كل سنه، وقد نهانا ﷺ من مشابهتهم في عباداتهم، وأعيادهم وعاداتهم التي يختصون بها.
بل قد قال المستشرق كارل هينرش بكر :" من المؤكد أن الاحتفال بمولد النبي قد نشأ تحت تأثير مسيحي" تراث الأوائل في الشرق و الغرب.
*ـــــــــــــــ*
◻ الدليل الخامس عشر :
*أن عيسى عليه الذي يحتفل بميلاده المدعون إتباعه لم يحتفل بولادته مع أنها ولادة خارقة للعادة* وإنما الاحتفال بولادة عيسى عليه السلام هو من البدع التي ابتدعها النصارى في دينهم وهي كما قال عز وجل { ابتدعوها ما كتبناها عليهم} فربنا عز وجل يعلم هذه البدع التي اتخذها النصارى ومنها الاحتفال بميلاد عيسى وما شرعها الله عز وجل وإنما هم ابتدعوها من عند أنفسهم ..
*ـــــــــــــــ*
◻الدليل السادس عشر :
*أنه يوجد في الاحتفال بالمولد النبوي ممارسات هي أقرب إلى الاستهزاء بالله و برسوله من تعظيمه،* ومن ذلك:
الجمع بين تلاوة القران و استماع الأغاني و الموسيقى في تلك الليلة، ومنه التقرب إلى الله تعالى بما حرمه من الرقص والغناء والاختلاط بين الرجال والنساء، بل و شرب الخمور واللواط والزنا و الفواحش، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
*ـــــــــــــــ*
◻ الدليل السابع عشر :
*أنه قد وقع خلاف كبير في يوم مولد النبي ﷺ,* فالجمهور على أنه ولد في الثاني عشر من ربيع الأول, وهناك ستة أقوال أخرى, بل ووقع الخلاف في الشهر الذي ولد فيه, فقال بعضهم في رمضان وقال اخرون في ربيع الأول, وكون هذا الاختلاف يقع بهذا الشكل, ولا يسعى الصحابة ومن بعدهم من التابعين إلى تحقيق القول الراجح, يدل دلالة واضحة جلية على أنهم لم يكونوا يزيدون فيه زيادة على سائر الليالي والأيام, إذ لو كانت الليلة التي ولد في صبيحتها تحدث وتشرع فيها عبادة, لكانت معلومة مشهورة عند الصحابة ومن بعدهم من التابعين محددة بالقول الراجح عندهم.
*ـــــــــــــــ*
◻الدليل الثامن عشر:
نقول لهؤلاء المحتفلين المدعين محبة النبي صلى الله عليه وسلم:- *إذا كان النبي ﷺ قد ولد في شهر ربيع الأول فقد مات فيه أيضا,* فلماذا تحتفلون فيه وتظهرون الفرح والسرور, ولا تحزنون وتبكون على مصيبة موته عليه الصلاة والسلام, وهي المصيبة العظيمة التي لم تصب الأمة الإسلامية بمثلها, إذ بموته انقطع الوحي من السماء وقد روى ابن ماجة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا قوله: " فإن أحدا من أمتي لن يصاب بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي "
ولذا قال الفاكهاني : " إن الشهر الذي ولد فيه رسول الله, هو بعينه الشهر الذي توفي فيه, فليس الفرح فيه بأولى من الحزن فيه ".

المراجع :
📚تحذير المسلمين من بدعة الاحتفال بمولد سيد المرسلين للشيخ وليد المديفر
📚حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم للدكتور ماهر عثمان
📚حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ ابن باز
📚حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ ابن عثيمين
📚حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ صالح الفوزان
📚المولد النبوي للدكتور ناصر الحنيني
📚بدعة المولد للشيخ الألباني
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*

*💥 18 دليلاً على تحريم الإحتفال بالمولد 💥*

*◾صاحــب الحــق يكفيــه دليـل وصاحـب الهــوي ليـس  لنـا  عليـه سبيـل ◾*

◻الدليل الاول :
أن الله تعالى قال في كتابه: *{ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دين}* [المائدة 3]. *فما لم يكن دينا انذاك فليس اليوم بدين .*
*ـــــــــــــــ*
◻ الدليل الثاني :
قال النبي ﷺ : *🔺«من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد»🔺* [مسلم] أي: مردود . وقال ﷺ  : *🔺«كل بدعة ضلالة»🔺*  [مسلم] . فهذان الحديثان يدلان على أن كل أمر لم يشرعه النبي صلى الله عليه وسلم فليس بمشروع ، ولا يكون حسنا ؛ لأن (كل) من ألفاظ العموم ..
*ـــــــــــــــ*
◻ الدليل الثالث :
*يقال للذي يحتفل بالمولد : هل احتفل به النبي ﷺ أم لم يحتفل ؟* فإن قال : لم يحتفل . قلنا : كيف تتجرأ على فعل أمر تزعم أنه قربة ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم الذي ما ترك أمرا يقرب إلى الله إلا ودل الأمة عليه .
وإن قال : احتفل. قلنا :{ هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} [البقرة: 111] ودون ذلك خرط القتاد، وولوج الجمل في سم الخياط .
*ـــــــــــــــ*
◻ الدليل الرابع :
*أن الممارس لهذا الأمر- اعني بدعة المولد- كأنه يتهم للرسول ﷺ بالخيانة وعدم الأمانة -و العياذ بالله- لأنه كتم على الأمة ولم يدلها على هذه العبادة العظيمة التي تقربها إلى الله*
قال الإمام مالك – رحمه الله -: " من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم ان محمدا ﷺ خان الرسالة لأن الله يقول ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا".
*ـــــــــــــــ*
◻ الدليل الخامس :
*أن في إقامة هذه البدعة تحريف لمعنى محبة الله ومحبة الرسول* لان محبة الله والرسول تكون باتباع سنته ظاهرا وباطنا , فربنا عز وجل يقول (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) فإذن اتباع الرسول ﷺ هو الدليل الحق الصادق الذي لا دليل سواه على أن هذا المتبع للرسول عليه السلام هو المحب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ومن هنا قال الشاعر قوله المشهور: تعصى الإله وأنت تظهر حبه هذا لعمرك في القياس بديع=لو كان حبك صادقا لاطعته إن المحب لمن يحب مطيع
*ـــــــــــــــ*
◻الدليل السادس :
أن المولد النبوي ينطبق عليه وصف البدعة لعلتين :
1- أنه عمل ديني يتقرب به إلى الله.
2- ليس له أصل في الشرع.
وقد قال النبي ﷺ : ( كل بدعة ضلالة )
*ـــــــــــــــ*
◻الدليل السابع :
*أن الاحتفال بالمولد ليس من عمل السلف الصالح من القرون الثلاثة المفضلة،* وإنما هو بدعة أحدثت بعد ذلك، بإجماع العلماء المنكرين لها، كشيخ الإسلام ابن تيمية و الشاطبي و ابن الحاج و الفاكهاني، وإجماع المرتضين لها في صورها الخالية من الاعتقادات الشركية و المحرمات ، كابن حجر العسقلاني الذي قال :-" أصل عمل المولد بدعة، لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة " ، وكذلك السخاوي الذي قال :-" لم ينقل عن أحد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة، وإنما حدث بعد".
وإننا لنتسائل بعجب : *أيعقل أن يغفل أهل القرون الفاضلة الذين أثنى عليهم النبي ﷺ عن الخير الذي يكون في الاحتفال بالمولد النبوي،* ويوفق إليه من يأتي بعدهم من القرون المتأخرة المذمومة في جملتها.
*ـــــــــــــــ*
◻الدليل الثامن :
*أن الاحتفال بالمولد من ابتداع الدولة الفاطمية الباطنية* ، وكانت تحاول كسب قلوب المسلمين و تعاطفهم من خلال الاحتفال بالمولد .
*ـــــــــــــــ*
◻الدليل التاسع :
*أصحاب النبي ﷺ أعظم الناس حبا وإجلالا له، ولا يشك عاقل في ذلك ، ومع ذلك لم يؤثر عن واحد منهم أنه احتفل بمولد النبي ﷺ* . فهل نحن أكثر حبا للنبي ﷺ منهم ؟!!

وإننا نسأل هؤلاء المحتفلين بالمولد النبوي فنقول: أأنتم أشد حبا للنبي ﷺ ؟ أم الصحابة ؟ فإن قالوا: نحن أشد حبا فقد كذبوا، وإن قالوا: بل أصحابه أشد حبا فقد خصموا، إذا أنه لا يسعهم إحداث عبادة لم يتعبدها أصحابه رضوان الله عليهم، لأن الصحابة أعمق منهم علما، وأطهر قلوبا و أصلح حالا، وأحرص على ما يقربهم إلى الله من العبادات، وأشد حبا للنبي ﷺ.
*ـــــــــــــــ*
◻الدليل العاشر :
*أن مما ينبغي أن يعلم أن النعمة العظيمة التي أنعم الله بها على عباده، وأمته بها عليهم هي بعثة النبي ﷺ، وليست مولده،* ولهذا فإن الله تعالى لم ينوه في القران بمولده، وإنما نوه ببعثته ﷺ فقال تعالى :} لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم ايته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة،وإن كانوا من قبل في ضلال مبين{.
*ـــــــــــــــ*
◻الدليل الحادي عشر :