قناة | سهل الساعدي

«من استطاع منكم أنْ تكون له خبيئةٌ مِن عملٍ صالحٍ فليفعل».

الزبير بن العوام

عن عائِشة الصديقة: تَهجَّد النَّبي صلى اللَّه عليه وسلم في بيْتي، فسمِعَ صَوْت عَبَّادٍ يُصَلِّي في الْمسجِد، فَقال: يا عائشة، أَصَوْتُ عَبَّادٍ هذا؟ قُلْتُ: نعم.

قَال: اللَّهُمَّ ارْحَمْ عَبَّادًا.

«كنت في الجبانة بالبصرة على قبر، فسمعت: أوه مِن عذاب الله».

الحارث المحاسبي

«منزلتك عند الله كمنزلته عندك إذا خلوت».

الطريفي

«لو أنَّ لي دعوة مُجابة، لدعوتُ الله أن يغفر للعُشَّاق؛ لأنَّ حركاتهم اضطراريّة لا اختياريّة».

الفضيل بن عياض

كان بالكوفةِ فتىً جميل الوجه، شديدُ التعبُّد والاجتهاد، فنزل فى جوار قومٍ، فنظرَ إلى فتاةٍ منهم جميلةٍ، فهويها، وهامَ بها عقلُهُ.
ونزلَ بالفتاةِ ما نزلَ بهِ فأرسلَ يخطِبُهَا من أبيها، فأخبرَهُ أبُوهَا أنَّها مُسمَّاةٌ لابنِ عمٍّ لها.
فلمَّا اشتدَّ عليهما ما يُقاسيانِهِ من ألمِ الهوى، أرسلت إليه الفتاة: قد بلغنى شدَّة محبَّتِكَ لي وقد اشتدَّ بلائِي بك، فإن شئتَ زرتُكَ وإن شئتَ سهَّلتُ لكَ أن تأتيَنِي إلى منزلي.
فقال لرسولها: ولا واحدةٌ من هاتين الخُلَّتين.. {إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} أخاف نارًا لا يخبو سعيرُها ولا يخمد لهيبُها.
فلما أبلغها الرَّسُولُ قولَهُ قالت: وأراه مع هذا يخاف الله؟ واللَّه ما أحدٌ أحقُّ بهذا من أحد- أي بالعبودية لله والخوف منه سبحانه- وإنَّ العباد فيه لمشتركون.. ثم انخلعتْ من الدنيا وألقتْ علائقها- أي ما يجعلها تتعلق بالدنيا- خلف ظهرها، وجعلت تتعبد وهي مع ذلك تذوبُ وتنحلُّ حبًّا للفتى وشوقاً إليهِ حتَّى ماتت على تلكُمُ الحال.
فكان الفتى يأتى قبرَها فيبكِي عندَهُ ويدعُو لها، فغلبته عينُه ذاتَ يومٍ على قبرِهَا فرآها في منامِهِ في أحسن منظر.
فقالَ: كيف أنتِ؟ وما لقيتِ بعدي؟
فقالت:
نِعْمَ المحبَّة يا سُؤلِي محبَّتُكُم
حُـبٌّ يقودُ إلى خيرٍ وإحســانِ
فقال: إلَامَ صِرْتِ؟
فقالت:
إلى نعيمٍ وعيشٍ لا زوالَ لهُ
في جنةِ الخلدِ مُلكٌ ليسَ بالفاني
فقال لها: اذكرينِي هناكَ فإني لستُ أنساكِي.
فقالت: ولا أنا والله أنساك، ولقد سألتُ مولايَ ومولاكَ أنْ يجمعَ بينَنَا، فأعنِّي على نفسِك بالاجتهاد- أي في العبادة. فقال: متى أراكِ؟ فقالت: ستأتينَا عن قريبٍ فترَانَا.

فلمْ يَعِشْ الفتَى بعدَ الرُّؤيَا إلا سبعَ ليالٍ حتَّى ماتَ رحِمَهُ اللهُ.

ابن القيم، روضة المحبين.

«إني لأفرح إذا جاء الليل، ليس إلا لأستريح من رؤيه الناس».

سفيان الثوري

لما تشوف موعظة أو حد بينصحك بشيء نافع علي السوشيال وغيرها، أو بينقل لك موعظة لإمام عن القرآن أو القيام أو الذكر أو أي عبادة عموما حاول تطبقها قدر الإستطاعة ولا تجعلها تمر عليك هكذا يومين وتنسي، ولو مش هتقدر حاول تنقلها لغيرك واجعل الخير ينتشر في الناس لعل واحدا ينتفع بها تكون في ميزانك، ولو رأيت منشورا وعندك تعليق سيزيد الفائدة اذكره في التعليقات ولا تبخل، وإذا رأيت عيبا أو خطئا فانكره وصححه في الخاص أو التعليقات ولا تسكت فالمؤمن مرآة أخيه إذا رأي فيه عيبا سدده، اجعلوا هذه المواقع نورا لبعضكم البعض وحب لأخيك ما تحبه لنفسك.

«والعِلْمُ ما أكسب خشيةَ العليمِ، فمَن خلا عنها فجاهلٌ مُليم».

أبو العباس الهلالي

«مَن ختَم نَهَاره بِذكر اللَّه، كُتِب نهَارُه كُلُّه ذِكرًا».

عبد الله بنُ المُبارك

كنت شغال في صيدلية وكان صاحبها نصراني فعرفت منه إن مفيش عندهم طلاق وإن الزواج أبدي!

فقلت له متزعلش مني طب لو مراته مسكت العصاية وبتجري وراه تضربه مينفعش برضه يطلقها؟، ضحك وقالي يستحمل بقي.

وفي المولد النبوي لقيته داخل علي بعلبة جاتوه وحلاوة وكده فشكرته، فلما جاء الكريسماس بيقولي مجبتليش حاجه يعني، قولتله بهزار انت كده كده داخل النار هيبقي نار وجاتوه. فضحك.

وكنت أقصد قراءة القرآن بجواره لكي يسمع الآيات وكنت أشعر منه عندما أكلمه عن الإسلام بقبول ولكن كأن هناك شيء يقيده عن الدخول فيه.

اسأل الله أن يشرح صدره للإسلام قبل الموت.

من بديع فقه ابن القيم لما سأله رجل أصيب بمرض العشق هل للعشق دواء؟

قال ابن القيم الفقيه: "نعم" ثم سطر كلامه بحديث النبي صلي الله عليه وسلم " ما أنزل الله داء إلا وأنزل له دواء"، ثم تكلم وفصل،

وهذا الاستفتاح في الإجابة يشرح قلب السائل المريض وهو هدي نبوي قل من يطبقه.

سُجِنتَ بِها وَأَنتَ لَها مُحِبٌّ
فَكَيفَ تُحِبُّ ما فيهِ سُجِنتا.

الألبيري

"كل من أحب شيئا غير الله عذب به".

[فكُلُّ مَن أحبَّ شيئًا غير اللهِ عُذبَ به ثلاثَ مراتٍ في هذه الدار، فهو يُعذب به قبل حصولِه حتى يحصلَ، فإذا حصل عُذب به حال حصوله بالخوف من سلبِه وفواتِه والتنغيص والتنكيد عليه وأنواع من العذاب في هذه المعارضات، فإذا سُلِبَه اشتدّ عليه عذابُه، فهذه ثلاثة أنواع من العذاب في هذه الدار.

وأما في البرزخ: فعذاب يقارنُه ألمُ الفراقِ الذي لا يرجو عودةً، وألمُ فواتِ ما فاته من النعيم العظيم باشتغاله بضدّه، وألمُ الحجابِ عن الله، وألمُ الحسرة التي تقطع الأكبادَ، فالهمّ والغمّ والحزن تعمل في نفوسهم نظيرَ ما يعمل الهوام والديدان في أبدانهم، بل عملها في النفوس دائمٌ مستمرّ حتى يردَّها الله إلى أجسادها، فحينئذ ينتقل العذابُ إلى نوع هو أدهى وأمرّ].

ابن القيم، الداء والدواء

العشق من أقبح الأمراض، وأكثرها إيلاما للإنسان وكما قال بعض أهل العلم لمن ابتلي بهذا المرض" هي قلوب غفلت عن ذكر الله فابتلاها الله بعبودية غيره"، وقد ألف الإمام ابن القيم كتاب الداء والدواء بسبب سؤال عن العشق، ولا يعرف ضرره وخطورته وألمه إلا من ابتلاه الله به، ولو تريدون مني نصيحة محب يريد لكم قلب هادئ صاف أغلقوا أي باب يجر بكم نحو هذا الجحيم الذي يقطع عليك جميع أبواب الخير ويميتك حيا، أما من ابتلاه الله به فأنصحه بكثرة الإستغفار والإلتجاء إلي الله في أوقات الإجابة، والإكثار من قول لا حول ولا قوة إلا بالله، عسي أن يخلصه الله من هذا الجحيم. اسأل الله أن يشفي أمراض قلوبنا، وأن يعافينا من مثل هذا.

«لا يُحرز المؤمنَ من شرار الناس إلا قبره».

أبو الدرداء

«الْعُمر أنفاس تسير بل تطير».

ابن الجوزي