قَنـاةُ【إذاعــة أُم البــَواقِــي الســَلَفِيــة】

بعض حقوق الأخوة التي *قاربت على الانقراض* بين السلفيين

قال الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله :
فإنه قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تعلمون من الأحاديث في زيارة المسلم لأخيه ما لا يخفى عليكم ومن ذلك قصة الرجل الذي في الصحيح زار أخا له في قرية فأرصد الله له على مدرجته ملكا فسأله أين تريد قال :

قرية كذا , ما تريد قال: زيارة أخي فلان قال فهل له من نعمة عليك تردها إليه قال :لا غير أني أحببته في الله , قال :

فإني رسول الله إليك أن الله قد احبك كما أحببته فيه . فنسأل الله جل وعلا أن يجعلنا وإياكم من هؤلاء ....

🔹معشر الإخوان إن التلاقي والتزاور بين الإخوة عموما وبين طلبة العلم أتباع المنهج الصحيح له فوائد شتى إضافة إلى ما ذكرنا قبل قليل من الأجر الخاص الذي يعود على الإنسان في دينه , من هذه الفوائد :
*حصول الألفة والترابط* والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :
المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه عليه الصلاة والسلام , فكثرة الالتقاء بالإخوة تعرف منه ويعرف منك *فتعرف منهم أحوالهم ويعرفوا أحوالك فما احتجت إليهم فيه أعانوك وما احتاجوا إليك فيه أنت أعنتهم* كل واحد بما يستطيع من إعانته لأخيه وتلمس حاجته .
- معرفة حال المريض
- معرفة حال الضعيف
- معرفة حال ذا الحاجة
- معرفة حال من نزلت به النوائب
- معرفة حال من ضعف في دينه
- معرفة حال من ضعف في استقامة أخلاقه
- معرفة حال من ضعف في علمه وهكذا ...
*فيتقوى الإخوة بعضهم ببعض بسبب هذه الزيارات* , فالقوي يحث الضعيف , والمتقدم يستلحق المتأخر والمتأخر ربما نشط هو بنفسه حينما يرى إخوانه يكادون أن يسبقوا فإنه ينشط فهذا من ميزاتها .
و من ميزاتها التراحم أيضا كما هو معلوم لدينا جميعا " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى :
*فيحزن لحزن أخيه , ويتعب لتعب أخيه ويمرض لمرض أخيه , ويهتم لحاجة أخيه , فيرحمه من هذه الناحية ويقف معه حتى يرفع الله سبحانه وتعالى* .
وبدون ذلك لا يعلم الإنسان أحوال إخوانه , فالتواصل له ثمرات كثيرة عظيمة وهذا من أهمها .
ومن ذلك حفظ الإخوة لبعضهم فيما بينهم لأن طلبة العلم والدعاة إلى الله على منهج الحق هم حماة ودعاة :
- حماة لرأس المال
- ودعاة إلى إدخال ربح
على رأس المال .
فحماة لرأس مالهم الذي قد حصّلوه وهم أبناء هذه الدعوة الذين نشأوا فيها وتربوا عليها هؤلاء هم الذين ينتظر منهم غدا أن يكونوا هم الدعاة وهم المعلمون فهؤلاء حينما يتعاهد بعضهم بعضا يحمي بعضهم
بعضا .
والميزان لذلك قد ضربه لنا سيد الخلق صلى الله عليه وسلم في أضعف الحيوانات أمام أشد العوادي عليها وأشد أعدائها , تلكم الحيوانات هي الضأن فهي من أضعف الحيوانات أمام الذئب فالذئب لا يأتي إلى الضأن وقد إجتمعت وإنما يأتي إلى القاصية منها والشاذة عنها أو المتأخرة التي كادت تكون في حكم المنفردة الشاذة فيفترسها سهلة عليه ,
لأنه لو دخل بين الجم الكثير منها لربما وطئته بأظلافها وكما قيل الكثرة تغلب الشجاعة , وإن كانت ضعيفة فبمجموعها تقوى عليه .
فهكذا المسلم ضعيف بنفسه قوي بإخوانه , ولا يدعي العبد الكمال أو أنه معصوم ولا يدعي بأنه يأمن على نفسه .
- لا الكمال, من ادعاه فهو كاذب
- ولا العصمة, من ادعاها فهو كافر
- ولا أنة لا يفتن لا تأتيه الفتنة ,
ومن كان الأمر كذلك فهو محتاج لإخوانه *وحاجته لإخوانه في دينه أهم من حاجته إليهم في الدينار والدرهم* .
وذلك لأن إخوانكم الذين يسددوا لك ويعينوك ويثبتوك ويكملونك أيضا إن رأوا منك نقصا حثوك على الكمال وإستكمال ذلك النقص *وإن رأوا منك خطأ صوبوك وسددوك وقوموك وإن رأوا منك ضعفا أعانوك وإن رأوا فيك عيبا ستروك* وأعادوك إلى الحق والجادة هؤلاء هم
الإخوان .
و *الأخ الناصح هو الذي منك بمحل الروح* كما ساق الخطيب في " المهروانيات "
وابن عبد ربه في "العقد" :
هموم أناس في أمور كثيرة وهمي في الدنيا صديق مساعد
نعيش كروح بين جسمين قسمت فجسماهما جسمان والروح واحد
________________________________________
📼 من شريط بعنوان :
🔸تحذير السلفيين من ألاعيب المتلونين لفضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله . رجب 1427 ..

🔹 كثرةُ المفتين

روي الخطيب البغداديُّ بإسناده إلى :

إسماعيل بن أميّة عن الأعمش قال :
" لمّا سمعتُ الحديثَ ، قلتُ : لو جلستُ إلى ساريةٍ أفتي النّاس ! قال : فجلستُ إلى ساريةٍ ، فكان أوّل ما سألوني عنه ، لم أدرِ ما هو ! "

ثمّ قال الخطيب : ما أجملَ الصّدقَ ، فرحم اللَّـه الإمام سليمان بن مهران الأعمش .

واليوم كثُر المُفتُون بغير علمٍ ، بل يكادون يسدّون علينا منافذ الهواء من كثرتهم ، لكن أين من ينصف نفسه منهم و يصدُقُها ؟
و ما كثّرهم إلاّ جهل النّاس بالشّرع ، فكلّ مُلتحٍ شيخ ! و كلّ صاحب عِمامةٍ فقيه !

فلو أنّ أمثال هؤلاء جلسوا للإفتاء في الزّمن الأوّل ، زمن العلم و الصّدق ، لضُربوا بالنّعال و الجريد ، و لطاردتهم الصّبيان في الأزقّة .

الفقيه و المتفقّه للخطيب البغدادي١٦٠ / ٢

‏📍الصدقة يوم الجمعة أعظم من سائر الأيام

✍️قال كعب الأحبار لأبي هريرة:

وَلَمْ تَطْلَعِ الشَّمْسُ وَلَمْ تَغْرُبْ مِنْ يَوْمٍ أَعْظَمَ مِنَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَالصَّدَقَةُ فِيهِ أَعْظَمُ مِنْ سَائِرِ الْأَيَّامِ.
قال ابن عباس: هذا حديث أبي هريرة وكعب.
📕صحيح/عبدالرزاق ٥٥٥٨

✍️ قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
وشاهدت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه إذا خرج إلى الجمعة يأخذ ما وجد في البيت من خبز أو غيره فيتصدق به في طريقه سرا، وسمعته يقول: إذا كان الله قد أمرنا بالصدقة بين يدي مناجاة رسول الله‏ﷺ فالصدقة بين يدي مناجاته تعالى أفضل وأولى بالفضيلة.

📕 زاد المعاد ٣٩٥/١

📜 فضَائِلُ وسُنَن وآداب يومِ الجُمعة


❀ قــَالَ العلامہ زيد المدخلـﮯ
رحـــمہ الله تعالــــﮯ :

⟿ فينبغي للمسلم :
أن يهتم بشأن الجمعة عيدُ الأسبوع وميزة هذه الأمة ويفرحَ بقدوم يومها

↤ لما فيه مِن الفضائل والنفحات لأهل الإسلام والايمَان والإحسان والجمع والجماعات ما لا يوجد في يوم سواه من سائر الأيّام والشعائر الأخرى من العِبادات .

📓📔 الافـنان النديہ : (2/135)



✏️ مــن آدابِ يَومِ الجُمَعَة

①➠ الا‌غتسال و التّطيب :

🌴 قــــــَالَ رَسُـــــــولُ اللَّه ﷺ :

« لا يغتسِلُ رجلٌ يومَ الجمُعةِ، ويتطَهَّرُ ما استطاع من طُهرٍ، ويدَّهِنُ من دُهنِه، أو يَمَسُّ من طِيبِ بيتِه، ثم يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له، ثم يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمُعة الأخرَى . »

📓📔 صحيح البخاري - رقم : (883)



②➠ لبس أحسن الثياب :

🌴 قـــــــَالَ رَسُـــــولُ اللَّه ﷺ :

« ما على أحدِكم إِنْ وجدَ أنْ يَتَّخِذَ ثوبينِ ليومِ الجمعَةِ ، سِوَى ثَوْبَيْ مِهْنَتِهِ . »

صححہ الألبانـﮯ فـﮯ
📓📔 صحيح الجامع - رقم : (5635)



③➠ التبكير إلى المسجد :

🌴 قــــــالَ رَسُـــــولُ اللَّه ﷺ :

« من اغتسلَ يومَ الجمعةِ غسلَ الجنابةِ ثم راح فكأنما قرَّبَ بَدَنَةً ، ومن راح في الساعةِ الثانيةِ فكأنما قرَّبَ بقرةً ، ومن راح في الثالثةِ فكأنما قرَّبَ كبشًا أقرنَ ، ومن راح في الساعةِ الرابعةِ فكأنما قرَّب دجاجةً, ومن راح في الساعةِ الخامسةِ فكأنما قرب بيضةً، فإذا خرج الإمامُ حضرتِ الملائكةُ يستمعون الذكرَ . »

📓📔 متفق عليه : (881-850)



⑤➠ عـدم التفرقة بين اثنين :

🌴 قـــــــَالَ رَسُــــــولُ اللَّه ﷺ :

« أنَّ رجلًا دخلَ المسجدَ يومَ الجمعةِ ،
ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يخطبُ ،
فجعلَ يتخطَّى النَّاسَ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : اجلِس ، فقد آذيتَ وآنيتَ . »

صححہ الألبانـﮯ فـﮯ
📓📔 صحيح ابن ماجه - رقم : (923)

#آنيت : أي أخرت المجيـﮱ وأبطأت .



⑥➠ قراءة سورة الكهف في يومها .

🌴 قـــــــَالَ رَسُــــولُ اللَّه ﷺ :

« من قرأ سورةَ الكهفِ يومَ الجمعةِ أضاء له النُّورُ ما بينَه و بين البيتِ العتيقِ . »

صححہ الألبانـﮯ فـﮯ
📓📔 صحيح الجامع - رقم : (6471)



⑦➠ الإ‌كثار من الدعاء وتحري ساعة الإ‌جابة.

🌴 قــــــَالَ رَســـــُولُ اللَّه ﷺ :

« يومُ الجمعةِ ثِنْتَا عشرةَ ساعةً ، منها ساعَةٌ لا يوجَدُ عبدٌ مسْلِمٌ يسألُ اللهَ فيها شيئًا إلَّا أتاهُ اللهُ إيَّاهُ ، فالْتَمِسوها آخِرَ ساعَةٍ بعدَ العصرِ . »

صححہ الألبانــﮯ فـﮯ
📓📔 صحيح الجامع - رقم : (8190)

🌴 قــــــــَالَ رَسُـــــولُ اللَّه ﷺ :

« الْتمِسوا السَّاعةَ الَّتي تُرْجَى في يومِ الجمعةِ، بعد العصرِ إلى غَيْبوبةِ الشمس . »

حسنہ الألبانــﮯ فــﮯ
📓📔 صحيح الجامع - رقم : (1237)


❀ قــــال العـــــلّامہ الألبانــﮯ
رحـــمہ الله تـعـالــﮯ :

➠ وقـد صح اتفاق الصحابة أنّها آخر ساعة من يوم الجمعة, فلا يجوز مخالفتهم .

📓📔 صحيح الترغيب : (1-441)



⑧➠ الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ :

🌴 قــــــالَ رَسُــــــولُ اللَّه ﷺ :

« إذا كان يومُ الجمعةِ و ليلةُ الجمعةِ فأكثروا الصلاةَ عليَّ . »

حسنہ الألبانــﮯ فــﮯ
📓📔 صحيح الجامع - رقم : (776)



⑨➠ كيفية إدراك صـلاة الجمعة .


❀ سئل العلامـة صالح بن فوزان :

بالنسبة لمن جاء يوم الجمعة والإمام في الركعة الأولى، هل يعتبر أدرك الجمعة ❓

✅ فأجـاب حفظہ الله تعالــﮯ:

➠ نعم، حتى الركعة الثانية لو جاء، قبل أن يرفع الإمام رأسه ، دخل معه والإمام لم يرفع رأسه من الركعة الثانية فقد أدرك صلاة الجمعة، فيضيف إليها ركعة أخرى بعد السلام، تعتبرُ جمعة .


❓ حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة في كل جمعة برسائل الجوال أو في المنتديات ؟


❀ قــَـالَ العـلّامہ الفـــوزان ـ حفظہ الله :

➠ هذا لا أصل له وهو بدعة، ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة ، هذا لم يرد فيه شيء وليس من عمل السلف فهو مبتدَع .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التقينا اليوم مع الشيخ محمد بن هادي المدخلي في جلسة غداء مع إخوانه من المشايخ الشيخ راشد بن رمزان الهاجري الشيخ مزمل الفقيري الشيخ رياض دار بيني وبين الشيخ حوار حول بعض الصعافقة في الجزائر فقال والمشايخ الذين أعرفهم واثق بهم هم الشيخ فركوس  والشيخ عبد المجيد  والشيخ أزهر وقال على الشيخ فركوس أخوهم الأكبر  ويقرأ الاخوة السلفيين السلام في الجزائر  وعليكم بالشيخ فركوس  فهو كبير السلفية في الجزائر
 
كتبها : أحمد طوينة أبو عبد الله

🔴الأن بث مباشر
•| الدرس السابع من الدروس الأسبوعية الصيفية لفضيلة الشيخ السعيد بوشن حفظه الله |•
تفسير آيات من كتاب الله جلا وعلا
على 【إذاعــة أُم البــَواقِــي الســَلَفِيــة】:
http://cutt.us.com/oebsalafi

📢نعلم متابعينا أنه بعد قليل بعد صلاة المغرب البث مباشر .
💺لدرس الشيخ السعيد بوشن حفظه الله
📝تفسير آيات من كتاب الله جل وعلا

📢الدرس السابع

◀رابط الإذاعة 🎧 ⤵⤵⤵⤵:

http://cutt.us.com/oebsalafi

◀لنشر الإذاعة على المسنجر والفايسبوك إستعمل هذا الرابط ⤵:

http://mixlr.com/imad-baaloul-lalo--2
•┈┈┈┈┈┈┈•✿📚✿•┈┈┈┈┈┈•
📲 قَنـاةُ【إذاعــة أُم البــَواقِــي الســَلَفِيــة】
عـلـى بـرنـامـج التليجـرام مِـنْ هُنـ↘↘↘ـا:
  
 ↪【 https://t.me/salaf04 】↩
  
♻️ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه.
•┈┈┈┈┈┈┈•✿📚✿•┈┈┈┈┈┈•

‏قال ابن الملقن رحمه الله:

"فإذا صار أسافل الناس رؤوسًا فقد طاب الموت"

المعين على تفهم الأربعين : (ص١٢٠)

•┈┈•◈◉❒✒❒◉◈•┈┈•

*تَعْـ✍🏻ـْلِيقُ شَيْخِنَا الوَالِدِ أَزْهَر سنِيقرَة -حَفِظَهُ اللَّهُ- عَلَى مَقَالِ الأَخِ.*


جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرَا أَخِي أَبَا عُبَيْدَة عَلَى هَذِهِ الكَلِمَاتِ النَيِّرَةِ الَّتِي أَقَمْتَ بِهَا الحُجَّةَ عَلَى القَوْمِ، وَرَدَدْتَ مِنْ خِلَالِهَا عَلَى تِلْكَ التَّلْبِيسَاتِ بَلْ الكَذبَاتِ الَّتِي مَا أَرَادُوا التَّوْبَةَ مِنْهَا وَلَا الرُّجُوعَ عَنْهَا.

وَكَمَا قَالَ شَيْخُنَا الهمَامُ: الوَقْتُ جُزْءٌ مِنَ العِلَاجِ.

🔴الأن بث مباشر
•| الدرس الثاني من الدروس الأسبوعية الصيفية لفضيلة الشيخ السعيد بوشن حفظه الله |•
شرح رسالة أبي زيد القيرواني باب النكاح
على 【إذاعــة أُم البــَواقِــي الســَلَفِيــة】:
http://cutt.us.com/oebsalafi

بعد صلاة المغرب إن شاء الله درس في شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني
للشيخ الفاضل السعيد بوشن حفظه الله تعالى عبر إذاعة أم البواقي السلفية.