В верхней части диаграммы можно видеть динамику перехода от раздельного состояния в левой стороне к замкнутому кругу (мандале) справа. Левая сторона диаграммы представляет мир патриархального Эго, развитие которого Нойманн описал в своей ранней работе «Происхождение и история сознания». По Нойманну, Эго по своей сути маскулинно, его основная функция — разделять и разграничивать: внутреннее от внешнего, субъектность от объектности, сознание от бессознательного, психику от мира. Оно осознанно проводит четкие разграничения и разделение. Основываясь на доводах Юнга в «Mysterium Coniunctionis», мы можем сказать, что на этой стадии достигнут unio mentalis, состояние западного Эго, характерное для первой половины жизни.
Двигаясь по диаграмме вправо, мы видим, что далее процесс индивидуации переходит на стадию постпатриархального развития Эго в направлении к объединению вознания и бессознательного, которые раньше были совершенно разграничены; теперь, как показывает верхняя средняя часть диаграммы, психика и мир начинают сближаться. Нойманн называл эту срединную стадию "консталляцией архетипического поля". Юнг описывает эту стадию процесса индивидуации после unio mentalis, как еще один союз, называемый «воссоединение с телом» в интерпретации Юнга, это момент, в который «все достигнутое понимание должно стать реальностью». Это интеграция частей психики, ранее отделенных друг от друга (сознание и бессознательное), и, кроме того, теперь они более тесно взаимодействуют с миром. Другими словами, психика и мир стали ближе друг к другу. По версии Нойманна, на этой стадии задействован также архетипический уровень психики, а значит, начинает работать синхронистичность, то есть происходит дальнейшее сближение между психикой и миром. Однако речь не идет о регрессии на предшествующую стадию развития Эго participation mystique; сейчас это осознанная связь, а не идентификация или слияние субъекта с объектом.
И для Юнга, и для Нойманна эта стадия является подготовительной по отношению к третьей и завершающей стадии индивидуации, которую Нойманн называет «центрацией личности», а Юнг unus mundus. Мы видим в правой верхней части диаграммы Нойманна, что психика и мир объединены окружностью, мандалой. На этой стадии развития есть осознанное представление о фундаментальном единстве между собой и другим, индивидом и обществом, человечеством и природой. Такое восприятие единства объединяет Юнга и Нойманна с дзэн-буддизмом.
Из книги М. Стайна "Индивидуация", глава "Там где Восток встречается с Западом".
#библиотека #нойманн #индивидуация
Двигаясь по диаграмме вправо, мы видим, что далее процесс индивидуации переходит на стадию постпатриархального развития Эго в направлении к объединению вознания и бессознательного, которые раньше были совершенно разграничены; теперь, как показывает верхняя средняя часть диаграммы, психика и мир начинают сближаться. Нойманн называл эту срединную стадию "консталляцией архетипического поля". Юнг описывает эту стадию процесса индивидуации после unio mentalis, как еще один союз, называемый «воссоединение с телом» в интерпретации Юнга, это момент, в который «все достигнутое понимание должно стать реальностью». Это интеграция частей психики, ранее отделенных друг от друга (сознание и бессознательное), и, кроме того, теперь они более тесно взаимодействуют с миром. Другими словами, психика и мир стали ближе друг к другу. По версии Нойманна, на этой стадии задействован также архетипический уровень психики, а значит, начинает работать синхронистичность, то есть происходит дальнейшее сближение между психикой и миром. Однако речь не идет о регрессии на предшествующую стадию развития Эго participation mystique; сейчас это осознанная связь, а не идентификация или слияние субъекта с объектом.
И для Юнга, и для Нойманна эта стадия является подготовительной по отношению к третьей и завершающей стадии индивидуации, которую Нойманн называет «центрацией личности», а Юнг unus mundus. Мы видим в правой верхней части диаграммы Нойманна, что психика и мир объединены окружностью, мандалой. На этой стадии развития есть осознанное представление о фундаментальном единстве между собой и другим, индивидом и обществом, человечеством и природой. Такое восприятие единства объединяет Юнга и Нойманна с дзэн-буддизмом.
Из книги М. Стайна "Индивидуация", глава "Там где Восток встречается с Западом".
#библиотека #нойманн #индивидуация