разве принудительное выселение не незаконно?
по международному праву это может быть военным преступлением. но не в соответствии с израильским законодательством. законы, подобные закону о собственности, отсутствующие с 1950 года, допускают принудительные выселения и конфискацию земли. хотя палестинским семьям
технически разрешено подавать апелляции в израильские суды, суды обычно отказываются проверять документы о собственности палестинцев. многие из этих палестинских семей жили в своих домах с 1950-х годов, за десятилетия до того, как организации поселенцев предъявили права на эту землю. систематическое соучастие всех этих институтов — суды, военные, полиция, организации поселенцев, правительство — это часть политики этнической чистки.
шейх-джарра - это не юридический вопрос, а политический. этническая чистка в шейх-джарре — лишь один из примеров израильского поселенческого колониализма, целью которого является создание еврейского большинства не только в восточном иерусалиме, но и по всей израильской палестине путем создания сегрегированных поселений только для евреев. с помощью
этих мер израильское правительство стремится закрепить аннексию де-факто.
мохаммед эль-курд описывает это как часть более масштабной системы угнетения палестинского народа:
"если вас не выселяют из вашего дома, он разрушается; если вы не заключены в тюрьму, в тебя стреляют на улице; если в тебя стреляют не на улице, то в твоем небе в секторе Газа летает беспилотник; если это не бомба, то это изгнание"
"если шейх-джарра падет, иерусалим последует за ним"
шейх-джарра сегодня является одним из последних фронтов сопротивления колонизации. аванпосты поселенцев, поселения и штаб-квартира полиции окружили его, разорвав многовековые общинные связи с соседними общинами. шейх-джарра открывает доступ к другим старинным кварталам и является ключом к их контролю. если он упадет, они тоже упадут. потеря шейх-джарры означала бы потерю иерусалима. потерю палестинской идентичности.
по международному праву это может быть военным преступлением. но не в соответствии с израильским законодательством. законы, подобные закону о собственности, отсутствующие с 1950 года, допускают принудительные выселения и конфискацию земли. хотя палестинским семьям
технически разрешено подавать апелляции в израильские суды, суды обычно отказываются проверять документы о собственности палестинцев. многие из этих палестинских семей жили в своих домах с 1950-х годов, за десятилетия до того, как организации поселенцев предъявили права на эту землю. систематическое соучастие всех этих институтов — суды, военные, полиция, организации поселенцев, правительство — это часть политики этнической чистки.
шейх-джарра - это не юридический вопрос, а политический. этническая чистка в шейх-джарре — лишь один из примеров израильского поселенческого колониализма, целью которого является создание еврейского большинства не только в восточном иерусалиме, но и по всей израильской палестине путем создания сегрегированных поселений только для евреев. с помощью
этих мер израильское правительство стремится закрепить аннексию де-факто.
мохаммед эль-курд описывает это как часть более масштабной системы угнетения палестинского народа:
"если вас не выселяют из вашего дома, он разрушается; если вы не заключены в тюрьму, в тебя стреляют на улице; если в тебя стреляют не на улице, то в твоем небе в секторе Газа летает беспилотник; если это не бомба, то это изгнание"
"если шейх-джарра падет, иерусалим последует за ним"
шейх-джарра сегодня является одним из последних фронтов сопротивления колонизации. аванпосты поселенцев, поселения и штаб-квартира полиции окружили его, разорвав многовековые общинные связи с соседними общинами. шейх-джарра открывает доступ к другим старинным кварталам и является ключом к их контролю. если он упадет, они тоже упадут. потеря шейх-джарры означала бы потерю иерусалима. потерю палестинской идентичности.