free palestine

ДАННЫЕ НА 29 ОКТЯБРЯ 2023 ГОДА ПОСЛЕ ИЗРАИЛЬСКОЙ АГРЕССИИ

— 8005 палестинцев убито, в том числе 3324 ребенка, 2062 женщины, 460 пожилых людей
— 1870 числятся пропавшими без вести, в том числе 1020 детей
— около 20000 раненных

разве принудительное выселение не незаконно?

по международному праву это может быть военным преступлением. но не в соответствии с израильским законодательством. законы, подобные закону о собственности, отсутствующие с 1950 года, допускают принудительные выселения и конфискацию земли. хотя палестинским семьям
технически разрешено подавать апелляции в израильские суды, суды обычно отказываются проверять документы о собственности палестинцев. многие из этих палестинских семей жили в своих домах с 1950-х годов, за десятилетия до того, как организации поселенцев предъявили права на эту землю. систематическое соучастие всех этих институтов — суды, военные, полиция, организации поселенцев, правительство — это часть политики этнической чистки.
шейх-джарра - это не юридический вопрос, а политический. этническая чистка в шейх-джарре — лишь один из примеров израильского поселенческого колониализма, целью которого является создание еврейского большинства не только в восточном иерусалиме, но и по всей израильской палестине путем создания сегрегированных поселений только для евреев. с помощью
этих мер израильское правительство стремится закрепить аннексию де-факто.
мохаммед эль-курд описывает это как часть более масштабной системы угнетения палестинского народа:
"если вас не выселяют из вашего дома, он разрушается; если вы не заключены в тюрьму, в тебя стреляют на улице; если в тебя стреляют не на улице, то в твоем небе в секторе Газа летает беспилотник; если это не бомба, то это изгнание"

"если шейх-джарра падет, иерусалим последует за ним"
шейх-джарра сегодня является одним из последних фронтов сопротивления колонизации. аванпосты поселенцев, поселения и штаб-квартира полиции окружили его, разорвав многовековые общинные связи с соседними общинами. шейх-джарра открывает доступ к другим старинным кварталам и является ключом к их контролю. если он упадет, они тоже упадут. потеря шейх-джарры означала бы потерю иерусалима. потерю палестинской идентичности.

IV. ЧТО ПРОИСХОДИТ В НАШИ ДНИ?

в октябре 2020 года израильский суд вынес решение о принудительном выселении 12 палестинских семей из восточно-иерусалимского района шейх-джарра, которые передадут свою собственность израильским поселенцам. у некоторых семей есть время только до следующего месяца, чтобы
покинуть свои дома.
в результате этого, более 550 палестинцев столкнулись с угрозой лишения собственности. суд также постановил, что каждая выселенная семья беженцев должна выплатить 20 000 долларов для покрытия юридических расходов поселенцев.

шейх-джарра - это район к северу от иерусалима. старинный город. здесь проживают 28 семей палестинских беженцев, которые были этнически изгнаны из своих родных мест во время накбы 1948 года. в соответствии с соглашением между иорданией и БАПОР, заключенным в
1956 году, этим семьям было обещано жилье и земля в шейх-джарре. предполагалось, что семьи получат права собственности через 3 года. но этого так и не произошло. израиль завоевал восток иерусалима до всего этого.
принудительные выселения не являются чем-то новым для шейх-джарра. сионистские поселенческие организации пытаются захватить его с 1972 года. при поддержке солдат, полиции и частных охранных фирм поселенцы регулярно вытаскивают палестинцев из их домов и выбрасывают все их имущество на улицу. палестинцы не только остаются бездомными, без какой-либо государственной поддержки, но израильские власти даже взимают с этих семей грабительские сборы, чтобы оплатить их собственные выселения.

"они не выселяют нас из наших домов, они выселяют нас из нашей человечности"

в 2009 году половина дома мохаммеда эль-курда в шейх-джарре была
захвачена поселенцами. ему было 11 лет.
"с тех пор все, что нас разделяло, - это гипсокартон и одеяла на бельевой веревке. одеяла здесь для того, чтобы помешать поселенцам преследовать нас. они часто стоят у окон, выставляя себя напоказ, или выплевывают в нас резкие арабские ругательства. я неоднократно был свидетелем того, как они избивали свою собаку, прежде чем спустить ее на нас"
"однажды ночью поселенцы кинули телевизор в мою бабушку, в результате чего она впала в кому. в то время как скорая уезжала, они устроили костер из кроватки моей младшей сестры. моя сестра, которой в то время было 2 года, боролась с паническим расстройством на протяжении всех следующих десяти лет"

III. 8 ДЕКАБРЯ, 1987. ИНТИФАДА

интифада - палестинское восстание в 1987 году, что по-арабски означает "воспрянуть", направленное против жестокой военной оккупации израиля. в этот знаменательный период палестинской истории
палестинцы создали коллективное движение, включающее всех членов общества, чтобы требовать своей свободы, сопротивляться израильской оккупации и укреплять самодостаточность.
по всей палестине были сформированы десятки народных комитетов под единым центральным
руководством. массовые протесты начались в Газе, на западном берегу и в иерусалиме. народные комитеты возглавляли массовые бойкоты израильских товаров, а также забастовки рабочих и налоговиков, в ходе которых палестинские города коллективно отказывались платить израильские налоги или работать в израиле.
основными целями интифады были прекращение израильской оккупации, реализация права на возвращение палестинских беженцев, которые были изгнаны израилем из своих домов, и построение свободного и демократического общества в исторической палестине. палестинское искусство, музыка и традиционные танцы, прославляющие призыв к коллективной свободе и единству палестинцев, также широко популяризировались во время первой интифады.

во время 1-й интифады камень стал культовой формой сопротивления против хорошо оснащенных вооруженных силах израиля. палестинская молодежь вышла на улицы, чтобы защитить свои дома от израильских танков простыми камнями. в период 1987-1993 годов более 1300 палестинцев были убиты, более 120 000 получили ранения и около 600 000 были заключены в тюрьму израильскими военными. после того, как жестокие репрессии израиля не смогли подавить палестинское восстание, израильское правительство изменило тактику и согласилось участвовать в так называемом "мирном
процессе" с палестинцами, но этот процесс был ложью, который укрепил израильскую оккупацию и апартеид. наследие и дух 1-й интифады продолжают жить, начиная с общественного сопротивления этническими чистками в шейх-джарре и заканчивая "восстанием единства" прошлым летом по
всей исторической палестине.

требование коллективной свободы и достоинства продолжает вдохновлять палестинцев на сопротивление.

II. О НАКБА

аль-накба по-арабски означает "катастрофа". ошибочно полагают, что накба относится к войне 1948 года. на самом деле это началось десятилетиями раньше. накба появилась, когда первому палестинскому феллаху с его кустистыми бровями и морщинистыми щеками сказали, что у земли, которую его семья обрабатывала на протяжении нескольких поколений, теперь появились новые владельцы.

накба впервые рассмеялась, когда палестинский феллах, раскачиваясь на своем деревянном стуле, узнал, что он больше не волен жить на земле своих предков.

и накба сделала свои первые шаги, когда палестинский феллах, прижавшись к своей семье и взяв их
немногочисленные вещи, покинул свой дом, а теперь изгнан из него.

но это было зимой 1947 года, когда накба обострилась. позже, в тени войны 1948 года,
когда столкнулись регулярные армии, накба развернулась ускоренными темпами.

заглушаемый гимном арабских и еврейских оружий, можно было почти расслышать крик накбы.
вопли семей, которых вытаскивают из их исконных домов. тихое шарканье стариков и молодых девушек, выстраивающихся в очередь у стен. визг пуль, которые неслись им навстречу. и звук тысячи тел, падающих на землю одновременно.

к ноябрю 1947 года напряженность в отношениях между сионистами и палестинцами обострялись. все попытки достичь какого-либо результата проваливались.
предложение высшего арабского комитета о создании единого демократического государства для всех палестинских и еврейских жителей было отвергнуто сионистами.
предложение сионистов о разделе палестины на еврейское и арабское государства были отвергнуты арабами-палестинцами.
сионизму требовалось значительное еврейское большинство. в ноябре 1947 года две трети населения палестины составляли коренные арабы-палестинцы.

это было проблемой.

К 1947 ГОДУ
четверо из каждых пяти палестинцев думали, что израиля больше нет на их территории

К 1948 ГОДУ
против палестинцев было совершено от 70 до 155 массовых убийств

К 1949 ГОДУ
531 палестинская деревня была разрушена и избавлена от своих исторических жителей

для коренного народа быть изгнанным — это агония хуже смерти. быть изгнанным. быть лишенным их принадлежности. палестина представляет собой мозаику из ее многочисленных общин, каждая разрушенная община тяжела в их сердцах, как рана, которая никогда не заживет.

накба - это не просто событие. накба - это состояние существования. это государство палестинцев, которому мешают реализовать их свободу принадлежать их земле. это значит просыпаться каждый день и осознавать, что они не целостны.
они пребывают в состоянии вечной агонии, им не дают
вернуться на их землю, свободно принадлежать ей.
накба не встречается на пожелтевших страницах учебников истории. это проявляется в продолжающемся опыте палестинцев на сегодняшний день.
накба никогда не заканчивалась. она только преследует их с новыми лицами. лицом оккупации. лицом блокады. лицом апартеида.

ЧТО ВАМ НУЖНО ЗНАТЬ О ПАЛЕСТИНЕ: ТРЕД 🇵🇸

I. КТО ТАКИЕ ПАЛЕСТИНЦЫ?

палестинцы являются этнонациональными коренными жителями исторического региона палестина до 20-го века. в то время, как палестинцы считают себя арабская подгруппой, у них, как и у многих других арабских народов, есть свои особые местные обычаи и традиции, а также их собственный арабский диалект. ПАЛЕСТИНЦЫ ЯВЛЯЮТСЯ КОРЕННЫМИ ЖИТЕЛЯМИ ПАЛЕСТИНЫ. это означает, что их этническая и культурная идентичность неразрывно связана с их землей. палестинцы исторически являются фермерами — 65% от всего народа были фермерами, и их общины напрямую зависели от земли в плане материального обеспечения. им нужна земля, чтобы существовать. вот почему сионисты выкорчевывают оливковые деревья и посевы палестинцев, как средство стереть их идентичность и принадлежность.

ПОЧЕМУ ТАК ВАЖНО ПОМНИТЬ, ЧТО ПАЛЕСТИНЦЫ ЯВЛЯЮТСЯ КОРЕННЫМИ ЖИТЕЛЯМИ ПАЛЕСТИНСКОЙ ЗЕМЛИ?
потому что в основе палестинской борьбы — желание принадлежать их земле. в какой бы форме это ни предлагалось — государство, конфедерация, арабское единство. они являются лишь средством достижения их истинной цели — право принадлежать.

несмотря на это, палестинцы, начиная с 1917 года, никогда не были свободны как коренные жители. каждый палестинец в современном мире находится в одном или нескольких из следующих положений:
1. депортация
2. оккупация
3. блокада
4. апартеид (официальная политика расовой сегрегации)

депортированные палестинцы могут посещать их родину, как иностранные граждане, а не как палестинцы.
палестинцы, находящиеся под оккупацией, каждый день просыпаются, зная, что в них могут стрелять, насильственно выселять или произвольно задерживать. палестинцы, находящиеся в осаде в Газе, страдают от всех вышеперечисленных категорий, усугубляемых бомбардировками и самой жестокой осадой в современной истории. палестинцы с израильским гражданством являются гражданами второго сорта, с более 65 израильских законами, дискриминирующими их.