✨تـفسیـرقرآن🫀

🍃✺﷽✺🍃

ترجمه 🌼
سورة البقرة
وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ241🌸
و برای زنان طلاق داده شده، بهره ی مناسبی (بر عهده ی شوهر) است؛🍃 این، حقی بر عهده ی مردان پرهیزکار می باشد
تفسیر🌹
سورة البقرة
وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ241🌸
و برای زنان مطلّقه، هدیّه‌ی مناسبی است (که از طرف شوهر پرداخت می‌گردد و) این حقی است بر مردان پرهیزگار. 🍃

[«حَقّاً»: مفعول مطلق فعل محذوفی است. تقدیر آن چنین است: حَقَّ ذلِکَ حَقّاً. با توجه به احکام گذشته، زنان مطلّقه چهارگروهند:🍃 الف - زن مطلّقه‌ای که با او آمیزش جنسی شده است و مهریّه‌ای برای وی معلوم گشته است. چنین زنی، عدّه نگاه می‌دارد و مهریّه خود را به تمام و کمال دریافت می‌نماید.🍃 ب - زن مطلّقه‌ای که با او آمیزش جنسی شده است و مهریّه‌ای برای وی معلوم نگشته است. چنین زنی، عدّه نگاه می‌دارد و مهریّه‌ای مثل مهریّه خویشاوندان و زنان خانواده خویش دریافت می‌نماید. یعنی مهرالمثل بدو تعلق می‌گیرد. ج🍃 - زن مطلّقه‌ای که با او آمیزش جنسی نشده است و مهریّه برای او معلوم گشته است. چنین زنی نصف مهریّه خود را دریافت می‌دارد و عدّه‌ای ندارد. 🍃د - زن مطلّقه‌ای که با او آمیزش جنسی نشده است و مهریّه‌ای هم برای او معلوم نگشته است. چنین زنی وجوباً حق متاع به اندازه قدرت مالی شوهر دریافت می‌دارد، و عدّه‌ای ندارد. یادآوری: دادن حق متاع به زنان بندهای [«الف» و «ب» و «ج»] مستحبّ است، لیکن پرداخت آن به زنان گروه [د] واجب است. [نگا: تفسیر مراغی، جزء دوم، صفحه 197 و 205. تفسیر المصحف المیسّر، صفحه 48].]🌺🌺🌺🌿

🍃✺﷽✺🍃

ترجمه🌼
سورة البقرة
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ240🌸
آن دسته از شما که می میرند و همسرانی به جا می گذارند، باید (پیش از مرگ) وصیت کنند که هزینه ی یک سالِ همسرانشان را بپردازند و آنها را از خانه بیرون نکنند؛ 🍃ولی اگر زنان، خود بیرون رفتند، دیگر بر شما گناهی نیست که هر کار نیکی درباره‏ی خودشان انجام دهند.و الله، توانا و حکیم است

تفسیر🌹
سورة البقرة
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ240🌸
«و كساني‌ از شما كه‌ مرگشان‌ فرا مي‌رسد و همسراني‌ برجاي‌ مي‌گذارند، بايد براي ‌همسرانشان‌ وصيت‌ كنند كه‌ آنان‌ را تا يك‌ سال‌ بهره‌مند سازند»🍃 از نفقه‌ و پوشاك‌ ونيازهاي‌ ضروري‌ آنان‌ «و» آنان‌ را از خانه‌ شوهران‌ «بيرون‌ نكنند»🍃 يعني: آنان ‌مستحق‌ بهره‌مندي‌ از خوراك‌ و لباس‌ و اقامت‌ در خانه‌هاي‌ شوهران‌ متوفاي‌ خود مي‌ باشند و نبايد از خانه‌ آنان‌ بيرون‌ رانده‌ شوند.🍃

در ابتداي‌ اسلام‌ - پيش‌ از نزول‌ آيات‌ ميراث‌ - زنان‌ از شوهرانشان‌ ارث ‌نمي‌بردند، اما زن‌ بعد از درگذشت‌ شوهر، به ‌مدت‌ يك‌سال‌ عده‌ مي‌كشيد🍃 و بايد درآن‌ يك‌ سال، نفقه‌ و مسكنش‌ از تركه‌ شوهرش‌ تأمين‌ مي‌شد.🍃 پس‌ حكم‌ اين‌ آيه‌كريمه‌ - در رأي‌ جمهور - با آيه‌ ميراث‌ در سوره‌ «نساء» كه‌ سهم‌ زن‌ را از ارث ‌شوهرش‌ معين‌ ساخت‌ و آيه‌ (234) از همين‌ سوره‌ كه‌ مربوط به‌ عده‌ وفات ‌است،🍃 منسوخ‌ شد و به‌جاي‌ يك ‌سال‌ عده، چهار ماه‌ و ده‌ روز مقرر گشت‌.🍃 «پس‌اگر بيرون‌ بروند» به‌ اختيار خودشان‌ قبل‌ از تمام‌شدن‌ يك‌ سال‌ «بر شما» يعني: بر ولي‌ متوفي، يا حاكم‌ شرع، يا غير آنها «گناهي‌ نيست‌🍃 در آنچه‌ كه‌ آنان‌ درباره‌ خود انجام‌ مي‌دهند» از آماده ‌شدن‌ براي‌ پذيرش‌ خواستگاران‌ و آرايش‌ نمودن‌ براي ‌آنان‌ «به‌طور پسنديده‌» يعني: به ‌طوري‌ كه‌ در شرع‌ پسنديده‌ است‌ و منكر به‌شمار نمي‌رود🍃 زيرا بعد از بيرون‌ رفتنشان‌ از خانه‌ شوهر متوفي، ديگر كسي‌ بر آنان‌ ولايتي‌ ندارد. 🍃اين‌ خود دليل‌ بر آن‌ است‌ كه: زنان‌ در رعايت‌ يا عدم‌ رعايت‌ يك ‌سال‌ نشستن‌ در خانه‌ شوهر مخير بوده‌اند و اين‌ امر بر آنان‌ حتمي‌ نبوده‌ است‌.🍃 وچنان ‌كه‌ گفتيم‌؛ حكم‌ اين‌ آيه‌ كريمه‌ - بنا بر رأي‌ جمهور مفسران‌ و فقها - منسوخ‌است‌ «و خداوند عزيز» و غالب‌ است‌ در ملكش‌ «حكيم‌ است‌» در صنعش‌.

در بيان‌ سبب‌ نزول‌ روايت‌ شده‌ است:🍃 مردي‌ از اهالي‌ طائف‌ با خانواده‌ خويش‌ به ‌مدينه‌ آمد و در آنجا درگذشت، پس‌ براي‌ پدر و مادر و فرزندانش‌ از ارث‌ او سهم ‌قرار دادند،🍃 اما به‌ زنش‌ چيزي‌ ندادند، جز اين‌ كه‌ به‌ ورثه‌ متوفي‌ امر كردند تا نفقه ‌وي‌ را از تركه‌ شوهرش‌ به‌ مدت‌ يكسال‌ بپردازند. آن‌گاه‌ اين‌ آيه‌ كريمه‌ نازل‌ شد.🌿🌺🌺🌺

🍃✺﷽✺🍃

ترجمه🌼
سورة البقرة
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ239🌸
پس اگر (در میدان جهاد از دشمن) ترسیدید، 🍃(باز هم نماز را ترک نکنید) و پیاده یا سواره، نمازها را به جای آورید.و چون احساس امنیت کردید،🍃 پس الله را یاد کنید که آنچه را نمی‏دانستید، به شما آموخت
تفسیر🌹
سورة البقرة
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ239🌸
«ولي‌ اگر بيمناك‌ بوديد» از دشمني، يا از سيل، يا از درنده‌اي‌؛ پس‌ در حال‌ خوف‌ «پياده‌ يا سواره‌ نماز گزاريد» يعني: براي‌ شما جايز است‌🍃 كه‌ در حال‌ شدت ‌خوف‌ و هراس، سواره‌ بر مركب‌ خود، يا در حال‌ پياده‌روي، رو به‌سوي‌ قبله‌ يا بدون‌ آن، همراه‌ با حركت‌ و انتقال‌ و جولان‌ و حمله‌ و گريز، نماز را به‌جا آوريد «و چون‌ ايمن‌ شديد» يعني:🍃 چون‌ خوف‌ و هراس‌ شما برطرف‌ شد؛ «پس‌ خدا را ياد كنيد چنان ‌كه‌ به‌ شما آموخته‌ است‌» از قوانين‌ و برنامه‌هاي‌ اسلام‌ «آنچه‌ كه‌» قبل‌ازآن‌ «نمي‌دانستيد»🍃 يعني: با از بين‌رفتن‌ خوف، نماز را با رعايت‌ تمام‌ شروط و اركان‌ آن‌ به‌ هيأت‌ كامل‌ و اصلي‌ و رو به‌ قبله‌ ادا كنيد.🍃 اين‌ آيه‌ كريمه‌ ناظر بر حكم ‌نماز خوف‌ همراه‌ با امام، كه‌ نمازگزاران‌ در آن‌ به‌ دو قسمت‌ تقسيم‌ مي‌شوند، نيست‌ زيرا اين‌ حكم‌ در سوره‌ «نساء» مي‌آيد.🍃

خلاصه‌ احكام‌ دو آيه‌ گذشته‌ اين‌ است:🍃

1- نماز به‌ هيچ‌ حالي‌ از شخص‌ مكلف‌ ساقط نمي‌شود و ترك‌ آن‌ با هيچ‌ گونه ‌عذري‌ جايز نيست، هرچند به‌ هنگام‌ رويارويي‌ با دشمن‌ در صف‌ كارزار، يا درحال‌ شدت‌ بيماري‌ باشد،🍃 از همين‌ روي‌ اسلام‌ آن‌ را به‌ كيفيتي‌ مشروع‌ گردانيده‌ كه‌ با تمام‌ احوال، تناسب‌ و هماهنگي‌ داشته‌ باشد.🍃 در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است‌ كه‌رسول‌ خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم به‌ عمران‌بن‌ حصين‌ رضی الله عنه فرمودند:🍃 «ايستاده‌ نماز بگزار، پس‌ اگرنتوانستي‌ به‌طور نشسته‌ و اگر بازهم‌ نتوانستي‌ به‌ پهلو». حتي‌ در صورت‌ وجودعذر، نماز گزاردن‌ به‌ اشاره‌ پلك‌ها،🍃 يا با اجراي‌ اركان‌ آن‌ به‌ قلب‌ نيز جايز است‌. و اين‌ مذهب‌ جمهور (مالك، شافعي‌ و احمد ) مي‌باشد. اما ابوحنيفه‌ بر آن‌ است‌كه‌ نماز گزاردن‌ در حالت‌ جنگي‌ كه‌ همراه‌ با جولان‌ و جست‌ و گريز است، باطل‌ مي‌باشد🍃 و فقط در صورتي‌ جايز است‌ كه‌ امكان‌ درنگ‌ كردن‌ بر جاي‌ خود وجود داشته‌ باشد، در غير آن‌، رزمندگان‌ بايد نماز را به‌ تأخير اندازند.🍃

2- در نزد شافعي‌ها و حنبلي‌ها؛ نماز با سخني‌ كه‌ به‌ جهت‌ مصلحت‌ خود نماز ازروي‌ سهو صادر شده ‌باشد، باطل‌ نمي‌شود، اما احناف‌ بر آنند كه‌ نماز با سخن‌گفتن‌ به‌ قصد يا به‌ سهو، يا از روي‌ جهل‌ و خطا، يا اجبار، با بيان‌ حداقل‌ دوحرف، باطل‌ مي‌شود.🍃

3- جمهور علما جايز دانسته‌اند كه‌ مقتدي‌ صحيح‌ و سالم، پشت‌ سر امام‌ بيماري ‌كه‌ بر ايستادن‌ قادر نمي‌باشد،🍃 نماز بخواند زيرا هر يك‌ از آنها فرض‌ خويش‌ را به ‌اندازه‌ توان‌ خويش‌ ادا مي‌كند، ولي‌ مشهور از مذهب‌ مالك‌، باطل‌ شدن‌ چنين ‌نمازي‌ - هم‌ براي‌ امام‌ و هم‌ براي‌ مأموم‌ - است‌.🍃

بايد دانست‌ كه‌ صدور دستور مواظبت‌ برنماز در ميان‌ طرح‌ احكام‌ خانواده، به‌اين‌ حقيقت‌ اشاره‌ دارد كه: شرايط متحول‌ زندگي‌ خانوادگي‌ و آشفتگي‌هايي‌ كه ‌احيانا در آن‌ به‌ظهور مي‌رسد، به‌هيچ‌ وجه‌ نبايد ما را از نماز كه‌ يادآور عملي ‌پيوند انسان‌ با خداي‌ عزوجل‌ است، به‌ خود مشغول‌ گرداند.🌿
🌺🌺🌺

🍃✺﷽✺🍃

ترجمه 🌼
سورة البقرة
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ238🌸
بر (تمام) نمازها و (به ویژه) نماز عصر، پای بند باشید و خاشعانه در پیشگاه الله (به عبادت) بایستید
تفسیر🌹
سورة البقرة
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ238🌸
«بر نمازها مواظبت‌ كنيد» يعني: بر اداي‌ نمازهاي‌ پنج‌گانه‌ در اوقات‌ آنها و بارعايت‌ اركان‌ و شروط آنها همراه‌ با خشوع‌ قلب، مداومت‌ و استمرار ورزيد 🍃«بويژه‌ نماز ميانه‌» كه‌ به‌ قول‌ اكثر علماي‌ صحابه رضی الله عنهم و جمهور تابعين‌ نماز عصراست‌🍃 زيرا قبل‌ از آن، دو نماز و بعد از آن‌ نيز دو نماز وجود دارد و لذا اين‌ نماز در ميانه‌ نمازهاي‌ پنج‌گانه‌ قرار دارد.🍃 در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است‌ كه‌ رسول‌ خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم درروز جنگ‌ احزاب‌ فرمودند: «خداوند جلّ جلاله قبرها و خانه‌هايشان‌ (مشركان) را پر ازآتش‌ گرداند كه‌ ما را از نماز وسطي‌ - نماز عصر - بازداشتند🍃 تا خورشيد غروب‌كرد». همچنين‌ در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است: «إن‌ أحب‌ الأعمال‌ إلى‌ الله تعجيل‌ الصلاة ‌لأول‌ وقتها: بي‌گمان‌ محبوب‌ترين‌ اعمال‌ نزد خدا جلّ جلاله، تعجيل‌ نماز در اول‌ وقت‌آن‌ است‌».🍃 «و براي‌ خدا فروتنانه‌ بايستيد» يعني: در نماز به‌ وقار و طمأنينه‌ و خشوع‌ برپا بايستيد. برپا ايستادن‌ در نماز فرض‌، فرض‌ است، 🍃اما در نماز نفل، نشستن‌ يا اداكردن‌ آن‌ بر بالاي‌ مركب‌ (ماشين، قطار، هواپيما، الاغ‌...) جوازدارد. «قنوت‌» در اينجا به‌معني‌ سكوت، يا به ‌معني‌ طاعت‌ و خشوع، يا به‌ معني ‌ذكر خداوند متعال‌ در حال‌ قيام‌ همراه‌ با خشوع‌ است‌.🍃

سبب‌ نزول: ائمه‌ شش‌گانه‌ حديث‌ و غير آنان‌ از زيدبن‌ ثابت‌ رضی الله عنه روايت‌ كرده‌اند كه‌ فرمود: در عهد رسول‌ خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم ما با يك‌ديگر در اثناي‌ نماز سخن‌ مي‌گفتيم،🍃 يعني: يكي‌ از ما با رفيق‌ پهلويي‌ خويش‌ سخن‌ مي‌گفت‌ تا اين‌ كه‌ نازل‌ شد: (وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ) (و براي‌ خدا فروتنانه‌ بپا ايستيد)، پس‌ به‌ سكوت‌ مأمور شده‌ و ازسخن‌ گفتن‌ در نماز نهي‌ شديم‌.
🌿🌺🌺🌺

🍃✺﷽✺🍃

ترجمه🌼
سورة البقرة
وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ237🌸
اگر زنان را قبل از آمیزش با آنها، طلاق دهید و برایشان مهریه‏ای تعیین کرده اید، باید نصف مهریه را بپردازید؛ 🍃مگر اینکه زنان از حقّ خود بگذرند یا شوهر که پیوند نکاح به دست اوست، بخواهد تمام مهریه را بپردازد.و اگر گذشت و بخشش نمایید، 🍃به تقوا و پرهیزکاری نزدیک تر است.و احسان و نیکی کردن را در میان خود از یاد نبرید.همانا الله به کردارتان بیناست

تفسیر🌹
سورة البقرة
وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ237🌸
و اگر زنان را قبل از ایکه با آنان آمیزش جنسی کنید، طلاق دادید، در حالی که برای آنها مهریه تعیین کرده اید، پس نصف آنچه تعیین کرده اید را بپردازید.🍃 مگر اینکه (آن را به شما) ببخشند یا کسی که عقد ازدواج در دست اوست (آن را) ببخشد، و اگر ببخشید، به پرهیزگاری نزدیک تر است،🍃 و نیکوکاری را در میان خود فراموش نکنید همانا خداوند به آنچه می کنید بیناست
سپس حکم زناني را بيان کرد که مهريه آنها تعيين گرديده است، پس فرمود: 🍃« وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ» و اگر زنان را قبل از آميزش و بعد از اينکه مهريه تعيين گرديد طلاق دادي، پس نصف مهريه تعيين شده را به آنان بدهيد، و نصف آن مال شماست،🍃 و اين واجب است به شرطي که گذشت و بخششي در ميان نباشد و زن نصف مهريه را به شوهر نبخشد، البته به شرطي که بخشيدن زن درست باشد.🍃 « أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ» طبق قول صحيح ، منظور شوهر است. يعني يا کسي که پيوند نکاح در دست اوست، ببخشد، 🍃چون باز کردن گره ازدواج در دست شوهر است، و نيز براي ولي درست نيست که حق زن را ببخشد چون او نه مالک است و نه وکيل.🍃

سپس خداوند متعال به گذشت تشويق نمود و بيان کرد که گذشت کردن به پرهيزگاري نزديکتر است، چون گذشت احسان است و موجب شرح صدر مي گردد،🍃 و انسان نبايد از نيکوکاري دوري نمايد و آنرا فراموش کند، که بالاترين رتبه در معاملات نيکوکاري است، زيرا تعامل و رفتار مردم در ميان خودشان دو گونه است: يا عدل و انصاف است که واجب مي باشد،🍃 و آن گرفتن واجب و دادن واجب است، و يا فضل و احسان است، که به معني تسامح و چشم پوشي از حقوق و دادن چيزي است که بر آدمي لازم نيست. 🍃پس انسان نبايد هيچ گاه اين مقام را فراموش کند، به خصوص در مورد کسي که بين تو و او معامله و همزيستي است. همانا خداوند نيکوکاران را در عوض اين عمل نيک از فضل و کرم خويش بهره مند مي سازد. بنابراين فرمود:🍃 « إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ» همانا خداوند به آنچه مي کنيد آگاه است.🌿
🌺🌺🌺

🍃✺﷽✺🍃
ترجمه🌼
سورة البقرة
لَّا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ236🌸
اگر زنان را [هنگامى ] كه هنوز با آنان نزديكى نكرده ايد و مهرى براى آنها معيّن نكرده ايد، طلاق دهيد گناهى بر شما نيست.🍃 و آنان را به بهره اى شايسته بهره مند سازيد. بر توانگر به اندازه توانش و بر تنگدست به اندازه توانش [حكم شده است. كه چنين كار نيكى ] بر نيكوكاران لازم است

تفسیر🌹
سورة البقرة
لَّا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ236🌸
اگر زنان را قبل از اینکه با آنان آمیزش جنسی کنید و قبل از اینکه برای آنان مهریه ای تعیین نمایید، طلاق دهید، بر شما گناهی نیست. آنان را به طور پسندیده، به نوعی بهره مند سازید،🍃 توانگر به اندازه خودش و تنگدست به اندازه خودش، (این کاری است) شایسته نیکوکاران
بر شما اي گروه شوهران گناهي نيست که زنان را قبل از آميزش و قبل از تعيين مهريه طلاق دهيد، گرچه اين کار باعث سرشکستگي و خرد شدن شخصيت زن مي گردد، اما با دادن متعه جبران مي شود.🍃 پس بر شما لازم است که چيزي بدهيد تا رنجش خاطرشان جبران شود.

« 🍃عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ» بر توانگر به اندازه توانش و بر فقير به اندازه وسعش. و اين به عرف بر مي گردد، و با اختلاف حالات فرق مي کند.🍃 بنابراين فرمود:« مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ» پس اين حق الزامي است،« عَلَى الْمُحْسِنِينَ» بر نيکوکاران، و آنها نبايد زنان را تحقير کنند وچون آنان باعث شدند تا زنان چشم بدوزند و علاقه پيدا کنند و دلهايشان به آنان وابسته شود، سپس چيزي را که به آن علاقه پيدا کردند به آنان ندادند، بر مردان لازم است در مقابل اين کار به آنان متعه بدهند.🍃 چقدر زيباست اين حکم خدوند! و چقدر حکمت و رحمت پروردگار را در بردارد! و چه کسي زيباتر از خدا براي قومي که يقين دارند حکم صادر مي نمايد؟🍃! پس اين حکم زناني است که قبل از آميزش و قبل از تعيين مهريه طلاق داده مي شوند.🌿
🌺🌺🌺

🍃✺﷽✺🍃
ترجمه🌼
سورة البقرة
وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ ۚ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَن تَقُولُوا قَوْلًا مَّعْرُوفًا ۚ وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ235🌸
و گناهی بر شما نیست که به طور کنایه از زنانی (که در عدّه ی وفات همسرانشان به سر می‏برند)، خواستگاری کنید و یا در دل چنین تصمیمی بگیرید.الله می داند که شما (تصمیم ازدواج با این) زنان را به زودی بر زبان خواهید آورد.🍃البته به صورت پنهانی با آنها قرار ازدواج نگذارید و فقط به کنایه این تصمیم را مطرح کنید و تا عِدّه ی مقرّر به پایان نرسیده است، اقدام به ازدواج نکنید🍃 و بدانید که الله از نیت های درونی شما آگاه است؛ پس، از مخالفت با او بپرهیزید.و بدانید که الله، آمرزنده ی مهرورز است
تفسیر🌹
سورة البقرة
وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ ۚ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَن تَقُولُوا قَوْلًا مَّعْرُوفًا ۚ وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ235🌸
و بر شما گناهی نیست که به طور کنایه از زنان خواستگاری کنید، و یا در دلهایتان پنهان نمایید، خداوند می داند که شما آنها را یاد می کنید،🍃 ولی به آنها وعده پنهانی ندهید مگر اینکه سخن نیکویی بگویید، و تصمیم به عقد نکاح نگیرید تا وقتی که عده به پایان برسد،🍃 و بدانید که خداوند می داند آنچه را که در دلتان است، پس از او بترسید و بدانید که خداوند آمرزگار و مهربان است
اين حکم زني است که پس از وفات شوهرش در حال گذراندن عده است،🍃 يا اينکه شوهرش زنده است، و از او جدا شده است، پس حرام است که در دوران عده به صراحت از او خواستگاري شود مگر اينکه خواستگار همان مردي باشد که او را طلاق داده است. و منظور از 🍃« وَلَـكِن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا» همين است، اما خواستگاري با اشاره و به صورت کنايه گناه نيست.🍃

و فرق اين دو مساله در اين است که خواستگاري صريح جز قصد نکاح و ازدواج احتمال ديگري ندارد،🍃 بنابراين حرام است، زيرا بيم آن مي رود زن عجله کند، و چون علاقمند به ازدواج است احتمال دارد در سپري شدن عده دروغ بگويد.🍃 اين بيانگر آن است که مقدمات کار حرام نيز حرام مي باشد. در ضمن، اين عمل ستمي است در حق شوهر اول، چرا که در مدت عده، زن نبايد به کسي ديگر وعده ازدواج بدهد.🍃

اما اشاره کردن، و به صورت کنايه خواستگاري نمودن، همه احتمال ازدواج را دارد و هم احتمال چيزي ديگر، پس در رابطه با خواستگاري از زني که طلاق طلاق بائن است جايز است گفته شود: من مي خواهم ازداج کنم، و دوست دارم بعد از پايان عده ات به من مشورت کني و امثال آن.🍃

اين عمل جايز است چون به منزله خواستگاري صريح نيست. و همچنين گناه نيست که انسان در دل خود پنهان کند با زني که در حال گذراندن عده است پس از تمام شدن عده اش ازدواج ک ند.🍃 بنابراين فرمود: « أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ» تمام اين تفاصيل در مورد مقدمات عقد است. اما نکاح حلال نيست« حَتَّىَ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ» تا اينکه عده تمام شود.🍃

« وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ» و بدانيد که خداوند آنچه را که در دل داريد مي داند، پس نيت خير داشته باشيد و قصد بد مکنيد و از عذاب او بترسيد، و به پاداش او اميد داشته باشيد. «🍃 وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ » و بدانيد که خداوند آمرزنده است، براي کسي که گناهي از او سر مي زند اما توبه مي کند و به سوي پروردگارش باز مي گردد« حَلِيمٌ» بردبار است و گناهکاران را به سبب گناهانشان زود مواخذه نمي کند، با اينکه بر آنها قدرت دارد.🌿🌺🌺🌺

🍃✺﷽✺🍃
ترجمه🌼
سورة البقرة
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ234🌸
آن دسته از شما که می میرند و همسرانی به جا می گذارند، همسرانشان باید چهار ماه و ده روز عِدّه نگه دارند و چون این مدّت را به پایان رساندند،🍃 ایرادی ندارد که درباره ی خودشان آنچه می خواهند، به نیکی انجام دهند.و الله از کردارتان آگاه است
تفسیر🌹
سورة البقرة
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ234🌸
به‌ دنبال‌ بيان‌ احكام‌ طلاق‌ و رجعت‌ و مسؤوليتهاي‌ پدران‌ در قبال‌ فرزندان‌ شيرخواره‌ و همسران‌ مطلقه‌شان‌؛🍃 خداوند متعال‌ حكم‌ عده‌ وفات‌ را بيان‌ مي‌كند تا اين‌ گمان‌ پيش‌ نيايد كه‌ عده‌ وفات‌ هم، مانند عده‌ طلاق‌ است: «و كساني‌ از شما كه ‌مي‌ميرند و همسراني‌» يعني: زناني‌ را «پس‌ از خود بجا مي‌گذارند»🍃 پس‌ زنانشان «بايد چهار ماه‌ و ده‌ روز» يعني: چهار ماه‌ و ده‌ شبانه‌ روز «انتظار بكشند» و پس‌ ازآن‌ مي‌توانند ازدواج‌ مجدد نمايند.🍃 حكمت‌ در تعيين‌ اين‌ مدت‌ براي‌ عده‌ وفات ‌دو چيز است:

1- احتمال‌ اين‌ كه‌ زن‌ حامله‌ باشد. و هرچند جنين‌ غالبا در چهارماهگي‌ زنده ‌مي‌شود و حركت‌ مي‌كند، اما خداي‌ سبحان‌ ده‌ شبانه‌روز ديگر را احتياطا بر آن ‌افزوده‌ زيرا چه‌بسا كه‌ جنين‌ ضعيف‌ بوده‌ در چهارماهگي‌ قادر به‌ حركت‌ نباشد. ودر صورت‌ محرزشدن‌ حمل‌؛ عده‌ زن‌ حامله، وضع‌ حمل‌ اوست‌.🍃

2- در تعيين‌ اين‌ مدت، حرمت‌ نهادن‌ به‌ نكاح‌ اول‌ نيز مورد نظر است‌. قابل‌ ذكراست‌ كه‌ عده‌ وفات‌ براي‌ زن‌؛ چه‌ زن‌ صغيره‌باشد چه‌ كبيره، چه‌ حايضه‌ باشد و چه‌يائسه، همان‌ مدت‌ چهار ماه‌ و ده‌ روز است‌ و عده‌ زن‌ حامله‌ چه‌ از وفات‌ و چه‌ ازطلاق‌ - به‌ قول‌ جمهور علما - وضع‌ حمل‌ اوست‌.🍃

«پس‌ هرگاه‌ عده‌ خود را به‌پايان‌ رساندند، در آنچه‌ آنان‌ به نحو پسنديده‌ درباره‌ خود انجام‌ مي‌دهند» از آرايش‌كردن، روي‌آوردن‌ به‌ خواستگاران‌ و نهايتا ازدواج ‌مجدد، در صورتي‌ كه‌ بر وجه‌ پسنديده‌ و مخالف‌ شرع‌ نباشد «گناهي‌ بر شما نيست‌ و خداوند به‌ آنچه‌ انجام‌ مي‌دهيد، آگاه‌ است‌» پس‌ مي‌داند كه‌ چه‌ كسي‌ زنان‌ را به‌ ناروا از ازدواج‌ مجدد باز مي‌دارد و چه‌ كسي‌ حدود و حقوق‌ مقرر را به‌ خوبي ‌رعايت‌ مي‌كند بنابراين، هر كس‌ را در برابر عملش‌ جزا مي‌دهد.🍃

با اين‌ آيه‌ كريمه‌ بر وجوب‌ «احداد» براي‌ زن‌ معتده‌ در عده‌ وفات‌ استدلال ‌شده‌ است‌. احداد: عبارت‌ است‌ از ترك‌ زينت‌ و آرايش، اعم‌ از به‌كاربردن ‌خوشبويي، پوشيدن‌ لباسهاي‌ جديد و زيورآلات‌ و بيرون‌ رفتن‌ از منزل‌ - جز به‌جهت‌ ضرورت‌ يا عذري‌ - نيز مشمول‌ آن‌ مي‌شود.🍃 بايد دانست‌ كه‌ در رأي‌جمهور علما، پرداخت‌ نفقه‌ زني‌ كه‌ در عده‌ وفات‌ شوهرش‌ به‌سر مي‌برد، واجب ‌نيست‌ زيرا رابطه‌ همسري‌ (زوجيت) ميان‌ آن‌ دو به‌ پايان‌ رسيده‌ است، ليكن‌ اهل‌علم‌ بر وجوب‌ پرداخت‌ نفقه‌ زن‌ حامله‌اي‌ كه‌ طلاق‌ ثلاثه‌ يا طلاق‌ رجعي‌ داده‌ شده‌ است‌ اجماع‌ دارند.🍃 همچنان‌ علما اجماع‌ دارند بر اين‌ كه‌ اگر كسي‌ زنش‌ را طلاق ‌رجعي‌ داد، سپس‌ قبل‌ از به‌ پايان‌ رسيدن‌ عده‌ وي‌، وفات‌ كرد؛ بر آن‌ زن، عده ‌وفات‌ لازم‌ است‌ و هم‌ او از آن‌ شوهر ارث‌ مي‌برد. عده‌ وفات‌؛ بر زن‌ آزاد، كنيز، صغيره‌ و كبيره‌ - چه‌ با او آميزش‌ انجام‌ گرفته‌ باشد، چه‌ نگرفته‌ باشد - همه‌ آنها لازم‌ مي‌گردد.🍃 گفتني‌ است‌ كه‌ سوگواري‌ بر مرگ‌ نزديكان‌ فقط سه‌ روز است، اما سوگواري‌ بر مرگ‌ شوهر - چنان‌كه‌ گفتيم‌ - چهار ماه‌ و ده‌ روز مي‌باشد. درحديث‌ شريف‌ آمده‌ است: «براي‌ زني‌ كه‌ به‌ خدا و روز آخرت‌ ايمان‌ دارد؛🍃 روانيست‌ كه‌ بر هيچ‌ مرده‌اي‌ بيشتر از سه‌ روز سوگواري‌ كند، مگر بر شوهرش، كه‌ سوگواري‌ براي‌ او چهار ماه‌ و ده‌ روز است‌...». اكثر علما بر آنند كه‌ اين‌ آيه‌ كريمه‌ ناسخ‌ حكم‌ آيه: (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعاً إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ) «بقره/‌240» مي‌باشد، كه‌ بيان‌ آن‌ خواهد آمد.🌿
🌺🌺🌺