بخشی از بیانات حضرت #آیت_الله_مظاهری در درس خارج شان پیرامون #ازدواج_موقت در ادامه به صورت خلاصه شده آمده است؛ دست به دست کنید به دست مبتلا به اش برسد...
***
بیش از صد روایت برای جواز نکاح موقت در [کتاب] وسائل [الشیعه] آمده است. در همان باب اول بیش از سی روایت صحیح السند و ظاهر الدلاله، دلالت بر جواز می‌کند. گفتم دو آیه هم از نظر تفسیری که اهل بیت «سلام‌الله‌علیهم» کرده‌اند، برای جواز نکاح موقت نازل شده است؛... برای تجویز چیزی کم پیدا می‌شود که اینقدر روایت از ائمه‌ی طاهرین «سلام‌الله‌علیهم» صادر شده باشد. اما یک دسته روایات هم داریم که منع می‌کنند. این روایات را مرحوم صاحب وسائل در باب ۵ از همین ابواب متعه نقل فرمودند
[برای مثال] #صحیحه_عمار، ... که میگوید من و سلیمان بن خالد خدمت امام صادق «سلام‌الله‌علیه» رفتیم. امام صادق بدون این‌که ما سؤال و جوابی کنیم، فرمود: قد حرمت عليكما المتعة من قبلى مادمتما بالمدينة لانكما تكثران الدخول على فأخاف أن تؤخذا، فيقال: هؤلاء أصحاب جعفر. فرمودند [حرام] کردن متعه برای شما برای اینست که ممکن است شما را بگیرند و بعد بگویند که اینها از اصحاب امام صادقند و از این کارها انجام می‌دهند.
معمولاً اصحاب بدون این‌که بررسی روایات کرده باشند، فرمودند جمع عرفی است و این گونه روایتها #حمل_بر_تقیه می‌شود. برای این‌که بیش از صد روایت داریم برای جواز، و هفت هشت ده روایت برای نهی داریم و می‌دانیم روایتها تقیّةً صادر شده است برای این‌که عامه تبعاً از عمر، این کار را مثل زنا و بالاتر از زنا می‌دانند. اما یک نکته‌ای را باید فراموش نکنیم و آن نکته این‌که در روایت علی بن جعفر آمده و در این روایت هم اشاره شده که چون روی نکاح موقّت یک سر و صدایی هست، افراد موجه و افرادی که روی آن‌ها حساب می‌شود، نباید به دنبال این حرفها بروند. افرادی که احتیاج به این حرفها ندارند، نباید به دنبال هوی و هوس و به دنبال اینگونه چیزها باشند. و من جمله ما طلبه‌ها.
طلبه‌ای که زن و زندگی دارد و زن خوب دارد و از آن راه ارضا می‌شود، پس زدن این حرفها و به دنبال این حرفها رفتن، معلوم است که خیلی بد است. روایتها را هم حمل بر تقیه نکنیم بلکه بر #ارشاد_عرفی حمل کنیم. ائمه‌ی طاهرین می‌فرمایند عقلت حکم می‌کند. مثل #علی_بن_یقطین که زن دارد و در دستگاه خلافت، وزارت دارد. اگر یک دفعه بفهمند، دردسرها دارد، پس چرا به دنبال این کارها راه بیفتد. مخصوصاً این‌که این کلمه‌ی أَغْنَاکَ اللَّهُ هم در مسئله آمده، به معنای این‌که کسی که بی نیاز از اینگونه مطالب باشد، باید به زن و بچه‌ی خود برسد و دست از هوی و هوس بردارد.
@Vaareh
... اینها ارشادهایی است که همه و مخصوصاً ما #طلبه‌ها باید به دنبال هوی و هوس نباشیم. باید دنبال این حرفها نباشیم. مخصوصاً این‌که بسیار اتفاق افتاده است که یک طلبه‌ای که در میان مردم موّجه بوده و در حکومت هم موجه بوده است، اما به خاطر همین حرفها سقوط کرده است به اندازه‌ای که دق کرده و مُرده است. بعضی اوقات می‌بینیم که مسجد و مریدهایش از دست رفتند و وجاهت از دست رفت. همین مقدار می‌گویند که این آدم هوی و هوسی است و صیغه کرده است.
... البته کار حرامی نکرده است اما بالاخره همین رفتن به دنبال هوی و هوس که به قول امام صادق که به عمار گفتند تو با من رفت و آمد داری و اگر تو را بگیرند، می‌گویند این از اصحاب امام صادق است و این یک شکست برای من است و من اصلاً این کار را بر شما تحریم می‌کنم. البته حرمت در اینجا حرمت حکومتی است. برای این‌که نمی‌گویند صیغه حرام است، بلکه می‌فرمایند من بر شما دو نفر حرام می‌کنم.
... مثلاً یک دفعه بفهمند که علی بن یقطین #صیغه کرده است، به دنبال این هستند که علی بن یقطین را از پست بیندازند. آنگاه موسی بن جعفر «سلام‌الله‌علیه» یک مواظبتی از علی بن یقطین داشتند و حتی به‌طور معجزه آسا؛ و وقتی می‌خواست از دستگاه بیرون رود، آقا امر می‌کردند که باید در دستگاه باشی. و بالاخره خیلی نزد امام صادق موجه بود و مخصوصاً نزد موسی بن جعفر «سلام‌الله‌علیه». پس عقل علی بن یقطین میگوید که زن و بچه داری و آبرو داری و دستگاه داری، پس به دنبال زندگی خودت برو. اگر می‌خواهی ارضاء شوی، از راه زنت ارضاء شو اما اگر بیفتی به دنبال چیزی که احتمال خطر دارد؛ بعضی اوقات اینطور است که احتمال ضعیف است اما محتمل قوی است و در این موقع عقل ما میگوید که حتماً باید احتیاط کرد.
http://taqrir.eshia.ir/%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC_%D9%85%D9%88%D9%82%D8%AA-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%87_2-%D8%A2%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%DB%8C
***
بیش از صد روایت برای جواز نکاح موقت در [کتاب] وسائل [الشیعه] آمده است. در همان باب اول بیش از سی روایت صحیح السند و ظاهر الدلاله، دلالت بر جواز می‌کند. گفتم دو آیه هم از نظر تفسیری که اهل بیت «سلام‌الله‌علیهم» کرده‌اند، برای جواز نکاح موقت نازل شده است؛... برای تجویز چیزی کم پیدا می‌شود که اینقدر روایت از ائمه‌ی طاهرین «سلام‌الله‌علیهم» صادر شده باشد. اما یک دسته روایات هم داریم که منع می‌کنند. این روایات را مرحوم صاحب وسائل در باب ۵ از همین ابواب متعه نقل فرمودند
[برای مثال] #صحیحه_عمار، ... که میگوید من و سلیمان بن خالد خدمت امام صادق «سلام‌الله‌علیه» رفتیم. امام صادق بدون این‌که ما سؤال و جوابی کنیم، فرمود: قد حرمت عليكما المتعة من قبلى مادمتما بالمدينة لانكما تكثران الدخول على فأخاف أن تؤخذا، فيقال: هؤلاء أصحاب جعفر. فرمودند [حرام] کردن متعه برای شما برای اینست که ممکن است شما را بگیرند و بعد بگویند که اینها از اصحاب امام صادقند و از این کارها انجام می‌دهند.
معمولاً اصحاب بدون این‌که بررسی روایات کرده باشند، فرمودند جمع عرفی است و این گونه روایتها #حمل_بر_تقیه می‌شود. برای این‌که بیش از صد روایت داریم برای جواز، و هفت هشت ده روایت برای نهی داریم و می‌دانیم روایتها تقیّةً صادر شده است برای این‌که عامه تبعاً از عمر، این کار را مثل زنا و بالاتر از زنا می‌دانند. اما یک نکته‌ای را باید فراموش نکنیم و آن نکته این‌که در روایت علی بن جعفر آمده و در این روایت هم اشاره شده که چون روی نکاح موقّت یک سر و صدایی هست، افراد موجه و افرادی که روی آن‌ها حساب می‌شود، نباید به دنبال این حرفها بروند. افرادی که احتیاج به این حرفها ندارند، نباید به دنبال هوی و هوس و به دنبال اینگونه چیزها باشند. و من جمله ما طلبه‌ها.
طلبه‌ای که زن و زندگی دارد و زن خوب دارد و از آن راه ارضا می‌شود، پس زدن این حرفها و به دنبال این حرفها رفتن، معلوم است که خیلی بد است. روایتها را هم حمل بر تقیه نکنیم بلکه بر #ارشاد_عرفی حمل کنیم. ائمه‌ی طاهرین می‌فرمایند عقلت حکم می‌کند. مثل #علی_بن_یقطین که زن دارد و در دستگاه خلافت، وزارت دارد. اگر یک دفعه بفهمند، دردسرها دارد، پس چرا به دنبال این کارها راه بیفتد. مخصوصاً این‌که این کلمه‌ی أَغْنَاکَ اللَّهُ هم در مسئله آمده، به معنای این‌که کسی که بی نیاز از اینگونه مطالب باشد، باید به زن و بچه‌ی خود برسد و دست از هوی و هوس بردارد.
@Vaareh
... اینها ارشادهایی است که همه و مخصوصاً ما #طلبه‌ها باید به دنبال هوی و هوس نباشیم. باید دنبال این حرفها نباشیم. مخصوصاً این‌که بسیار اتفاق افتاده است که یک طلبه‌ای که در میان مردم موّجه بوده و در حکومت هم موجه بوده است، اما به خاطر همین حرفها سقوط کرده است به اندازه‌ای که دق کرده و مُرده است. بعضی اوقات می‌بینیم که مسجد و مریدهایش از دست رفتند و وجاهت از دست رفت. همین مقدار می‌گویند که این آدم هوی و هوسی است و صیغه کرده است.
... البته کار حرامی نکرده است اما بالاخره همین رفتن به دنبال هوی و هوس که به قول امام صادق که به عمار گفتند تو با من رفت و آمد داری و اگر تو را بگیرند، می‌گویند این از اصحاب امام صادق است و این یک شکست برای من است و من اصلاً این کار را بر شما تحریم می‌کنم. البته حرمت در اینجا حرمت حکومتی است. برای این‌که نمی‌گویند صیغه حرام است، بلکه می‌فرمایند من بر شما دو نفر حرام می‌کنم.
... مثلاً یک دفعه بفهمند که علی بن یقطین #صیغه کرده است، به دنبال این هستند که علی بن یقطین را از پست بیندازند. آنگاه موسی بن جعفر «سلام‌الله‌علیه» یک مواظبتی از علی بن یقطین داشتند و حتی به‌طور معجزه آسا؛ و وقتی می‌خواست از دستگاه بیرون رود، آقا امر می‌کردند که باید در دستگاه باشی. و بالاخره خیلی نزد امام صادق موجه بود و مخصوصاً نزد موسی بن جعفر «سلام‌الله‌علیه». پس عقل علی بن یقطین میگوید که زن و بچه داری و آبرو داری و دستگاه داری، پس به دنبال زندگی خودت برو. اگر می‌خواهی ارضاء شوی، از راه زنت ارضاء شو اما اگر بیفتی به دنبال چیزی که احتمال خطر دارد؛ بعضی اوقات اینطور است که احتمال ضعیف است اما محتمل قوی است و در این موقع عقل ما میگوید که حتماً باید احتیاط کرد.
http://taqrir.eshia.ir/%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC_%D9%85%D9%88%D9%82%D8%AA-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%87_2-%D8%A2%DB%8C%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%DB%8C