"Ответы на вопросы": Теория это - тоже практика или любая практика сейчас в условиях культурной гегемонии буржуазии неполезна?”
Вопрос о теории и практике, это вопрос о том, что делать, чтобы делать то, что нужно? Но, без адекватного осознания своего места и роли в изменяющемся обществе, без понимания того, как оно устроено и как может быть изменено, делать то, что нужно, не получится. Более того, не получится даже понять, а чего нельзя делать ни в коем случае (минимум адекватности). Мы всегда будем в плену у ближайших обстоятельств. Они будут руководить нами, а не мы ими. Например: сейчас выборы - идем голосовать, где-то протест - бежим туда и так далее. Такого рода поведение каждый раз ситуативно. Трудно найти что-то менее практичное, то есть более бестолковое, чем такая “практика”, лишенная понимания образа собственных действий.
Ни чем не лучше так называемое “диалектическое соединение теории и практики”. Практика и теория все равно остаются внешними по отношению друг к другу и сочетаются внешним образом: почитали книжки и пошли заниматься “практикой”. Такая “практика” оказывается или все теми же ситуативными реакциями на происходящее, или копированием старых, когда-то успешных, форм, даже без попытки понять, а к чему в этих условиях могут привести аналогичные действия. Здесь все вопросы делятся на теоретические и практические и решаются отдельно. И выходит как в известном афоризме: “Хотелось как лучше, а получилось как всегда”.
Намного более практичным будет каждый раз строить свои действия с опорой на созданную человечеством культуру мышления и на понимание современного общества, выработанного при помощи этой культуры. Теоретическая работа это - работа по выработке адекватного образа действий, с учетом того, а что собственно мы хотим получить от нашей практики и что можем в современных условиях. Тогда каждое действие действительно будет иметь смысл. Поэтому “нет ничего практичнее хорошей теории”.
Вопрос о теории и практике, это вопрос о том, что делать, чтобы делать то, что нужно? Но, без адекватного осознания своего места и роли в изменяющемся обществе, без понимания того, как оно устроено и как может быть изменено, делать то, что нужно, не получится. Более того, не получится даже понять, а чего нельзя делать ни в коем случае (минимум адекватности). Мы всегда будем в плену у ближайших обстоятельств. Они будут руководить нами, а не мы ими. Например: сейчас выборы - идем голосовать, где-то протест - бежим туда и так далее. Такого рода поведение каждый раз ситуативно. Трудно найти что-то менее практичное, то есть более бестолковое, чем такая “практика”, лишенная понимания образа собственных действий.
Ни чем не лучше так называемое “диалектическое соединение теории и практики”. Практика и теория все равно остаются внешними по отношению друг к другу и сочетаются внешним образом: почитали книжки и пошли заниматься “практикой”. Такая “практика” оказывается или все теми же ситуативными реакциями на происходящее, или копированием старых, когда-то успешных, форм, даже без попытки понять, а к чему в этих условиях могут привести аналогичные действия. Здесь все вопросы делятся на теоретические и практические и решаются отдельно. И выходит как в известном афоризме: “Хотелось как лучше, а получилось как всегда”.
Намного более практичным будет каждый раз строить свои действия с опорой на созданную человечеством культуру мышления и на понимание современного общества, выработанного при помощи этой культуры. Теоретическая работа это - работа по выработке адекватного образа действий, с учетом того, а что собственно мы хотим получить от нашей практики и что можем в современных условиях. Тогда каждое действие действительно будет иметь смысл. Поэтому “нет ничего практичнее хорошей теории”.