السُّلَيْك.


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


«وأما الدنيا فمحلُّ مَبيتٍ، بؤسها مُنقَضٍ، وسرورها مَنسيّ كأن ذلك لم يكن!».
للتواصل: @Ibnsolkahbot

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


لَقَد جعلَ اللَيلُ القَصيرُ لنا بِكُم
عليَّ لروعاتِ الهَوى يَتَطاوَلُ..


الحَقُّ أَبْلَجُ لا تَخفىٰ معالِمُهُ
كالشَّمسِ تَظهَرُ في نورٍ وإبلاجِ..


قعدت ساعة تقريبًا بجرد كتاب العالم من منظور غربي لأجل هذه الفقرة بس. :)


«إن الغرب يجب أن يصبح مرة أخرى "غربيًا" لا "عالميًا" ويجب أن ندرك محليته وخصوصيته الحضارية والجغرافية، وأن ننفتح عليه، بطريقة نقدية إبداعية، تمامًا مثل انفتاحنا على الحضارات الأخرى. وهذا لا يمكن أن يتم إلا باستعادة المنظور العالمي والتاريخي المقارن بحيث يصبح التشكيل الحضاري الغربي تشكيلًا حضاريًا واحدًا له خصوصيته وتاريخه ويتسم بما يتسم به من سلبيات وإيجابيات، تماماً كما أن لكل التشكيلات الأخرى خصوصياتها وسماتها وتاريخها.»

—المسيري رحمه الله.


يا إخوة هذا د. نايف بن نهار، صاحب دورة فقه التصورات. وهذا المقطع بتمامه:
https://youtu.be/Tp5yxE3JOOk


Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram


أتساءل، كيف كان سيأتي نايف بهذا دون معرفة محكمة بالشرع: محكمه ومتشابهه. وبقول العلماء فيه: اتفاقًا في الأصول واختلافًا في الفروع. وكيف ستؤخذ هذه "التصورات الكلية" من القرآن دون معرفة متينة بالأصول وبلغة العرب، وكيف كان سيحدثنا عن الحرية مثلًا دون معرفة بالأحكام الشرعية ودوائرها من مباح ومحظور، ومستحبٌ ومكروه؟.

ولعلّ هذا ما يميّز نايف عن "المفكر الإسلامي" المَحض (وعن "الفقيه التقليدي" غير البصير بواقع الناس وروافده الأجنبية) فالمفكر الإسلامي يأتينا بتأملات غالبها من بنات أفكاره أو من فلسفات دخيلة، أو عن معرفة عامة مجملة بالإسلام، قد تناقضه في التفصيل دون الإجمال بغير أن يشعر، فيكون المفكر حينها وبالًا على الدين ومعينًا على الأزمة.

وعلّنا نستشف أيضًا - فيما نستشف- أن التهوين من الخلاف العقدي بين فرق الإسلام في هذا المستوى سذاجة بل بَغي، إذ ينبغي للمرء أن تكون له رؤية متسقة في الله عز وجل وفي الإنسان والعقل والوجود، فامرؤٌ لا قولَ له في التحسين والتقبيح، وفي حدود العقل والمعرفة، وفي علاقة العقل بالنقل، وفي أفعال العباد، وغير ذلك من المباحث = لن يضرب بسهمٍ في شيء هنا، ولا قول له في هذا النقاش الفلسفي. إذ لن تصلح فكرة "قليل يجمع خير من كثير يفرّق" أو "يكفينا الاتفاق في المجملات"، هذا حدّث به العوام لا حيث تريد التقعيد لعلم من العلوم.

وعل كلٍ، هذه حواشٍ أولية على هذه الدورة المباركة، عل الله ييسر فنبسط القول فيها ولو بحواشٍ أوسع بعد تمامها، وعل الله يفتح على أحدٍ من عباده فيساهم في تقعيد هذا العلم مع الشيخ نايف فيساعده باقتراح المفاهيم ونقدها ونحوه.

والحمد لله رب العالمين.


فقه_التصورات_نقاط_مستلّة_وهوامش_أولى_على_المجلس_الثاني_.pdf
253.2Кб
الحمد لله.
هذه بعض النقاط والفوائد المستلة من المجلس الثاني للشيخ نايف الشمري في دورة فقه التصورات، ويمكن أن يوصف هذا "العلم" بعلم بحث مقدمات الأفكار، أو آلة إنتاجها.

وهذه الورقة بتصرف مني وببعض التحرير وبتعليقات جعلتها بالخط المائل، ومنه فالشيخ غير ملزم بالمكتوب هُنا لزومًا حرفيًا.

#فوائد.


«ليشربن أناسٌ من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها.»

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


وقولي يا بُثَينةُ حَسبَ نفسي

قَليلُكِ أَو أَقَلُّ مِنَ القَليلِ..
.


«ولتَعلَم، آخرَ ما تعلم، أنى رَفَقْتُ بك كل الرّفْقِ، لأنى لا آيسُ من صلاحِ الناس، مهما قيل عنك، ومهما قرأتُ لك مما يسوءنى أن أجد أحدًا من الناس متورطًا فيه، جهلاً أو غفلةً أو سوء طويّةٍ، كُلّ ذلك سواء عندى. وأظنُّك تعلم لو كان غيرى، لترك مقالك هذا حيثُ هُوَ، لا أقول لك إنه كان خليقًا أن لا يردّ عليه، بل أقول إنه كان مما يخطر بالبال أن لا يقرأه. ولكنّي، مع كُلّ ما أعلم عنك، ومع كل ما قرأتُ لك، وهو عندى كريهٌ، لم أزل أجد لك فضلًا ظاهرًا على لويس عوض. وما دام الزمانُ الذى عشتُه، قد اضطرني إلى حمل القلم وغمسه في كلام يتضمن اسم هذا الآدمى، فامتناعى عن الرَّدّ عليك، وعن حمل كلامك محمل الجد، مما أعده مجانبة غير محمودة للإنصاف والعدل.»

—محمود شاكر رحمه الله.


أَو أَنكرت فُرسانُ عَبسٍ نِسبتي
فسِنانُ رُمحي والحُسامُ يُقِرُّ لي..

وَبِذابِلي ومُهنَّدي نِلتُ العُلا
لا بالقَرابةِ والعَديدِ الأجزَلِ
..


جمال..!


قَريبانِ مَربَعُنا واحِدٌ
فَكَيفَ كَبِرتُ ولَم تَكبُري؟!


وجدت صفحة أسامة الواعظ على تويتر فأتيتها وفي نيّتي أن أشكره، ثم أقترح عليه تسجيل بعض القصائد التي أحبها مثل: حكّم سيوفك، أمِنَ المنونِ، سأغسلُ عني العار، أراني وقومي فرقتنا المذاهبُ، وقوفك بالديار عليكَ عارُ، مرثية البارودي، عينية ابن زريق، وغيرها مما لا يحضرني.

إلا أني رأيت التعليقات منهالة عليه من كل صوب وحدب، سجل هذا، نريد هذا، والرجل يعتذر عن غالب المقترح عليه في حرج، فدعوت له وخرجت من صفحته في صمت. :)


مشينا مِشية الليثِ..
غدا والليثُ غضبانُ..


أظهر في مقام الإضمار لإن الليث تقدّم ذكره، فلم يقل غدا وهو غضبانُ، والضمائر وضعت في كلام العرب للاختصار، والعرب تصون كلامها من الزيادة والعبث فلا تظهر في محل الإضمار إلا لنكتة. وهي هنا: التهويل والتخويف بالليث.

—الشيخ الشنقيطي أمتع الله به من شرح الحماسة.
#فوائد.


كَبِرتَ جَميلٌ وأودىٰ الشباب..


عسى الأيامُ أن يرجعن قومًا كالذي كانُ..




وفي الشرِ نجاةٌ حينَ لا يُنجيكَ إحسانُ..

Показано 20 последних публикаций.

398

подписчиков
Статистика канала