أ فاطم

اعادة توجيه من القناة لطفا ☺️

والتسليم رتبه ساميه وهو من خصال الشيعه الحقيقيين وليس المنتحليين ...

🔳 اليكم روايه مهمه ..
جاء رجل الى الامام علي بن الحسين عليه السلام - فقال :

♦️ يا ابن رسول الله أنا من شيعتكم الخلص
♦️فقال له يا عبد الله فإذن أنت كابراهيم الخليل (عليه السلام)
الذي قال الله فيه:
﴿﴿ وان من شيعته لأبراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم ﴾﴾
♦️فان كان قلبك كقلبه فانت من شيعتنا وان لم يكن قلبك كقلبه وهو طاهر من الفشل والغل فأنت من محبينا... )) ***

🔷 ثم يا اخوتي ويا اخواتي اعلموا حقا وتيقنوا صدقا ان

♦️ مقام التسليم مرتبط بعقيدة :

(( التولي لمحمد وال محمد - والتبري من اعداء محمد وال محمد ))

♦️بالنسبة الى التولي واضح من الروايات اعلاه تحققه -

♦️اما التبري فاليكم ما يثبت مدخليته في معنى التسليم -

🔶 عن الامام الصادق عليه السلام في تفسير قوله تعالى:

۝ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ۝
قال:
"هو القلب الذي سلِم من حب الدنيا"

♦️/اي من حب اعداء ال محمد \

🔷 فالتسليم هو موالاة محمد وال محمد بالمعنى الحقيقي -

🔷 والتبري من اعداء محمد وال محمد بالمعنى الحقيقي -

♦️والحمد لله رب العالمين وصلوات الله على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

🙏 أسألكم الدعاء ولاسيما للمعنيين

وهنا نرجع الى اصل الموضوع وهو ان التسليم معناه

﴿﴿ أن يسلم الإنسان كل أموره للحق المطلق ﴾﴾ -

( علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيث دار )

🔷 وهذا على قدر استحقاق الإنسان ، ♦️فتارة يسلم أموره الظاهرية للحق
♦️وأخرى أموره المعنوية ..

🔳 ولكن الثانية تحتاج إلى استحقاق أعلى من الأولى ..

♦️حيث إن الظاهر أهون على النفس من الباطن ،
♦️وفيه يسلم الإنسان أموره للحق دون قيد أو شرط او اعتراض او استياء ...

🔷 وهنا نكته مهمه وهو ان هنالك فرق بين :

﴿﴿ الاستسلام والتسليم ﴾﴾

♦️الاستسلام يهيج الاحباط والتمرد ويزيد من الضعف والوهن والاضطراب والشك والارتياب ,,,

♦️بينما التسليم ان يسلم المرء كل اموره ظاهرها وباطنها لمولاه بحيث لا يرى الا محبوبه الحق

زين الان تعالوا معي نتوقف وقفه تدبريه عند نص حديث للحبيب المصطفى صلوات الله عليه وعلى اله

♦️قاله نبينا الاكرم في بيعة الغدير وهو يشرح للناس فيها مضمون هذه البيعة،

♦️يقول :

(معاشر الناس تدبّروا القرآن وافهموا آياته ومُحكماته ولا تتّبعوا مُتشابهه، فو الله لا يُوضّح تفسيره إلّا الذي أنا آخذ بيده ورافعها بيدي، ومُعلّمكم إنّ مَن كنت مولاه فهو مولاه وهو علي)

🔷 فمضمون وشرط بيعة الغدير هو هذا:

♦️أن لا يُؤخذ تفسير القرآن إلّا مِن عليّ وآل عليّ صلوات الله عليهم ..

﴿﴿ والحصر واضح في الحديث المبارك ﴾﴾

♦️فنحنُ إذا أردنا أن نُبايع عليّاً لابدّ أن نُبايعه على هذا الشرط ..

♦️ الي هو ان لا ناخذ تفسير القران الكريم الا من علي وال علي فقط وفقط وفقط \

طبعا اعتقد البعض سيقول :

♦️مابيه شي ناخذ بعض التفاسير من ابناء العامه او من غيرهم
♦️اذا كانوا من اهل التخصص ببعض العلوم من قبيل علم البلاغه او الكيمياء او الفلك او الفيزياء ..

🔳 اورد ثلاثة نقاط ايضا هي :

🔷 الاؤلى : - نعم لا مانع من اخذ بعض الاشارات من اهل التخصص في المجالات العلميه والمبنيه على دراسات مختبريه ..

🔶 الثانيه : - يؤخذ بتلك الامور العلميه شريطة ان لا تكون متعارضه مع الايات والاحاديث والروايات -

♦️فان حدث التعارض فلا قيمه لكل النتائج العلميه وان كانت محاطه بدعايات مبهرجه وعناوين مضخمه -

♦️وكم من نظرية وراي علمي كان سائدا لفتره طويله وكان معتبرا بان بعد ذلك تهاويه واضمحلاله

🔷 الثالثه : - انه في الامور العقائديه الدينيه لا قيمة لاي راي مهما كان قائله اذا ما قيس بحكم المعصوم وقول المعصوم ,,,

♦️فبالتالي عقائدنا امور ديننا لا ناخذها الا من محمد وال محمد

وهنا ارى من الضروري ان اعرج تعريجه مهمه مرتبطه بالموضوع وان بدت انها مستقله ,,,

🔳 هنا اطرح سؤال : (( القران الكريم كيف افهمه ؟
🔲 من اين اخذ تفسيره ؟ ))

♦️طبعا نحن نبحث عن اجابه حقيقيه مو تنظيريه مو شعاراتيه لا نريد جواب عملي واقعي مو ادعاء -

♦️لان الان الكل سيقول نفهم القران ونفسره من خلال محمد وال محمد !!!

🔷 لكن عمليا هذا الجواب ما متحقق بالخارج بالواقع !!

🔷 ومن اراد التثبت فليتابع تفاسيرنا فسيجد هي عباره عن تفاسير مخلوطه فيها عناصر شتى ماخوذه من جهات شتى !!!

♦️لذا هنا الاجابه الواقعيه العمليه هي :

1() - ناخذ معاني القران وتفسيره من غير المعصوم مهما كان عنوانه وانتماءه الديني شيعي مخالف علماني

2 () - ناخذ معاني القران وتفسيره من اهل البيت ﴿عليهم السلام ﴾ ومن غيرهم ...
يعني كشكول منا ,ومنا , يعني خلطه مال اعشاب !

3 () - ناخذ معاني القران وتفسيره من محمد وال محمد صلوات الله عليهم وعلى الهم الاطهرين الاطيبين

وهنا واضح بسياق الايات وبالدلاله اللفظيه ان معنى التسليم هنا هو

🔶 الانقياد التام - - فاذا المعنى نفسه متحقق في قوله تعالى :

۝ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝

🔳 وهنالك روايات كثيره تتحدث عن وجوب التسليم لآل محمد بالمباشر او بالنتيجه

♦️ اعرض اليكم بعضا يسيرا منها :

🌷عن عبد الرّحمن بن سالم الأشل، عن أبيه، قال:
♦️قال أبو جعفر (عليه السّلام):
"يا سالم، إن الإمام هادي مهدي، لا يدخله الله في عمى، ولا يجهله عن سنّة، ليس للنّاس النظر في أمره ولا البحث عليه، وإنّما أُمِروا بالتّسليم له"..

🌷وعن علي بن سويد السّائي، عن أبي الحسن الأوّل (عليه السّلام)،
♦️ أنه كتب إليه في رسالته:

♦️"ولا تقل لما يبلغك عنّا أو يُنسب إلينا: هذا باطل، إن كنت تعرف خلافه فإنّك لا تدري لِمَ قُلناه، وعلى أيّ وجه وضعناه".

♦️ وعن زيد الشحّام، عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) قال :
🌷 قال لي: "أَتدري ما أمروا؟ أُمروا بمعرفتنا، والرّد إلينا، والتّسليم لنا ..

ومن أهم ما جاء به وﻻية اﻹمام عليّ أمير المؤمنين ‏( عليه السَلام ‏)
هذه هي المسألة اﻷساسية ..

♦️لذا يقول اﻹمام أمير المؤمنين ‏( عليه السَّﻼم ‏) في قوله تعالى : ‏

۝ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا
تَسْلِيمًا‏ ۝

♦️ لهذه اﻵية ظاهرٌ وباطن،
♦️فالظاهر قوله : ۝ صَلُّوا عَلَيْهِ ۝ ، ♦️والباطن قوله :
۝ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝،
♦️أي سلّموا لمن وصّاه واستخلفه وفضّله عليكم ،
وما عهد به إليه ، تسليمًا ‏..

📕 المصدر : اﻻحتجاج ج 1ص253 ...

---------------------------------------------------

🔶 وكما لا يخفى عليكم باذنه تعالى أن القرآن الكريم يفسر بعضه بعضاً، ويشهد بعضه على بعض،
وينطق بعضه ببعض ..

♦️كما ورد عن اﻷئمة الطاهرين ‏( عليهم السلام ‏)

♦️وأكدوا على ضرورة الفهم الشمولي للقرآن الكريم ،

🔶 فقد وردت عبارة ۝ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا ۝
بقوله تعالى ۝ فلا وَرَبِّكَ ﻻَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا
شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ ﻻَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا ۝

قال الله جل وعلا مجده

۝ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝

♦️ والايه المباركه تشير الى التسليم لمحمد وال محمد حسب ما جاء في الروايات الشريفه ..

🔶 عن أبي بصير، قال :

سألت اﻹمام أبا عبد الله الصادق ‏( عليه السَّﻼم ‏) عن
قول الله عزّ وجلّ :

۝ إِنَّ اللَّهَ وَمَﻼئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝
قال ‏( عليه السلام ‏) : ‏

♦️(الصلاة عليه،
والتسليم له في كل شيء جاء به ‏)..

📕 المصدر : المحاسن ص271

طبعا التسليم من أعظم المقامات الباطنية التي تدور في ساحات القلب والعقل

🔷 والذي به يتحقق محو الإرادة الإنسانية

🔶 حيث يكون الظهور والتجلي فقط للإرادة الإلهية

🔶 فيكون فعل الانسان من الحق ومن ثم بالحق -

🔷 وهذه هي القوه الحقه والراحة الحقه والاطمئنان الحق ..

🔳 طبعا التسليم أعلى من الرضا

🔲 لأن الراضي لديه إرادة ولكن الإرادة الإلهية إن خالفت إرادته اظهر الرضا بذلك

🔶 بينما التسليم محو الاراده والذوبان والهيمان بالاراده الالهيه -

🔶 يعني لا ارادة لاهل التسليم بل هم بكل ظهوراتهم وشؤناتهم مجلى ومظهر للارادة الالهيه ..

♦️وهنا اذكر قصه لطيفه :

♦️ احد المتكهربين بنور الولايه اعتل ومرض مرضا شديدا فعاده وزاره مجموعه من المؤمنين -

♦️فوجدونه ضاحكا مستبشرا يضاحكهم ♦️- فسئله احدهم هل تريد المرض ؟ ♦️فاجابه لا \
♦️ فسئله هل تريد الصحه ؟ فاجابه لا \ ♦️فقال له ماذا تريد ؟
♦️ فاجاب اريد ما يريد الله واحب ما يحبه لي **

💢بعد الاستعاذة والبسملة والحمد والصلوات💢

🔷 على بركة الله تعالى اليكم
🔶 الحلقة السابعه من مسلسل :

(( حقائق عقديه لضمان الحياة الاخرويه ))

♦️ وبفضل الله تعالى تحدثنا فيما سبق عن اركان الدين وهي:

♦️ « معرفة محمد وال محمد + محبة محمد وال محمد + طاعة محمد وال محمد + والتسليم لمحمد وال محمد »

🔳 وبمدد من محمد وال محمد تحدثنا عن الاركان الثلاثه ..

🔲 هساع بحول الله وقوته نتكلم عن الركن الرابع وهو :

(( التسليم لمحمد وال محمد ))

♦️ التسليم هو نتاج الاركان الثلاثه مجتمعه !
♦️يعني خلي اصيغ هنا معادله ثلاثيه وهي :

🌷المعرفه + المحبه + الطاعه =
🌷التسليم

كما ورد عن محمد وآل محمد ان علة خلق الخلق هو المعرفه
انما خلق الله تعالى الخلق ليعرفوه
ونحن ان كنا كنا نزعم على منهج محمد وآل محمد صلوات الله عليهم
فيفترض ان نسير بالشكل الذي
يطابق
او يساوق
أو يقارب
منهجهم عليهم السلام
فنطلب المعرفه الحقه ؛ ؛ ؛ وننشر المعرفه أيضا

المعرفة التي ينبغي ان ندعو اليها معرفة عميقة كونها ترى ان ال محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين هم الحقيقة التي ملأت اركان كل شي. :-
وأنه لارؤية *
ولا معرفه *
ولا صواب *
ولا حق *
ولا نور *
ولا حقيقه *
إلا عندهم ومنهم وبهم واليهم *

والمعرفة ليست في التكايا والزوايا والطلاسم والرهبانية المبتدعة واعتزال الناس أو بالعبارات المنمقه أو الالفاظ الجزله المتمازجه ولا بالأخذ من غير معين آل محمد ولا غير ذلك كما هو مسلك بعض المدارس المدعية للمسلك العرفاني *

العرفان هو الانفتاح على الناس وتوريثهم الخير النافع "ماينفع الناس يمكث" والخير كل الخير في معرفة محمد وآل محمد *

فالعرفان والمعرفه هي بكل وضوح معرفة محمد وآل محمد ثم تعريف الناس بهم وانتهى الأمر الذي فيه تستفتيان ٠٠٠

هذا معنى اول الدين معرفته
هذا معنى لاقيمة للعمل دون معرفه _

طبعا
المازنجر
والفيسبوك
والفايبر
والواتساب
والتويتر
والانستغرام
والتلغرام
واليوتيوب
وغير ذلك
كله من ضمن الاسباب والسبل لفائدة الناس وايصال فكر اهل بيت العصمة عليهم السلام "

اذ لما قالوا علموا الناس محاسن علومنا "فان اطلاق الكلام يشمل كل وسائل التواصل الاجتماعي.
فالمرء هنا لينتبه إما أن يكون من الداعين لآل محمد
أو أن يكون داعيا لغيرهم
وكل دعوه لغيرهم زلق وشطط وبعد وجفاء
لا تبرير في المقام ولا هم يحزنون نقطه راس سطر ٠

دعائكم لاسيما للمعنيين

💠 #سؤال_جواب

س/ قال تعالى (( فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا ))
قال تعالى (( وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا ))
ما الفرق في معنى بين النكر في الآية الأولى والمنكر في الآيه الثانية ؟

ج/ 🔻 النكر : هو ما يجهله الإنسان فيستغربه وينكره، ويكون هذا بسبب جهله ، فيكون مخطئا في ذلك ، ويكون الشيء في حقيقته صحيحاً صواباً .

🔻 المنكر : هو الامر القبيح الباطل في حقيقته وأصله، فينكره الشرع ويحرمه، ويدعونا إلى إنكاره ومحاربته، وهو مرفوض باطل، وأن قبله أناس وفعلوه ورضوا به

📚 جواهر قرآنية

┄┉ًً❈«🌺»❈┉┄

فضْلُ مَن لَعنَ أعداءَ آلِ مُحمَّـدٍ في خلواتهِ
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✺يقولُ بنُ عاصم الكُوفي الأعمى:
(دخلْتُ على سيّدي الحسن_العسكري "عليه السَّلام"فسلَّمْتُ عليهِ فردَّ عليَّ السَّلام وقـــــال:
مَرحباً بكَ يا ابنَ عاصِم، اجلسْ هنيئــاً لكَ يا ابنَ عاصم،
أتدري مـا تحْتَ قدميك؟ فقلتُ: يا مَولاي إنّي أرى تحْتَ قدمي هذا البِساط كرَّمَ اللهُ وجْه صاحبه، فقــــال لي:

يا ابنَ عَاصِم.. اعْلَم أنَّكَ على بِساطٍ جلسَ عليهِ كثيرٌ مِن النَّبيّينَ والمُرسلين، فقُلْتُ:
يا سيّدي ليتني كُنتُ لا أفارِقكَ ما دُمتُ في دارِ الدُّنيــا، ثُــمَّ قُلْتُ في نفسي:
ليتني كنتُ أرى هذا البِساط..

فعَلِم الإمامُ ما في ضَميري، فقــــال: ادنُ مِنّي..فدنوتُ مِنهُ فمَسَحَ يدهُ على وجهي، فصرْتُ بَصيــــراً بإذن الله.
ثُمَّ قـــــال:

هذا قَدَمُ أبينا آدم ، وهذا أثرُ هابيل ، وهذا أثرُ شِيث ، وهذا أثــرُ إدريس وهذا أثرُ هُود ، وهذا أثرُ صالح ، وهذا أثرُ لُقمان، وهذا أثرُ إبراهيم، وهذا أثرُ لُـــوط، وهذا أثرُ شُعيب وهذا أثرُ مُوسى، وهذا أثرُ داود، وهذا أثــرُ سُليمان، وهذا أثـــرُ الخِضْر ، وهذا أثـــرُ دانيال، وهذا أثــــرُ ذِي القَرنين، وهذا أثـــرُ عدنان، وهذا أثــــرُ عبْدِ المُطَّلب، وهذا أثـــرُ عبد الله، وهذا أثرُ عبْد مَناف، وهذا أثــــرُ جدّي رسول_الله، وهذا أثـــرُ جدّي علي_بن_أبي_طالب .

قــــال عليُّ بن عاصم:
فأهويتُ على الأقدامِ كُلّها فقبَّلْتُــها، وقبَّلْتُ يَـــدَ الإمام،
وقلتُ لـــهُ:

إنّي عاجزٌ عَن نُصْرتِكُم بيدي ، وليسَ أملكُ غَيرَ مُوالاتكم و #البراءة مِن أعدائكم، والَّلعْن لهم في خَلواتي، فكيف حالي يا سيدي ؟
فقــــال:

حدَّثني أبي عن جدَّي رسولِ الله، قــــال:
مَن ضَعُفَ على نُصْرتنا أهل_البيت ولعنَ في خَلَواتهِ أعداءنا،
بلغَ اللهُ صَوته إلى جميع الملائكة، فكُلَّما لعنَ أحدُكُم أعداءنا صاعدتهُ الملائكة، ولعنوا مَن لا يلعنهم،

فإذا بلغَ صوتهُ إلى المَلائكة استغفروا لهُ وأثنُـــوا عليه،
وقالـــــوا:
الَّلهُمَّ صلّ على رُوحِ عَبْدكَ هذا الَّذي بذلَ في نُصرةِ أوليائهِ جُهْدهُ ولو قدر على أكثرِ مِن ذلكَ لفعل،

فإذا النّداءُ مِن قِبَلِ اللهِ تعالى يقــــول:
يا مَلائكتي.. إنّي قد أحببتُ دُعاءَكم في عبْدي هذا ، وسمعْتُ نِداءكم وصلَّيتُ على رُوحهِ مَع أرواح الأبـــرار، وجعلْتهُ مِن المُصطفينَ الأخيار).
[بحار الأنوار-ج50]
.................................................

الَّلهم الْعن أعداءَ فاطمة_الزهراء وآل فاطمـة الأطهـار..
في مَكنونِ السّـــر، وظاهرِ العلانية، لعْنــاً كثيراً دَائبــاً أَبــَـداً دَائمـــاً سَــرْمداً لا انقطاعَ لأمدهِ، ولا نفاذَ لعــدده، يغـــدو أوله ولا يروح آخره..

الَّلهُمَّ العنْهُم بعددِ كُلّ مُنْكــرٍ أتــوه، وحقٍّ أخفــوه، ومِنبــرٍ عَلَوه، ومُؤمــنٍ أرجوه، ومُنافــقٍ ولَّوه، وولــيّ آذوه، وطــريدٍ آووه، وإمــامٍ قهروه، وفــرْضٍ غيَّروه، ودمٍ أراقوه، وإرْثٍ غصبــوه، وباطل أسَّســوه، وجورٍ بسطــوهُ ونفاقٍ أســرَّوه...

الَّلهم وضَاعفُ عليهم العَذاب الأليـــم .. إلى أبد الآبدين..
"الَّلهم عجّل لوليّك الفرج .. والعافية والنَّصـــر"..
"وڪَفا_بالمَهْديِّ_ ناصرا ومَحبوبَاً"

.
🌟 دين القيِّمة هي فاطمة 🌟
.
عن الإمام الباقر عليه السلام في تفسير قوله تعالى : "إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ" والإخلاص: الإيمان بالله ورسوله والأئمة (عليهم السلام)، وقوله: "وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ" والصلاة : أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) "وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ" . قال: هي فاطمة (عليها السلام).
💢المصدر: تفسير البرهان

✨فاطمة هي القيِّمة على الدين و هي حقيقة الطهور ✨

احنه عندنا قاعده عامة "لا صلاة إلا بطهور صح لو لا |؟

وهي مو قاعده عقليه من منتجات العقل البشري ولا من اصدارات الاهواء والامزجه !! لا لا هذه قاعده اهل بيتيه * قال أبو جعفر الباقر عليه السلام: " إذا دخل الوقت وجب الطهور والصلاة ولا صلاة إلا بطهور ".
المصدر: من لا يحضره الفقيه

زين لطفا منكم تعالوا معي لنعرف حقيقة الطهور والصلاة
.
حقيقة الصلاة ولاية أمير المؤمنين
.
هنالك حواريه لطيفه فيها اجواء عائليه بين مولانا امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وبين مولانا الامام الحسين عليه السلام . . . فاقتطعت لكم محل الشاهد من الموضوع
يقول أمير المؤمنين صلوات الله عليه: "أنا صلاة المؤمن، أنا حي على الصلاة، أنا حي على الفلاح، أنا حي على خير العمل"

ثم اليكم ايضا مقطع من حديث النورانية :
قال سلمان: قلت: يا أخا رسول الله ومن أقام الصلاة أقام ولايتك؟ قال: نعم يا سلمان تصديق ذلك قوله تعالى في الكتاب العزيز: " واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين " فالصبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والصلاة إقامة ولايتي، فمنها قال الله تعالى: " وإنها لكبيرة " ولم يقل: وإنهما لكبيرة لان الولاية كبيرة حملها إلا على الخاشعين، والخاشعون هم الشيعة المستبصرون ...

لنعد الى اصل الحديث واوله وهو ان حقيقة الطهور ولاية مولاتنا فاطمة
.
مقطع من زيارة القديسة الكبرى فاطمة صلوات الله عليها: ... « وزعمنا أنا لك أولياء ومصدقون و صابرون لكل ما اتانا به أبوك وأتى به وصيه، فانا نسئلك إن كنا صدقناك إلا ألحقتنا بتصديقنا لهما لنبشر أنفسنا بأنا قد طهرنا بولايتك »

قربة لله تعالى دققوا في عبارة "إلا ألحقتنا بتصديقنا لهما لنبشر أنفسنا بأنا قد طهرنا بولايتك" ، الطهارة أولا بولاية فاطمة، ثم تتم الصلاة أي ولاية أمير المؤمنين ،و هنا تحقق المعنى الحقيقي لقاعدة "لا صلاة إلا بطهور".

حقيقه قسما بالله تعالى كلامهم حلو ونور وتستهويه القلوب وينعش الروح ويبلسم الجروح - يوضح المعاني الحقه بشكل سلس محبب


فيا مولاتنا يا فاطمة الزهراء طهرينا بولايتك واشملينا بعطفك حتى نكون ممن يحظى بنصرة القائم للدين القيم مولانا صاحب الامر والزمان \ اسالكم الدعاء لاسيما للمعنيين

تهذيب النفس واصلاحها اولى الخطوات في ركب الحجة 😞💔

الويل لي ثم الويل لي
أذنبت كثيرا
هل ستقبلني في ركبك سيدي 😭💔