Тезисы из статьи, отправленной надысь в хороший журнал. Статья посвящена формуле "Вечная весна" Егора Летова.
История формулы:
• В описании золотого века в «Метаморфозах» Овидий говорит: «Ver erat aeternum» – «была вечная вечна» (1: 107).
• У римского поэта V в. Клавдия Мария Виктора в поэме «Алетия», перифразе книги Бытия, для описания рая: «здесь уже граница отмечена равными промежутками и вечная весна умеренна из-за равных часов солнечного света».
• Поэт XI в. Ильдербер де Лаварден использует выражение «вечная весна» в латинском гимне к Духу Святому («Ad Spiritum»), при описании Сиона, здесь выступающегообразом места жительства Божия на небесах: «В этом городе торжественный свет; / Вечная весна, вечный мир».
• Данте в 28 песне «Чистилища»: в оригинале «primavera sempre», – атрибут земного рая (в переводе Лозинского – «вечный май»).
• У Мильтона в описании эдемского сада: «…universal Pan / Knit with the Graces and the Hours in dance / Led on th’ eternal spring».
История формулы:
• В описании золотого века в «Метаморфозах» Овидий говорит: «Ver erat aeternum» – «была вечная вечна» (1: 107).
• У римского поэта V в. Клавдия Мария Виктора в поэме «Алетия», перифразе книги Бытия, для описания рая: «здесь уже граница отмечена равными промежутками и вечная весна умеренна из-за равных часов солнечного света».
• Поэт XI в. Ильдербер де Лаварден использует выражение «вечная весна» в латинском гимне к Духу Святому («Ad Spiritum»), при описании Сиона, здесь выступающегообразом места жительства Божия на небесах: «В этом городе торжественный свет; / Вечная весна, вечный мир».
• Данте в 28 песне «Чистилища»: в оригинале «primavera sempre», – атрибут земного рая (в переводе Лозинского – «вечный май»).
• У Мильтона в описании эдемского сада: «…universal Pan / Knit with the Graces and the Hours in dance / Led on th’ eternal spring».