عقيدة النعمان و درر للطالب النهمان

رَوَى الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَالِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ الرَّشِيدِ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو يُوسُفَ، فَقَالَ لَهُ هَارُونُ: صِفْ لِي أَخْلاقَ أَبِي حَنِيفَةَ، قَالَ: " كَانَ وَاللَّهِ شَدِيدَ الذَّبِّ عَنْ حَرَامِ اللَّهِ، مُجَانِبًا لأَهْلِ الدُّنْيَا، وَطَوِيلَ الصَّمْتِ دَائِمَ الْفِكْرِ، لَمْ يَكُنْ مِهْذَارًا وَلا ثِرْثَارًا، إِنْ سُئِلَ عَنْ مَسْأَلَةٍ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ أَجَابَ فِيهَا , مَا عَلِمْتُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِلا صَائِنًا لِنَفْسِهِ وَدِينِهِ، مُشْتَغِلا بِنَفْسِهِ عَنِ النَّاسِ لا يَذْكُرُ أَحَدًا إِلا بِخَيْرٍ، فَقَالَ الرَّشِيدُ: هَذِهِ أَخْلاقُ الصَّالِحِينَ "

كتاب : مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه للإمام الذهبي .

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وعيدكم مبارك
أعاده الله علينا وعليكم بالنصر والتمكين حجاجا ومنصورين بإذنه سبحانه

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي ؟ فَقَالَ : مَا شِئْتَ . قَالَ قُلْتُ الرُبُعَ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قُلْتُ النِّصْفَ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قَالَ قُلْتُ فَالثُّلُثَيْنِ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قُلْتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ؟ قَالَ : إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ .

(( اللهم صل على نبينا محمد خير الخلق وحبيب الحق ))

((تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين))

العجز والنأي بالنفس ...يتعذر الكثير من أهل الصلاح والإصلاح عند فتح أي باب لهم ليتصدروا فيه ويكونوا مؤثرين بأن هذا علو في الأرض وفيه شهرة وأنه باب قد يؤدي إلى فتنة من يدخل فيه فيتركون المناصب والمراتب العالية لغيرهم من الرجال الذين لا يعرف حالهم ، مع أن هذه الآية التي في أعلى الرسالة ذمت العلو في الأرض المصاحب للفساد أما العلو في الأرض المصاحب للإصلاح وحب المساكين وتفقد أحوالهم فليس له ذكر في هذه الآية ، بل إننا نجد الكثير من النماذج التي يحتذى بها وصلت إلى أعلى المراتب وبقي من أولياء الله الصالحين بل بعضهم كان نبيا من الأوابين وهو داود عليه السلام كما حكي عنه في القرآن الكريم قال جل وعلا (( يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى... )) بل إن بعض هذه النماذج طلب العلو في الأرض مع أنه كان أيضا من الأولياء الصالحين بل من النبيين وهو سليمان عليه السلام قال جل وعلا(( قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب )) فصار سليمان عليه السلام ملكا نبيا ومن قبلهم يوسف عليه السلام ابن الأكارم قال لملك الدولة وقتها (( اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم )) ...ولو نظرنا إلى صدر دولة الإسلام فسنجد أن أول حاكم لهذه الدولة كان أفضل الأنبياء صلوات ربي وسلامه عليه ومن بعده خيرة صحابته رضوان الله عليهم ولو دارت أعيننا لننظر إلى صحابة آخرين لوجدنا كثيرا منهم كان واليا على مصر شاسع المساحة مترامي الأطراف فلهذا جاء في الأخبار عن النبي المختار صلوات ربي و سلامه عليه أن ممن يستظل بعرش الرحمن يوم لا ظل إلا ظله " إمام عادل " .

فبعد هذا نبين أن المذموم من ابتغى العلو مع الفساد أما من ابتغى العلو مع الإصلاح وحب والمساكين وتفقد أحوالهم فهو علو ممدوح _ ثبت الله من سعى إليه _ وفي نظري أن من أهم الصفات لصاحب المنصب المصلح هو حب المساكين وهذا كما كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (( كان يأتي ضعفاء المسلمين ويزورهم ويعود مرضاهم ويشهد جنائزهم )) فهذه الصفة من أدل الصفات على إرادة الإصلاح وأما متى وجدت صاحب منصب يوصد بابه أمام الضعفاء فاعلم أن علوه من الطغيان وأما متى وجدت صاحب منصب يسعى على المساكين ويحبهم ويحب مجالستهم فاعلم أن علوه علو إصلاح ...
والله يهدي إلى الصراط المستقيم.

عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله تعالى عنه: أنَّ رسول الله ﷺ سُئل عن صوم يوم عرفة، فقال:  (يُكفِّر السنة الماضية والباقية) . رواه مسلم

قال العلامة أبو جعفر الطحاوي الحنفي رحمه الله:

وأهل الكبائر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم في النار لا يخلدون إذا ماتوا وهم موحدون _ وإن لم يكونوا تائبين _ بعد أن لقوا الله عارفين مؤمنين .
وهم في مشيئته وحكمه ، إن شاء غفر لهم وعفا عنهم بفضله ، كما ذكر عز وجل في كتابه (( ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )) ، وإن شاء عذبهم في النار بعدله ، ثم يخرجهم منها برحمته وشفاعة الشافعين من أهل طاعته ، ثم يبعثهم إلى جنته .

قال العلامة أبو جعفر الطحاوي الحنفي رحمه الله وهو يرد على الخوارج :

ولا نكفر أحدا من أهل القبلة بذنب ، ما لم يستحله .

روى أبو حنيفة النعمان رحمه الله في مسنده
عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَيَّامِ عَشْرِ الْأَضْحَى، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى»

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي ؟ فَقَالَ : مَا شِئْتَ . قَالَ قُلْتُ الرُبُعَ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قُلْتُ النِّصْفَ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قَالَ قُلْتُ فَالثُّلُثَيْنِ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قُلْتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ؟ قَالَ : إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ .

(( اللهم صل على نبينا محمد خير الخلق وحبيب الحق ))

قال العلامة أبو جعفر الطحاوي الحنفي رحمه الله:

ونقول : إن الله اتخذ إبراهيم خليلا ، وكلم الله موسى تكليما ، إيمانا وتصديقا وتسليما .

قال العلامة أبو جعفر الطحاوي الحنفي رحمه الله:

محيط بكل شيء وفوقه ، وقد أعجز عن الإحاطة خلقه .

قال العلامة أبو جعفر الطحاوي الحنفي رحمه الله:

ونؤمن باللوح والقلم وبجميع ما فيه قد رقم .