نننۍ د مسلمانانو ټولنه د جهالت په ګرداب کې «لومړنۍ برخه»
امرالله عمران
اوس موږ ګورو چې په نړۍ کې په میلیاردونو مسلمانان اوسیږي، خو بیا هم د اسلامې ټولني د شتون نه بې برخي یو، دا ځکه چې د اسلامې شریعت احکام نه عملي کیږي، او د اسلامې معیارونو سره ژوند نه ترسره کیږي، د نن مسلمان د الله تعالی هغه فرمان هیر کړي چې فرمایې: ( کنتم خیر امة أخرجت للناسِ تأمرونه بِ لمعروفِ وتنهونَ عنِ المنکر وتؤمنونَ … ـ ال عمران ۱۱۰ )
ژباړه ( تاسو هغه غوره ډله یاست چې د انسانانو د لارښوني لپاره راپورته کړای شوي یاست، تاسو خلکو ته د نیکۍ کولو حکم کوي او له بدیو نه یې ایساروي او په خدای ایمان لري )
نو په دې باید سره پوهه شوو چې اسلامې ټولنه د مسلمان په شتون سره نه رامنځه ته کیږي، بلکې د اسلامې احکامو په شتون سره رامنځته کیږي، نو پس لمونځ، روژه، زکات، او نورو فردي اعمالو په شتون کې بیا هم موږ هغې ته اسلامې ټولنه نشو ویلی، تر هغې چې د فردي اعمالو سره سره امربلمعروف او نهي عن المنکر نه وي موجود، د فرد او کورنۍ نه نیولي تر دفتره، حکومت، قانون، قضا او بازاري معملاتو راکړه ورکړه پوري، او د ژوند په ټولو چارو کې د الله احکام پیاده نشي.
لکه چې الله تعالي فرمایې: ( ان الحکم الا لٍلٍه امر ألا ایًاه ذلک الدین القیم) یوسف ۴۰
ژباړه : فرمانروایې یوازي هماغه پاک ذات لره ښایې، د هغه فرمان دی، چې له هغه نه پرته به د بل چا بندګې نه کوئ، همدغه دین قیم (د ژوند پاکه اوسمه لار ده )
نو پس هر څه چې د الله تعالی له لوري رالیږل شوي، همدا د انساني فطرت سره سم دي، او د انسانانو د اړتاوو سره په پام رالیږل شوي.
( الاَ یَعلَمُ من خلق وَ هُوَ اَللطِیفُ اُلخبیر) (ملک ۱۴)
ژباړه: (ایا هغه ذات چې مخلوقات یې پیدا کړي دي له حاله یې خبر ندی؟ هغه ډیر بارکبین او باخبر دی)
نو چا چې انسان پیدا کړي، او روزي ورکونکی دی، نو هغه دا حق هم لري چې په انسان حاکمیت هم وکړي، نو ځکه د هغه دین د ژوند لپاره یو منظم قانون دستور او سرچینه ګڼل کیږي، دا چې د نن مسلمان د د زلت په کندو کې تندکونه وهي دا د یو بل انسان په لاس جوړ شوي دستور پسي روان دی، هغه چې سرچینه یې د انسان نظریات او افکار هوا و هوس دي، او دا خو څرګند ده چې انسانې پوهه او علم نیمګری ده، او د انسان نظریات او افکار د انحرافه خالې نه دي.
الله تعالی فرمایلي: ( وما أوتیتم من العلم الا قلیلا ) ( اسراء ـ ۸۵ )
ژباړه ( هغه پوهه چې تاسو ته درکړل شویده ډیره کمه او نیمګړي ده )
نو دې ټولو حقایقو او واقیتونو ته په کتلو ویلی شوو چې په هر شکل هر نوم او هر ډول نظریات لاره او د ستور چې د اسلام سره په ټکر کې وي د جهالت لار او دستور دی، اسلام او جهالت دوه بیلې لاري دي، نو ځکه یا به اسلام حاکم وي، یابه جهالت دا چې اسلام او جهالت دی دواړه ومنل شي، حاکمیت دی د جهالت وي او فردي اعمال دی د اسلام وی دا تصور مردود، او انحراف دی .
لکه چې قران همدې حقیقت ته اشاره کړي( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون ) المائدة/50
ژباړه : (نو ایا دوی د جاهليت ( د زماني ) حکم غواړي ؟ د يقين کوونکو خلکو لپاره بل څوک تر الله جل جلاله
ښه حکم ورکولای شي ؟)
نو تر هغې چې مسلمانه ټولنه د اسلامې ټولني په شکل کې راښکاره نشي، د ژوند په خوند به پوهه نشي، او همداسې به د نورو د ارزښتونو او خرافاتي مفکرو په ګرداب کې تاویږي.
لکه ننۍ مسلمان چې همداسې سرګردانه دی، په بازار کې د کپیټلیزم نظریې پسي روان دی، په حکومت کې د د یموکراسي اکثریت پسي شوی، په قضان او قانون کې بیا د وضعي قانون شاه یې نیولي دا ټول هغه څه دې چې نن مسلمان یې د خپل شرعیت نه ډیر لري کړی، او یواځې تر نومه پوري یې محدود کړی.
په دوهمه برخه کې به ان شاالله د اسلامې ټولني معیارونه، مسؤلیتونه او خصوصیاتو ته په لنډ ډول اشاره وکړو…
#زنداني_ګلاب
@Gulab_Gulab
