Репост из: مسائل فقهیـــــة
(۸۰۱) اذان یو کس وکړي اقامت بل څوک کوي
بسم الله الرحمن الرحيم
الاستفتاء : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولوي صاحب ! که اذان
يوڅوک وکړي، اقامت بل څوک کوي دا خوبه کراهیت نه راولي ؟ بینوا توجروا۔
الفتوى بعون الله تعالی تمده وتصلي وسلم على رسوله الكريم وعلى
اله واصحابه أجمعين أما بعد: محترمه ! افضل او بهتر خوداده چي آذان
کونکي اقامة هم وکړي خوپه مسئوله صورت کي که دغه اذان کونکی دا قامت
په وخت کي حاضر نه وو نودبل چا اقامت مکروه نه دی او که دغه اذان کونکی
کس حاضر وو، نوبیاکه دغه اذان کونکی سړی په دغه نه خفه کېدی چي اقامت
بل څوک وکړي، نوددغه دو هم کس اقامت مکروه نه دی او که دغه اذان کونکی
کس دبل چا په اقامت کولو خفه کېدی، نودبل چا د پاره اقامت کول مکروه دي
الماني الدر المختار (رد المحتار) رأقام مميز من اذن بقيهم أين المدني را يكرة مطلقا وإن بحضوره گية
إن لحقه وخشة، ر1/ 395ر
وفي الهندية والأفضل أن يكون المؤذن هو المقيم كذا في الكايي. :وإن أذن رجل وأقام آخرين غاب
الأول جاز من غير كراهة وإن كان حاضراويلحقه الوحشة باقامة غيره يكره وإن رضي به لايكره
عندنا . ( ج ۱ ص ۵۴ کتاب الصلاة الباب الثاني في الأذان الفصل الأول في صفة الأذان وأحوال
المؤذن ، كذافي المحيط البرهاني ج ۱ ص ۲۹۶ کتاب الصلاة الفصل السادس عشري الغني والالحان
نوع آخري اذان الحدث والجنب وبيان من يكره اذانه ومن لايكره ، والبناية شرح الهداية ج ۲ ص
۹۷ کتاب الصلاة باب الاذان شروط المؤذن)
مرتب قاضی مولوی سید آغا حفظه الله تعالى
@maselpakHeu
بسم الله الرحمن الرحيم
الاستفتاء : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولوي صاحب ! که اذان
يوڅوک وکړي، اقامت بل څوک کوي دا خوبه کراهیت نه راولي ؟ بینوا توجروا۔
الفتوى بعون الله تعالی تمده وتصلي وسلم على رسوله الكريم وعلى
اله واصحابه أجمعين أما بعد: محترمه ! افضل او بهتر خوداده چي آذان
کونکي اقامة هم وکړي خوپه مسئوله صورت کي که دغه اذان کونکی دا قامت
په وخت کي حاضر نه وو نودبل چا اقامت مکروه نه دی او که دغه اذان کونکی
کس حاضر وو، نوبیاکه دغه اذان کونکی سړی په دغه نه خفه کېدی چي اقامت
بل څوک وکړي، نوددغه دو هم کس اقامت مکروه نه دی او که دغه اذان کونکی
کس دبل چا په اقامت کولو خفه کېدی، نودبل چا د پاره اقامت کول مکروه دي
الماني الدر المختار (رد المحتار) رأقام مميز من اذن بقيهم أين المدني را يكرة مطلقا وإن بحضوره گية
إن لحقه وخشة، ر1/ 395ر
وفي الهندية والأفضل أن يكون المؤذن هو المقيم كذا في الكايي. :وإن أذن رجل وأقام آخرين غاب
الأول جاز من غير كراهة وإن كان حاضراويلحقه الوحشة باقامة غيره يكره وإن رضي به لايكره
عندنا . ( ج ۱ ص ۵۴ کتاب الصلاة الباب الثاني في الأذان الفصل الأول في صفة الأذان وأحوال
المؤذن ، كذافي المحيط البرهاني ج ۱ ص ۲۹۶ کتاب الصلاة الفصل السادس عشري الغني والالحان
نوع آخري اذان الحدث والجنب وبيان من يكره اذانه ومن لايكره ، والبناية شرح الهداية ج ۲ ص
۹۷ کتاب الصلاة باب الاذان شروط المؤذن)
مرتب قاضی مولوی سید آغا حفظه الله تعالى
@maselpakHeu