②: (۸۱۲) لاس مچه ولو دمور او پلاراوعالم
بسم الله الرحمن الرحیم
الاستفتاء : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولوي صاحب د علماوو او د مور او پلار
او د عام خلقو لاسونه مچول د شریعت د نگاه نه سنگه دي ؟ بینوا توجروا
الفتوى بعون الله تعالی تخمده وصلي وسلم على رسوله الكريم وعلى اله واصحابه أجمعين اما
بعد: محترمه : مچه ول دلاسو او پښو او تندی او سر د مور او پلار اوعالم أواستا ذ أوامیر او مجا
هد او شرعی پیراويل ذي حق اویا متدین شخص شرعا په نیت د احترام اوادب او تبرک جائزاوروادی بل
سنت او مستحب دی
الماني فتح الباري شرح صحيح البخاري وقد جمع الحالي أبو بكر بن المفری جزءا في تقبيل الي سمعته أورد فيه
أحاديث كبيرة وآقازا قين جييها حديث الزارع العبدي وكان في وفد عبد القيسي قال فجعلنا نتبادر من رواجلنا
تقبل يد النبي صلى الله عليه وسلم ورجله أخرجه أبو داود وين حديث مزيدة العصري مثله وين حديث أسامة بن
شريك قال قمنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبلا يده وممتدة قوي وين حديث جابر أن عمر قام إلى النبي
صلى الله عليه وسلم قبل يده وين حديث بريدة في قصة الأغراب والشجرۃ فقال يا رسول الله ائذن لي أن أكل
رأسك ورجليك فاؤن له (۱۱/ ۵۷ن كذافی ارشاد الساري لشرح صحيح البخاري ج ۹ ص ۱۵۵) تحفة
الأحوذي بشرح جامع الترمذي ج ۷ ص ۴۳۷)
وفي الدر المختار و (رد المحتار) (ولا بأس بتقبيل يد الرجل العالم والموزع على سبيل التبرك رز وكقل
المصنف عن الجامع الله لا باس بتقبيل يد الحاكم والممتدين (السلطان العادل وقيل سنة مجتبی (وتقبيل رأسيوم) أي
العالم (أجنوة) كما في البرازية (ولا ترخصة في أي في تقبيل اليد (لکیرهما) أي لغير عالم وعادل هو المختار
مجتبی وفي المحيط إن تنظيم إسلايو وإكرايه جاز (۱۶
۳۸۳) رير فتح باب العناية بشرح النقاية ثم لا بأس
بتقبيل يد العالم والسلطان العادل على سبيل التبرك، وكذا تقبيل يد الأبوين والشيخ والرجل الصالح). (۵/ ۱۷۹(
منحة السلوك في شرح تحفة الملوك (ص: 415(
مرتب قاضی مولوی سید آغا حفظه الله تعالی
②احتلام په خوب کي بي له لوندوالی
بسم الله الرحمن الرحیم
الاستفتاء : السلام علیکم ورحمة الله وبركاته مولوي صاحب !که یوڅوک په
خوب کی احتلام «شیطان خطائستل، ووینی سره د خوند اوشهوته خوچی دخوبه
راکښینی هیڅ لوند والی نه وي نوا یا پرده باندي غسل واجب ده که نه ؟ بینوا
توجروا
الفتوى بعون الله تعالی نحمده ونصلى وسلم على رسوله الكريم وعلى اله
واصحابه أجمعين أما بعد: محترمه : په مسئوله صورت کې که یو څوک په خوب
کي احتلام «شیطان خطائستل) وویني سره د خوند او شهوته خوچی د خوبه راکښیني
هیڅ لوند والی نه وي نو پردغه سړی یا ښځه باندي غسل نه ده واجب،
المانی در المختار: (ا) يفترض ان تذر ولو مع اللذة) والإثرالي (ولم ير) على راسي
الذکر (بلکا) إجماعا، ج ۱) ص ۱۲۱ طبع المكتبة الرشيدية سر کی رود)
وفي المبسوط: قال (ومن احتكم، ولم ير شيئا فلا غسلل علیه)؛ لأن تفكر في النوم فهو
گالتفكر في اليقظة إذا لم يتصل به الإثرال، ج ۱ص۱۸۸)
وفي الفقه الإسلامي وأدلته ومن رأى أنه قد احتلم ولم يجد منيا فلا غسل عليه باتفاق
العلماء. (1/ 453 كذافي المحيط البرهاني (1/ ۸۵
مرتب قاضی مولوی سید آغا حفظه الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحیم
الاستفتاء : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مولوي صاحب د علماوو او د مور او پلار
او د عام خلقو لاسونه مچول د شریعت د نگاه نه سنگه دي ؟ بینوا توجروا
الفتوى بعون الله تعالی تخمده وصلي وسلم على رسوله الكريم وعلى اله واصحابه أجمعين اما
بعد: محترمه : مچه ول دلاسو او پښو او تندی او سر د مور او پلار اوعالم أواستا ذ أوامیر او مجا
هد او شرعی پیراويل ذي حق اویا متدین شخص شرعا په نیت د احترام اوادب او تبرک جائزاوروادی بل
سنت او مستحب دی
الماني فتح الباري شرح صحيح البخاري وقد جمع الحالي أبو بكر بن المفری جزءا في تقبيل الي سمعته أورد فيه
أحاديث كبيرة وآقازا قين جييها حديث الزارع العبدي وكان في وفد عبد القيسي قال فجعلنا نتبادر من رواجلنا
تقبل يد النبي صلى الله عليه وسلم ورجله أخرجه أبو داود وين حديث مزيدة العصري مثله وين حديث أسامة بن
شريك قال قمنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبلا يده وممتدة قوي وين حديث جابر أن عمر قام إلى النبي
صلى الله عليه وسلم قبل يده وين حديث بريدة في قصة الأغراب والشجرۃ فقال يا رسول الله ائذن لي أن أكل
رأسك ورجليك فاؤن له (۱۱/ ۵۷ن كذافی ارشاد الساري لشرح صحيح البخاري ج ۹ ص ۱۵۵) تحفة
الأحوذي بشرح جامع الترمذي ج ۷ ص ۴۳۷)
وفي الدر المختار و (رد المحتار) (ولا بأس بتقبيل يد الرجل العالم والموزع على سبيل التبرك رز وكقل
المصنف عن الجامع الله لا باس بتقبيل يد الحاكم والممتدين (السلطان العادل وقيل سنة مجتبی (وتقبيل رأسيوم) أي
العالم (أجنوة) كما في البرازية (ولا ترخصة في أي في تقبيل اليد (لکیرهما) أي لغير عالم وعادل هو المختار
مجتبی وفي المحيط إن تنظيم إسلايو وإكرايه جاز (۱۶
۳۸۳) رير فتح باب العناية بشرح النقاية ثم لا بأس
بتقبيل يد العالم والسلطان العادل على سبيل التبرك، وكذا تقبيل يد الأبوين والشيخ والرجل الصالح). (۵/ ۱۷۹(
منحة السلوك في شرح تحفة الملوك (ص: 415(
مرتب قاضی مولوی سید آغا حفظه الله تعالی
②احتلام په خوب کي بي له لوندوالی
بسم الله الرحمن الرحیم
الاستفتاء : السلام علیکم ورحمة الله وبركاته مولوي صاحب !که یوڅوک په
خوب کی احتلام «شیطان خطائستل، ووینی سره د خوند اوشهوته خوچی دخوبه
راکښینی هیڅ لوند والی نه وي نوا یا پرده باندي غسل واجب ده که نه ؟ بینوا
توجروا
الفتوى بعون الله تعالی نحمده ونصلى وسلم على رسوله الكريم وعلى اله
واصحابه أجمعين أما بعد: محترمه : په مسئوله صورت کې که یو څوک په خوب
کي احتلام «شیطان خطائستل) وویني سره د خوند او شهوته خوچی د خوبه راکښیني
هیڅ لوند والی نه وي نو پردغه سړی یا ښځه باندي غسل نه ده واجب،
المانی در المختار: (ا) يفترض ان تذر ولو مع اللذة) والإثرالي (ولم ير) على راسي
الذکر (بلکا) إجماعا، ج ۱) ص ۱۲۱ طبع المكتبة الرشيدية سر کی رود)
وفي المبسوط: قال (ومن احتكم، ولم ير شيئا فلا غسلل علیه)؛ لأن تفكر في النوم فهو
گالتفكر في اليقظة إذا لم يتصل به الإثرال، ج ۱ص۱۸۸)
وفي الفقه الإسلامي وأدلته ومن رأى أنه قد احتلم ولم يجد منيا فلا غسل عليه باتفاق
العلماء. (1/ 453 كذافي المحيط البرهاني (1/ ۸۵
مرتب قاضی مولوی سید آغا حفظه الله تعالى