#پرسش
با سلام و تشكر از مطالب ارزنده تان . لطفا در مورد تفاوت تجربه نزديك مرگ و برون فكني و خواب روشن توضيح بفرماييد . دلايل علمي زيادي ارائه شده درمورد اينكه تجربه نزديك مرگ و برون فكني مشابه هم ميباشند . بينهايت سپاسگزارم
پاسخ:
جلال الدین قطبی
تجارب نزدیک به مرگ تفاوت ماهوی با برون فکنی ها(خروج از بدن) ندارند. یعنی ماهیت هر دو، خارج گشتن از بدن است. اما این دو پدیده تفاوت کیفی باهم دارند. به این معنا که کیفیت خروج در تجارب نزدیک به مرگ نسبت به برون فکنی ها، کامل تر است.
کیفیت وقوع یک تجربه نزدیک به مرگ از منظر رابطه بین جسم(مغز) و روح(کالبد روح یا پریسپیریت) چنین است که ۹۰ درصد تارهای اثیری (که قالب روحانی را به مغز و سایر اعضا متصل کرده)، از مغز جدا می شود. به عبارتی در تجارب نزدیک به مرگ، درصد رهایی روح
از بدن بیشتر است. اما در برون فکنی‌ها، روح و یا به عبارت اصح، کالبد روحانی، درصد کمتری از خودیت و شعور خود را از بدن بیرون میاورد.
کالبد روحانی، با تارهای اثیری ۱۴ گانه به اعضای بدن متصل است که مرکزیت همه این تارها، تار راس است که به چاکرای راس(فرق سر که بنفش رنگ است) متصل می‌باشد. هنگامی که یک مرگ قطعی رخ می دهد، ابتدا تارهای اثیری اعضا و در نهایت تار اثیری راس سر از بدن جدا می‌گردد. و بدین خاطر ، قسمتِ سر ، آخرین عضوی است که در حالت انتزاع و احتضار و جان کندن، تخلیه می شود. یعنی تار اثیری فرق سر، آخرین تاری است که از مغز جدا می شود. این تار اگر جدا شود مرگ صد در صد قطعی است و به هیچ وجه قابل بازگشت نیست و در تجارب نزدیک به مرگ (حتی تجارب عمیق تر که دکتر جسم را مرده اعلام می کند) این تارِ فرقِ سر جدا نمی گردد. زیرا اگر جدا گردد روح دیگر قادر نیست به بدن بازگردد(یا به عبارت دقیق، وصل شود) زمانی که از عالم روحانی بر رهایی روح حکم کنند، این تار نیز از بدن منسلخ و جدا خواهد گشت.
اما کیفیت رویا جدا از تجارب نزدیک به مرگ و برون فکنی هاست. ماهیت رویای صادق از منظر "روح" به واقع یک سریان و انتقال آگاهی است. در رویای صادق، درصد کمتری از کالبد روحانی بدن را ترک می کند و سیر این کالبد در حالت رویا شبیه به سیر روح در حالت برون فکنی و تجارب نزدیک به مرگ نیست. ما در رویا بوسیله کالبدهای روحانی خود برخی از حقایق را در میابیم. نه این که روح از بدن بطور کامل خارج شود و به سیر بپردازد. بدین خاطر در آیه ۴۲ سوره مبارکه زمر مرگ و خواب دوشادوش هم توصیف گشته اند که در هر دو حالت، جدایی و انقطاع روح از بدن مطرح است.
اضغاث احلام یا همان رویاهای پریشان و بی مفهوم نیز غیر از فعل و انفعلات مغزی نیست.
🦋واکاوی تجارب نزدیک به مرگ🦋
@irannde
با سلام و تشكر از مطالب ارزنده تان . لطفا در مورد تفاوت تجربه نزديك مرگ و برون فكني و خواب روشن توضيح بفرماييد . دلايل علمي زيادي ارائه شده درمورد اينكه تجربه نزديك مرگ و برون فكني مشابه هم ميباشند . بينهايت سپاسگزارم
پاسخ:
جلال الدین قطبی
تجارب نزدیک به مرگ تفاوت ماهوی با برون فکنی ها(خروج از بدن) ندارند. یعنی ماهیت هر دو، خارج گشتن از بدن است. اما این دو پدیده تفاوت کیفی باهم دارند. به این معنا که کیفیت خروج در تجارب نزدیک به مرگ نسبت به برون فکنی ها، کامل تر است.
کیفیت وقوع یک تجربه نزدیک به مرگ از منظر رابطه بین جسم(مغز) و روح(کالبد روح یا پریسپیریت) چنین است که ۹۰ درصد تارهای اثیری (که قالب روحانی را به مغز و سایر اعضا متصل کرده)، از مغز جدا می شود. به عبارتی در تجارب نزدیک به مرگ، درصد رهایی روح
از بدن بیشتر است. اما در برون فکنی‌ها، روح و یا به عبارت اصح، کالبد روحانی، درصد کمتری از خودیت و شعور خود را از بدن بیرون میاورد.
کالبد روحانی، با تارهای اثیری ۱۴ گانه به اعضای بدن متصل است که مرکزیت همه این تارها، تار راس است که به چاکرای راس(فرق سر که بنفش رنگ است) متصل می‌باشد. هنگامی که یک مرگ قطعی رخ می دهد، ابتدا تارهای اثیری اعضا و در نهایت تار اثیری راس سر از بدن جدا می‌گردد. و بدین خاطر ، قسمتِ سر ، آخرین عضوی است که در حالت انتزاع و احتضار و جان کندن، تخلیه می شود. یعنی تار اثیری فرق سر، آخرین تاری است که از مغز جدا می شود. این تار اگر جدا شود مرگ صد در صد قطعی است و به هیچ وجه قابل بازگشت نیست و در تجارب نزدیک به مرگ (حتی تجارب عمیق تر که دکتر جسم را مرده اعلام می کند) این تارِ فرقِ سر جدا نمی گردد. زیرا اگر جدا گردد روح دیگر قادر نیست به بدن بازگردد(یا به عبارت دقیق، وصل شود) زمانی که از عالم روحانی بر رهایی روح حکم کنند، این تار نیز از بدن منسلخ و جدا خواهد گشت.
اما کیفیت رویا جدا از تجارب نزدیک به مرگ و برون فکنی هاست. ماهیت رویای صادق از منظر "روح" به واقع یک سریان و انتقال آگاهی است. در رویای صادق، درصد کمتری از کالبد روحانی بدن را ترک می کند و سیر این کالبد در حالت رویا شبیه به سیر روح در حالت برون فکنی و تجارب نزدیک به مرگ نیست. ما در رویا بوسیله کالبدهای روحانی خود برخی از حقایق را در میابیم. نه این که روح از بدن بطور کامل خارج شود و به سیر بپردازد. بدین خاطر در آیه ۴۲ سوره مبارکه زمر مرگ و خواب دوشادوش هم توصیف گشته اند که در هر دو حالت، جدایی و انقطاع روح از بدن مطرح است.
اضغاث احلام یا همان رویاهای پریشان و بی مفهوم نیز غیر از فعل و انفعلات مغزی نیست.
🦋واکاوی تجارب نزدیک به مرگ🦋
@irannde