حي في قلوبنا

*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*

الجلسة التاسعة والخمسون

*أحداث عام الحُزن*

بعد أعوام الشدة التي على المسلمين عامة وعلى الحبيب صلى الله عليه وسلم في الحصار خاصة ..
وفي السنة العاشرة من البعثة حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم في الخمسين من عمره سارع الموت ليأخذ سندين للنبي صلى الله عليه وسلم يدعمانه:

1ـ وفاة عمه أبي طالب : والذي كان سندًا للحبيب من الخارج في الدعوة بمكة عن عمر ناهز 87 سنة..

2ـ وفاة زوجته الحكيمة خديجة رضي الله عنها :
خير زهرة الدنيا وريحانته، سيدة نساء العالمين خديجة رضي الله عنها.. عن عمر ناهز 65 سنة..
والتي كانت السند للحبيب صلى الله عليه وسلم من الداخل، تمده بحبها وتقوي من عزيمته الثابتة..

ليواجه الحبيب بعدهما ألم الصبر على فقد الأحبة .. ويعاني اشتداد أذى المشركين عليه، وأليم الغُربة..

*📍لو كان أحدٌ سلم من البلاء، لكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أولَ من سلم ـ وهو أحب الخلق إلى الله تعالى ـ*

*📍همس البلاء يقول لك: أيها المؤمن: تعلق بالحي الباقي ذي القوة المتين*

*📍رسولنا المجبتى من أشد الناس ابتلاء .. عانى كل أنواع الفقد ، وذاق كل مُـرّ ، ليكون صورة يتأسى بها كل مكلوم على مر الدهر*

*📍من أليم العذاب : البعد عن الأحباب .*

*📍لكل من فقد حبيبه، يقول الله عز وجل : ( ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيّه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة).رواه البخاري*

*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*

الجلسة الثامنة والخمسون

*وفد نصارى الحبشة*

رُفِع الحصار عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وعن عشيرته، ليواصل دعوته بلا يأس ولا كلل..

ولا شكّ أنّ ذلك الحصار قد بلغ الآفاق، واشرأبّت له الأعناق..
 فكان نصرا للنبيّ صلّى الله عليه وسلّم:

*وإذا أراد الله نشر فضيلة*
*أتاح لها لسانَ ألف حسود*

فقد قدِم وفْدٌ من نصارى الحبشة على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وهو بمكّة.

كانوا عشرين رجلا، فوجدوه في المسجد، فجلسوا إليه، فكلّموه وسألوه، ورجال من قريش في أنديتهم حول الكعبة، فلمّا فرغوا من مسألتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عمّا أرادوا دعاهم رسول الله إلى الله.. وتلا عليهم القرآن..

*فلمّا سمعوا فاضت أعينهم من الدّمع* ثمّ استجابوا له، وآمنوا به، وصدّقوه، وعرفوا منه ما كان يوصف لهم في كتابهم من أمره.

فلمّا قاموا من عنده، اعترضهم أبو جهل في نفر من قريش، فقالوا: خيّبكم الله من ركب !
بعثكم من وراءكم من أهل دينكم ترتادون لهم لتأتوهم بخبر الرّجل، فلم تطمئنّ مجالسكم عنده حتّى فارقتم دينكم، وصدّقتموه بما قال لكم ؟! ما نعلم ركبا أحمق منكم !

فقالوا: سلام عليكم لا نجاهلكم، لنا أعمالنا ولكم أعمالكم.


*📍( وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ ) أبلغُ التدبرات؛ ما كتبتْه العيون.*

*📍من المجحف حقًّا أن ننظر إلى آلام المخاض وننسى فرحة الميلاد.*

*📍لا تخف على مشروعك الذي أخفقتَ به يومًا، سيجد متنفَّسَه قريبًا تحت جبين الشمس*

*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*

الجلسة السابعة والخمسون

*نقض الصحيفة وفك الحصار*

بعد ثلاث سنوات من الحصار الجائر من قريش على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله وأصحابه؛ قدّر الله أن ينتهي هذا العدوان ..

ووافق ذلك أن قام خمسة رجال من قريش هم:
ـ هشام بن عمرو.
ـ وزهير ابن أمية
ـ والمطعم بن عدي.
ـ وأبو البختري بن هشام.
ـ وزمعة بن الأسود.

عابوا على قومهم ما فعلوه ببني هاشم، واتفقوا على نقض الصحيفة..

فطاف زهير بالبيت سبعا ، ونادي في أهل مكة:

( أنأكل الطعام، ونلبس الثياب، وبنو هاشم هلكى لا يباع ولا يبتاع منهم !!

والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة).

فعارضة أبو جهل، فقام أصحاب زهير الأربعة ووافقوه على رأيه وقالوا:

أنهم لا يرضون ما كتب في الصحيفة ولا يقرونه.

فقال أبو جهل، هذا أمر قضى بليل ونشاور فيه بغير هذا المكان..

فقام المطعم ليشق الصحيفة وينهوا هذا الحصار الجائر، فوجدها على الصورة التي أخبرهم رسول الله صلى الله عنها ..

قد أكلت الأرَضة ـ حشرة تشبه النمل ـ كل ما فيها إلا أسماء الله.

وبذلك خرج بنو هاشم وبنو المطلب من الشعب وعادوا إلى مكة ليمارسوا حياتهم العادية .وكان خروجهم من الحصار في السنة العاشرة من البعثة.

.. ولكن قريشًا استمرت في اضطهادهم وتعذيبهم ..

*📍يقول سيد الخلق صلى الله عليه وسلم: ((إن من الناس مفاتيح للخير، مغاليق للشر، وإن من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير، فطُوبَى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه) رواه ابن ماجه*

*📍أرادت قريش إضعاف المسلمين بهذا الحصار؛ فإذا بها تُهان في أعين القبائل وتسقط على مستوى الجزيرة العربية ..في الوقت الذي برز الإسلام والمسلمون منتصرا أمام جمهرة العالمين . ( الضربة التي لا تميتنا، تزيدُنا قوة ).*

*📍إن أعظم النجاحات تأتي بعد أقسى الصدمات*

*📍جنود الله الخفية ـ بقويِّها وضعيفها ـ مسَخّرة لأهل الحقّ*

📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم

الجلسة السادسة والخمسون

*المحاصرون في شِعب أبي طالب*

سارع المشركون في تطبيق الحصار الذي تعاقدوا عليه وعلقوه في جوف الكعبة عمليًا..

ـ فلم يتركوا طعامًا يدخل مكة، ولا بيعًا إلا بادروا فاشتروه بأضعاف ثمنه حتى لا يشتريه بنو هاشم.
ـ ولا يبيعونهم شيئًا مما عندهم أبدًا.

وهكذا قلَّ الطعامُ، ونقص الزادُ، وجهد المسلمون وأقاربهم وحلفاؤهم من هذا الحصار، والتضييق الاقتصادي.

أما أبو طالب عمّ النبي - صلى الله عليه وسلم - فقد وقف موقفًا عظيمًا شريفًا في حماية النبي - صلى الله عليه وسلم -

👈🏼 فقد كان يبيت الليل مستيقظًا، يحمل سلاحه، ويطوف في الشعب مع جماعة من بني هاشم، ثم ينامون النهار.
وكان أبو طالب يأمر حمزة والعباس أن يرابطا على مدخل الشِّعب ليرصدا تحركات المشركين، خوفًا من غدر أو غيلة تستهدف حياة ابن أخيه.

بل بلغ من خوفه وحرصه على حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يطلب من النبي - صلى الله عليه وسلم - أن ينام على فراشه، ويأمر أحد بنيه أن ينام مكان النبي - صلى الله عليه وسلم -.

مضت الأيام والأشهر وحال المسلمين المحاصرين يزداد من سوء إلى أسوأ..
وعمّ الجوعُ بين أهل الشِّعب، وندر الكلام، وقلت الحركة، وكان يُسمع من وراء الشِّعب أصواتُ النساء والصبيان يتضاغون من الجوع، وبلغ بالناس من الخماصة شيء لا يكاد يصدق حتى أكلوا ما يمكن أكله.

ولعل موقفًا واحدًا يصور لنا شيئًا من حالة الجوع التي عاناها النبي - صلى الله عليه وسلم - ومن معه من المحصورين.

فها هو ذا سعد بن أبي وقاص يذكر لنا موقفًا لا ينساه في الشِّعب؛ فيقول: (خرجت ذات يوم ونحن في الشعب لأقضي حاجتي فسمعت قعقعة تحت البول، فإذا هي قطعة من جلد بعير يابسة، فأخذتها فغسلتها، ثم أحرقتها، ثم رضضتها، وسففتها بالماء، فتقويت بها ثلاث ليال).

يحدث هذا في الشِّعب، وأهل مكة مقيمون في ديارهم مطمئنون، منعّمون.

*ومن المواقف المذكورة أيام الحصار:*

❍ أن بعض المشركين كان يتعاطف مع أرحامه المحصورين هناك، فكانوا يرسلون إليهم حملات إغاثية ليلاً، يستخفون بها عن أعين قريش.

❍ فكان أحدُ المشركين -وهو هشام بن عمرو العامري- يحمل البعير بالطعام والثياب، ويأخذ بخطام البعير حتى يقف على رأس الشِّعب، ثم يخلع خطام البعير ويطلقه في الشعب.

❍ وكان حكيم بن حزام يرسل الطعام لعمته خديجة بنت خويلد سراً، فرآه أبو جهل يوماً، فجعل يمانعه عن إيصال الطعام، ويهدد بفضحه والتشهير به، فجاء أبو البختري بن هشام فوقف مع حكيم بن حزام، وحصلت مشادة بينه وبين أبي جهل انتهت برض رأس أبي جهل بحجر حتى أدماه، وانطلق حكيم إلى عمته بالطعام.

*📍أرأيت سيدي: لقد مر على الإسلام جوع وظمأ وشدة؛ فخرج من أزماته من غير رِدّة*

*📍أهل المروءة لا يخلو منهم زمان ولا مكان*

*📍تلمس جراحات أحبابك عند الشدائد، وسارع إلى تضميدها، وحفهم برموش عينك*

*📍لا تتحجج بصعوبة الوصول إلى الخير، أنت تمتلك وسائل الإيصال*

*📆سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*

الجلسة الخامسة والخمسون

*مقاطعة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في شِعب أبي طالب*

بعد أن فشلت قريش في إرجاع المؤمنين من الحبشة اشتاط غضبها وملئت غيظا ..فقررت أن تواجه عداءها للداخل ففرضت الحصار الاجتماعي والاقتصادي والمعيشي على بني هاشم، وبني عبد المطلب ومن أسلم معهم.

*أسباب الحصار:*
ـ نفاد الحيل لماداة النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعه.
ـ تصميم بني هاشم على حفظ النبي صلى الله عليه وسلم وحمايتهم له.
ـ انتشار الإسلام في مكة وغيرها.

*بنود الحصار:*
أن لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يجالسوهم ولا يخالطوهم ولا يقبلوا منهم صلحا ولا تأخذهم بهم رأفة حتى يسَلموا محمدا متَّهما مُدانا..

تحالفوا على هذا القرار وكتبوا بذلك صحيفة علقوها في جوف الكعبة تعظيما لهذا القرار بزعمهم.

*المتحالفون:*
بني مخزوم ـ بني كنانة ـ قريش


*📍علينا أن نفهم تماما أن الحياة جبلت على المنغصات ، وما سلم منها المقربون لتسلم أنت منها، ببساطة لأنها دار عمل وابتلاء لا دار كرامة وجزاء.. فافهم كي تَسْلم:*

ويرحم الله من قال :

جُبلتْ ـ الحياة ـ على كَدَرٍ وأنت تريدُها
صفواً من الأقدار والأكدار ِ!!

ومكلِّف الأيام ضدَّ طباعها
متطلبٌ في الماء جذوة نار

*📍لا تتخلى عن أحبابك مهما كانت الظروف؛ فالذي يخفف وطأة العذاب عليهم وجودك معهم*

*📆سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*

الجلسة الرابعة والخمسون

*مواجهة الحبيب بالإيذاء2*

في السنة السابعة والأربعين من عمر الحبيب صلى الله عليه وسلم ، وبعد محاولة قريش الفاشلة من محاولة إرجاع المسلمين من الحبشة، وانهزامها بذلك سياسيا ومعنويا وإعلاميا ..

*قررت المواجهة مع النبي صلى الله عليه وسلم وجهًا لوجه..*

في صحيح مسلم عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قال:

بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ، وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ، وَقَدْ نُحِرَتْ جَزُورٌ بِالْأَمْسِ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ:

أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَى سَلَا جَزُورِ ـ المشيمة للإبل ـ  بَنِي فُلَانٍ فَيَأْخُذُهُ فَيَضَعُهُ فِي كَتِفَيْ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ ؟

فَانْبَعَثَ أَشْقَى الْقَوْمِ، فَأَخَذَهُ..
فَلَمَّا سَجَدَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ..

قَالَ: فَاسْتَضْحَكُوا، وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَمِيلُ عَلَى بَعْضٍ، وَأَنَا قَائِمٌ أَنْظُرُ: لَوْ كَانَتْ لِي مَنَعَةٌ طَرَحْتُهُ عَنْ ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم، وَالنَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم سَاجِدٌ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ [لأنّه لو رفع رأسه لسقطت النّجاسة وانتشرت على جسده الطّاهر].

حَتَّى انْطَلَقَ إِنْسَانٌ فَأَخْبَرَ فَاطِمَةَ فَجَاءَتْ ـ وَهِيَ جُوَيْرِيَةٌ، ـ فَطَرَحَتْهُ عَنْهُ، ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ تَشْتِمُهُمْ..
فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم صَلَاتَهُ رَفَعَ صَوْتَهُ، ثُمَّ دَعَا عَلَيْهِمْ،ثُمَّ قَالَ:

(( اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ)) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.

فَلَمَّا سَمِعُوا صَوْتَهُ ذَهَبَ عَنْهُمْ الضِّحْكُ، وَخَافُوا دَعْوَتَهُ، ثُمَّ قَالَ:

(( اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ )).

يقول ابن مسعود:
فَوَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا صلّى الله عليه وسلّم بِالْحَقِّ لَقَدْ رَأَيْتُ الَّذِينَ سَمَّى صَرْعَى يَوْمَ بَدْرٍ ثُمَّ سُحِبُوا إِلَى الْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ.

*📍بما أنّ سلالة أبي جهل المستهزئين بمن يسجد على الأرض لله إلى عصرنا باقية ..فسيبقى انتقام الله لعباده من المستهزئين باقيًا!*

*📍اتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب*

*📍سينقلب السحر على الساحر يومًا.. فانتظر .. وسيُجبَرُ قلبك المنكسر*

*📆سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*

الجلسة الثالثة والخمسون

*مواجهة الحبيب بالإيذاء1*

في السنة السابعة والأربعين من عمر الحبيب صلى الله عليه وسلم ، وبعد محاولة قريش الفاشلة من محاولة إرجاع المسلمين من الحبشة، وانهزامها بذلك سياسيا ومعنويا وإعلاميا ..

*قررت المواجهة مع النبي صلى الله عليه وسلم وجهًا لوجه..*

روى الإمام أحمد بسند صحيح عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قال:
جَاءَ جِبْرِيلُ عليه السّلام إِلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم ذَاتَ يَوْمٍ وَهُوَ جَالِسٌ، حَزِينٌ، قَدْ خُضِبَ بِالدِّمَاءِ
ضَرَبَهُ بَعْضُ أَهْلِ مَكَّةَ، فَقَالَ لَهُ: وَمَا لَكَ ؟

فَقَالَ لَهُ: (( فَعَلَ بِي هَؤُلَاءِ وَفَعَلُوا ))...

فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ عليه السّلام: أَتُحِبُّ أَنْ أُرِيَكَ آيَةً ؟

قَالَ: (( نَعَمْ )).

قَالَ: فَنَظَرَ إِلَى شَجَرَةٍ مِنْ وَرَاءِ الْوَادِي، فَقَالَ: ادْعُ بِتِلْكَ الشَّجَرَةِ ! فَدَعَاهَا، فَجَاءَتْ تَمْشِي حَتَّى قَامَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: مُرْهَا فَلْتَرْجِعْ ! فَأَمَرَهَا فَرَجَعَتْ إِلَى مَكَانِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( حَسْبِي )).

عود إلى مكّة ..

*📍تلفّت إلى الجمال حولك ..لا زلت في بحبوبة الأمل*

*📍آيةٌ من آيات الله مسحت عنه صلّى الله عليه وسلّم تلك الدّماء النّازفة، وتلك الدّموع الحارقة .. (الكون كله جيء مذَلَّلًا؛ ليمسح عنك وجعك، ويريح قلبك المتعب ويسعك)*

*📍أرأيت أيها المبتلى : من التخفيف عنك؛ أن تبتعد عن مظاهر وأماكن المصيبة، وتسبح في إيجابية الكون الجميل(غادر وجعك قليلًا يا صاحبي)*

*📆سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*

الجلسة الثانية والخمسون

*قصة سجود المسلمين وبعض المشركين في مكة*

حدث في السنة السادسة والأربعين من عمر النبي صلى الله عليه وسلم ـ وبينما بعض المسلمين في الحبشة ـ حدث غريب أشاع في الناس أن بعض المشركين أسلموا؛ ألا وهو سجود بعض المشركين لتلاوة الحبيب صلى الله عليه وسلم

يقول راوي القصة عَبْدُ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
أَوَّلُ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ فِيهَا سَجْدَةٌ ( وَالنَّجْمِ ).

قَالَ : فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَسَجَدَ مَنْ خَلْفَهُ، إِلَّا رَجُلًا رَأَيْتُهُ أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَسَجَدَ عَلَيْهِ، فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ قُتِلَ كَافِرًا. ـ وَهُوَ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ ـ .
رواه البخاري

وقد انتشر هذا الخبر بين مكة ووصل صداه للحبشة، وقيل فيه ما قيل، فقام بعض أهل قريش يعنفونهم فقالوا معتذرين بأن محمدا ذكر آلهتهم بخير ـ كذبا على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

*📍كن نجمًا يظهر تواضعه على الأرض*

📆سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم

الجلسة الحادية والخمسون

*2ـ دخول سيدنا عمر رضي الله عنه في الإسلام*

نعم ( عمر ) الّذي كان من أشدّ النّاس عدواةً لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم ..
عمرُ الّذي بلغ به الأمر أن عذّب أخته وصهره !
عُمَرُ الّذي كان الصّحابة يقولون عنه: لا يُسلِم عمرُ حتّى يسلِم حماره !

*وكان أوّل الدّرب دعاءً دعا به النبيّ صلّى الله عليه وسلّم:*

( اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلاَمَ بِأَحَبِّ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ: أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ، أَوْ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ )..

رواه الترمذي وأحمد

ونترك سيدنا عمر بن الخطّاب رضي الله عنه يروي لنا قصّة إسلامه ـ تعددت الروايات ـ كما في " مسند أحمد " و"سيرة ابن هشام ".

قال سيدنا عمر رضي الله عنه:

كنت للإسلام مُباعداً، وكنت صاحبَ خمر في الجاهليّة، أحبّها وأُسَرّ بها، وكان لنا مجلس يجتمع فيه رجالٌ من قريش بالحزورة ـ موضع بمكة ـ

قال: فخرجت ليلةً أريد جُلسائي أولئك في مجلسهم ذلك، فجئتهم فلم أجد فيه منهم أحدا، فقلت:

لو أنّي جئت فلانا الخمّار - وكان بمكّة يبيع الخمر - لعلّي أجد عنده خمرا فأشربَ منها !

*قال: فخرجت، فجئته فلم أجده، فقلت: فلو أنّي جئت الكعبة فطُفت بها سبعا.*

قال: فجئت المسجدَ أريد أن أطوف بالكعبة..
فإذا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قائم يصلّي..

فقلت حين أتيته: والله لو أنّي استمعت لمحمّد اللّيلة حتّى أسمع ما يقول ! لئن دنوتُ منه أستمع منه لأروِّعنَّه.

فجئت من قِبَلِ الحِجر، فدخلت تحت ثيابها، فجعلت أمشي رويدا - ورسول الله صلّى الله عليه وسلّم قائم يصلّي يقرأ القرآن -

حتّى قمت في قِبلته مستقبِلَه ما بيني وبينه إلاّ ثياب الكعبة.

*قال: فلمّا سمعت القرآن رقّ له قلبي، فبكيت، ودخلني الإسلام.*

فلم أزل قائما في مكاني ذلك، حتّى قضى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم صلاته، ثمّ انصرف..

قال عمر رضي الله عنه: فتبعته، حتّى إذا دخل بين دار عبّاس ودار ابن أزهر أدركتُه..
فلمّا سمع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حسِّي عرفني، فظنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنّي إنّما تبعته لأُوذيَه، فنهمني، ثمّ قال:

(( مَا جَاءَ بِكَ يَا ابْنَ الخَطَّابِ هَذِهِ السَّاعَةَ ؟ )).

قال: قلت: لأومن بالله وبرسوله، وبما جاء به من عند الله.

قال: فحمد اللهَ رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم،
ثمّ قال: ( قَدْ هَدَاكَ اللهُ يَا عُمَرُ ).

ثمّ مسح صدري، ودعا لي بالثّبات، ثمّ انصرفت عن رسول الله ودخل رسول الله بيتَه.

👈🏼 ولم ينتظر رضي الله عنه أن تزحف الأخبار إلى بيوت مكّة بخبر إسلامه .. بل ذهب ليُعلِن خلاصه من الشّرك كما تتخلّص الأشجار من أوراق الخريف الصّفراء ..

وهنا، لم يُطق الكفار صبرا ! فها هم يفقدون ساداتهم مع الأيّام ...

بالأمس فقدوا حمزة، واليوم يفقدون عمر رضي الله عنه !

وها هم الضّعفاء يقتربون من الكعبة يطوفون بها، بل ويصلّون عندها، ووجدوا ساحة آمنة يركعون فيها ويسجدون فيها..

روى البخاري عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ:
( مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ رضي الله عنه ).
وقال: (والله ما استطعنا أن نصلّي عند الكعبة ظاهرين حتّى أسلم عمر رضي الله عنه ).

*📍قالوا ـ وقد صدقوا ـ من أتقن الدعاء والصبر الجميل، جاءه كل ما كان يظنه مستحيل*

*📍الليل، زمن التحولات الكبرى*

*📍(الصلحة بلمحة)؛ وكل إنسان معَرّض لهذه اللمحة، وكلام الباري سبحانه يلاحقنا ويتابعنا ، فإذا دخل ضياؤه في قلبك تتحرك من حال إلى حال*

*📆سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*

الجلسة الخمسون

*دخول سيدنا حمزة رضي الله عنه في الإسلام*

ما إن بدأت (السنة السادسة والأربعون) من عمر الحبيب صلى الله عليه وسلم إلا وأشرقت بوادر القوة للمسلمين بإسلام رجلين عظيمين هما:
سيدنا حمزة رضي الله عنه
وسيدنا عمر رضي الله عنه

*1ـ قصة إسلام سيدنا حمزة رضي الله عنه:*

وكان من خبر إسلامه: 

"أنَّ أبا جهل مرَّ برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فآذاه وشتمه، ونال منه ما يكره من العيب لدِينه، والتَّضعيف له؛ فلم يكلِّمه رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم.

ومولاةٌ لعبد الله بن جُدْعان في مَسكنٍ لها فوق الصَّفا تسمع ذلك.

ثم انصرف عنه؛ فعَمِد إلى نادي قريش عند الكعبة، فجلس معهم، فلم يلبث حمزةُ أن أقبل متوشِّحًا قوسَه، راجعًا من قَنَصٍ له - وكان صاحب قَنَصٍ - .
وكان إذا رجع من قَنَصه بدأ بالطَّواف بالكعبة، وكان أعزَّ فتًى في قريش، وأشدَّه شكيمةً.

فلما مرَّ بالموالاة قالت له: يا أبا عمارة، لو رأيتَ ما لقيَ ابنُ أخيك آنفًا من أبي الحكم، وجده هاهنا جالسًا، فآذاه وسبَّه وبَلَغ منه، ولم يكلِّمه محمدٌ ـ صلى الله عليه وسلم ـ.

فاحتمل حمزة الغضب، لما أراد الله به من كرامته؛ فخرج يسعى مُغذًّا لأبي جهل، فلما رآه جالسًا في القوم أقبل نحوه؛ حتى إذا قام على رأسه رفع القوسَ فضربه بها، فشجَّه شجَّةً منكرةً، ثم قال: أتشتمه؟

*فأنا على دِينه، أقول ما يقول؛ فرُدَّ عليَّ ذلك إن استطعتَ.*

فقامت رجالٌ من بني مخزومَ إلى حمزة لينصروا أبا جهلٍ؛
فقال أبو جهل: دعوا أبا عمارة، فوالله لقد سببتُ ابنَ أخيه سبًّا قبيحًا.

وتمَّ حمزةُ على إسلامه..

فلمَّا أسلم؛ عرفت قريش أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قد عزَّ وامتنع، وأن حمزة رضيَ الله عنه سيمنعه؛ فكفُّوا بعض الشيء"
أخرجه البَيْهِقِيُّ والحاكم

*📍من انشغل بالله كفاه الله أمر الناس*

*📍أرِحْ نفسك من مشقة الرد على المسيئين ، دع القَدَر يرد عليهم ، فهو أنجع وأفجع وأنصع*

📆سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم

الجلسة التاسعة والأربعون:

*المسلمون في أرض الحبشة*

ما إن علمت قريش بوجهة المسلمين إلى الحبشة إلا ودبّ الخوف إلى قلوبهم خشية أن يقوى عود هذا الدين هناك فيرجع إلى مكة فيستأصل شوكة الكفر فأرسلت رسلها لملك الحبشة تحرضه على طرد المسلمين من بلاده ..

تحدثنا السيدة أمّ سلمة رضي الله عنها بقيّة حديث الهجرة إلى الحبشة قائلة:

.. فلمّا رأت قريشٌ أنّ أصحاب النبيّ قد أصابوا دارا وأمنا، أجمعوا على أن يبعثوا إلى النجاشيّ فيهم ليخرجهم من بلاده، وليردّهم عليهم.

فبعثوا عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة، فجمعوا له هدايا ولبطارقته، فلم يدعوا منهم رجلا إلاّ هيئوا له هديّة على حدة.

وقالوا لهما: ادفعا إلى كلّ بَطريق هديّته قبل أن تكلّموا فيهم، ثم ادفعوا إليه هداياه، وإن استطعتم أن يردّهم عليكما قبل أن يكلّمهم فافعلا.

فقدما عليه، فلم يبق بطريق من بطارقته إلاّ قدّموا إليه هديّته وكلّموه. وقالوا له:

*إنّا قدمنا على هذا الملك في سفهاء من سفهائنا، فارقوا أقوامهم في دينهم ! ولم يدخلوا في دينكم ! فبعثنا قومُهم فيهم ليردّهم الملك عليهم، فإذا نحن كلّمناه فأشيروا عليه بأن يفعل. فقالوا: نفعل.*

ثمّ قدّما إلى النّجاشيّ هداياه، وكان أحبّ ما يُهدَى إليه من مكّة الأدم، فلمّا أدخلوا عليه هداياه قالوا له:

أيّها الملك ! إنّ فتيةً منّا سفهاء فارقوا دين قومهم، ولم يدخلوا في دينك، وجاءوا بدين مبتدَع لا نعرفه، وقد لجئوا إلى بلادك، فبعثنا إليك فيهم عشائرهم: آباؤهم وأعمامهم وقومهم لتردّهم عليهم.

فقالت بطارقته: صدقوا أيّها الملك ! لو رددتهم عليهم كانوا هم أعلى بهم عينا، فإنهم لم يدخلوا في دينك فتمنعَهم بذلك.

فغضب ، ثمّ قال: لا لعمر الله ! لا أردّهم عليهم حتّى أدعُوَهم وأكلّمهم وأنظر ما أمرهم ؟
قومٌ لجئوا إلى بلادي، واختاروا جواري على جوار غيري، فإن كانوا كما يقولون رددتهم عليهم، وإن كانوا على غير ذلك منعتهم، ولم أخلّ بينهم وبينهم، ولم أُنعِمْهم عينا.

فأرسل إليهم النّجاشيّ، فجمعهم.
*ـ ولم يكن شيء أبغض َإلى عمرو بن العاص وعبد الله ابن أبي ربيعة من أن يسمع كلامَهم ! ـ*

فلمّا جاءهم رسول النّجاشي، اجتمع القوم فقالوا: ماذا تقولون ؟ فقالوا: وماذا نقول ؟ نقول- والله - ما نعرفه،وما نحن عليه من أمر ديننا، وما جاء به نبيّنا كائنٌ في ذلك ما كان.

فلمّا دخلوا عليه كان الّذي تكلّم منهم *جعفر بن أبي طالب* رضي الله عنه.

فقال له النّجاشي: ما هذا الدّين الّذي أنتم عليه ؟ فارقتم دين قومكم ولم تدخلوا في يهوديّة ولا نصرانيّة، فما هذا الدّين ؟

فقال جعفر: أيّها الملك:

*كنّا قوما على الشّرك، نعبد الأوثان، ونأكل الميتة، ونسيء الجوار، ونستحلّ المحارم بعضنا من بعض في سفك الدماء وغيرها، لا نحلّ شيئا ولا نحرّمه، فبعث الله إلينا نبيّا من أنفسنا نعرف وفاءه وصدقه وأمانته، فدعانا إلى أن نعبد الله وحده لا شريك له، ونصلَ الرّحم، ونحسنَ الجوار، ونصلّي لله، ونصومَ له، ولا نعبد غيره.*

فقال: هل معك شيء ممّا جاء به ؟ - وقد دعا أساقفتة فأمرهم فنشروا المصاحف حوله -.

فقال له جعفر: نعم.

فقال: هلُمّ فاتْلُ عليّ ما جاء به.

فقرأ عليه صدرا من {كهيعص}، *فبكى – والله – النّجاشيّ حتّى اخضلّت لحيتُه، وبكت أساقفته حتّى اخضلّت مصاحفهم !*

ثمّ قال:

إنّ هذا الكلام ليخرُج من المشكاة الّتي جاء بها موسى وعيسى عليهما السّلام..

انطلقوا راشدين، لا والله لا أردّهم عليكم، ولا أنعمكم عينًا.

*📍في طريق التزامك بدينك ثمة قُطاعٌ يعملون على ثنيك عن الطريق؛ فبادرهم بجهادك واجتهادك*

*📍افتح ملف أهدافك للغير فقد تجد يدًا تمد لك من غريب قد عدمت حنانها من أخص قريب*

📆سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم

الجلسة الثامنة والأربعون:

*الإذن بالهجرة إلى الحبشة*

اشتد البلاء على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أصحابه من قريش واشتد تعذيبهم ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من آمن بالله بالهجرة إلى الحبشة؛ ليسلموا ويَسْلم إيمانهم..

يقول ابن إسحاق رحمه الله:

" لما ضاقت مكّة وأوذي أصحاب النبيّ صلّى الله عليه وسلّم،وفُتِنوا، ورأوا ما يصيبهم من البلاء، وأنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لا يستطيع دفع ذلك عنهم، ـ وكان رسول الله في منعة من قومه ومن عمّه ـ ، قال:

(( إِنَّ بِأَرْضِ الحَبَشَةِ مَلِكاً لاَ يُظْلَمُ عِنْدَهُ أَحَدٌ، فاَلْحَقُوا بِبِلاَدِهِ، يَجْعَلْ اللهُ لَكُمْ فَرَجاً وَمَخْرَجاً مِمَّا أَنْتُمْ فِيهِ )).

قالت: فخرجنا أرْسالاً، حتّى اجتمعنا بها، فنزلنا بخير دار إلى خير جار، آمنين على ديننا، ولم نخشَ فيها ظلما.

👈🏼 وكان أوّل من خرج من المسلمين عثمان بن عفّان معه امرأته رُقيّة بنت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.
وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة معه امرأته سهلة بنت سهيل بن عمرو.
والزّبير بن العوّام، ومصعب بن عمير، وعبد الرّحمن بن عوف.
وأبو سلمة ومعه امرأته أمّ سلمة بنت أبي أميّة، وعامر بن ربيعة وغيرهم.

ثمّ خرج جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه معه امرأتهأسماء بنت عميس..

وتتابع المسلمون، حتىّ اجتمعوا بأرض الحبشة فكانوا بها: منهم من خرج بأهله معه، ومنهم من خرج بنفسه لا أهل له.

ثمّ لحق بهم عبد الله بن مسعود، والمقداد بن الأسود، وسهيل بن بيضاء، وغيرهم كثير .. *حتّى بلغ مجموعهم ثلاثةً وثمانين نفرا ..*

أمّا النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه فمكثوا في مكّة يمشون على الأشواك، ويُحثى عليهم التّراب .. ويتحملون في سبيل الله كل أذى ومكروه.

*📍عندما تكـتشف بأن أقربهم إلى قلبك غادِر ؛ فغادر .*

*📍عندما لا تجد من يتبنى مشروعك النابض؛ فأوجد له موطِنًا آخر يحيا فيه بسلام*

*📍الحب أن تقدم الحياة سليمة من الجراح لمن تحب*

📆سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم

الجلسة السابعة والأربعون

*تقديم الإغراءات لصاحب الدعوة صلى الله عليه وسلم لثَنيهِ عن دعوته*

فأغرَوْه بالمال, والمنصب , والجاه ..

ذكرت كتب السير أن عتبة بن ربيعة قال لقريش :

يا معشر قريش ألا أقوم إلى محمد فأكلّمه وأعرض عليه أمورًا لعله يقبل بعضها فنعطيه أيها شاء ويكف عنا. ـ وذلك حين أسلم حمزة ورأوا أصحاب رسول الله يزيدون ويكثرون ـ.

فقالوا: بلى يا أبا الوليد فقم إليه فكلمه، فقام إليه عتبة حتى جلس إلى رسول الله فقال:

يا ابن أخي إنك منا حيث قد علمت، وإنك قد أتيت قومك بأمر عظيم، فرَّقت به جماعتهم، وسفّهت به أحلامهم، وعبت به آلهتهم ودينهم، كفرَّت به من مضى من آبائهم،

فاسمع مني أعرض عليك أمورا تنظر فيها لعلك تقبل منا بعضها.

فقال رسول الله ﷺ:
«قل يا أبا الوليد أسمع»،

ـ قال: يا ابن أخي إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا.
ـ وإن كنت تريد به شرفا سودناك علينا حتى لا نقطع أمرا دونك.
ـ وإن كنت تريد ملكا ملكناك علينا.
ـ وإن كان هذا الذي يأتيك رَئِيّا تراه لا تستطيع رده عن نفسك طلبنا لك الطب وبذلنا فيه أموالنا حتى نُبرئك منه.

حتى إذا فرغ عتبة ورسول الله يستمع منه قال: «أقد فرغت يا أبا الوليد»؟
قال: نعم، قال: «فاسمع مني».

قال: أفعل.

قال: «بسم الله الرحمن الرحيم: {حم تَنزِيلٌ مّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كِتَبٌ فُصّلَتْ ءايَتُهُ قُرْءانا عَرَبِيّا لّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ بَشِيرا وَنَذِيرا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ} (فصلت:1 - 4).

ثم مضى رسول الله فيها يقرأها عليه.
فلما سمعها عتبة منه أنصت لها وألقى يديه خلف ظهره معتمدا عليهما يستمع منه.

ثم انتهى رسول الله ﷺ إلى السجدة منها فسجد، ثم قال: قد سمعت يا أبا الوليد ما سمعت فأنت وذاك».

فقام عتبة إلى أصحابه فقال بعضهم لبعض:
نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به.

فلما جلس إليهم قالوا: ما وراءك يا أبا الوليد؟
قال: ورائي أني قد سمعت قولا والله ما سمعت مثله قط، والله ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا الكهانة.

يا معشر قريش أطيعوني واجعلوها بي، خلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه، فاعتزلوه فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبأ عظيم فإن تصبه العرب فقد كُفِيتموه بغيركم ، وإن يظهر على العرب فملكه ملككم، وعزه عزكم، وكنتم أسعد الناس به.

قالوا: سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه.
قال: هذا رأيي فيه فاصنعوا ما بدا لكم.

*وقد ذكر القرآن هذا الأسلوب ونبّه إليه رسوله فقال:
( ودوا لو تدهن فيدهنون ) فأبى صلى الله عليه وسلم .

*📍أعط الفرصة لمنافيسيك لطرح أفكارهم وآرائهم*

*📍كل من حولك ينتظرون منك تنازلًا؛ لتبدأ عندهم التنازلات.( أيها القدوة أنت محط أنظار من حولك)*

*📍المداهنة: هي بذل الدِّين لأجل الدنيا*

*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*

الجلسة السادسة والأربعون

*إيذاء المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم ودعوته10*

من الإجراءات العِدائيَّة التي قامت قريش بها تجاه النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، وتجاه الدَّعوة :


*الطَّلباتُ التَّعجيزيَّة :*

طلبت قريش أن تكون للرَّسول صلى الله عليه وسلم معجزاتٌ وخَوارقُ تُظهِرُ صِدْقَه..
ومزايا ليست عند البشر العاديين _ تعنُّتًا منهم وإمعانًا في الضلال _ لأجلِ قَبولِ دعوته ..

وقد نقل لنا القرآن الكريم بعضًا منها:

( وَقَالُوا مَالِ هَٰذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ ۙ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا (7) أَوْ يُلْقَىٰ إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا ۚ وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورً ).


وفي موضع آخر قال :
( وَقَالُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنبُوعًا (90) أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا (91) أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا (92) أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ ۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا ).

*📍عندما تبدأ المهاترات الكلامية، والعبارات الخيالية، والشطحات الفكرية، فلملم أوراق دعوتك، وغادر ساحة الجدال (لقد انتهت جلسة الإقناع)*

*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*

الجلسة الخامسة والأربعون

*إيذاء المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم ودعوته9*

من الإجراءات العِدائيَّة التي قامت قريش بها تجاه النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، وتجاه الدَّعوة :

*أمام المعذّبين الآخرين من الصحابة صورتان رهيبتان:*

ـ الأولى: صورة العذاب الهائل النّازل بالمؤمنين، لا طاقة لهم بالصّبر عليه، *ممّا خارت له قواهم.*

فقد روى ابن إسحاق عن سعيد بن جبير قال: قلت لعبد الله بن عبّاس رضي الله عنه: أكان المشركون يَبْلغون من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من العذاب ما يُعذَرون به في ترك دينهم ؟
قال: نعم، والله إن كانوا ليضربون أحدهم ويجيعونه ويعطشونه، حتّى ما يقدر أن يستويَ جالسا من شدّة الضرّ الّذي نزل به، حتّى يُعطيهم ما سألوه من الفتنة،
حتّى يقولوا له: آللاّت والعزى إلهُك من دون الله ؟ فيقول: نعم.

وقد نزل فيهم قرآنا ( إلا من أُكره وقلبه مطمئن بالإيمان).

ـ أمّا الصّورة الأخرى، فكانت لآل ياسر ومن معهم، فإنّهم حين رأوا منهم ذلكم الصّبر والجَلد، *صبروا وثبَتوا.*

منهم خبّاب بن الأرتّ رضي الله عنه: وقد كان عبدا فأسلم..
فعذّبه المشركون حتّى تعبوا، ولكنّه لم يتعب .. سلبوه دراهمه فصبر واحتسب ..

روى أبو نعيم، والطّبراني عن الشّعبي عن خباب بن الأرت قال:

" لم يكن أحدٌ إلاّ أعطى ما سألوه يوم عذّبهم المشركون، إلاّ خباب بن الأرتّ، كانوا يُضجعونه على الرّضف (هي الحجارة الحامية)، فلم يستقلّوا منه شيئا ".

👈🏼 وقد يقول قائل إنّ بلالا لم يُجِب المشركين كذلك ؟

فالجواب هو ما رواه ابن سعد في "الطبقات" عن الشّعبي:

أنّ عمر رضي الله عنه قال يوما لخبّاب: اُدنُه، ما على الأرض أحدٌ أحقّ بهذا المجلس من هذا إلاّ رجلٌ واحدٌ.

قال له خبّاب: من هو يا أمير المؤمنين ؟
قال: بلال.
فقال له خبّاب: يا أمير المؤمنين، ما هو بأحقّ منّي، إنّ بلالا كان له من يمنعه الله به، ولم يكن لي أحدٌ يمنعني..

فلقد رأيتني يوما أخذوني وأوقدوا لي نارا ثمّ سلقوني فيها، ثمّ وَضَع رَجُل رِجْلَه على صدري، فما اتّقيت الأرض إلاّ بظهري !

ثمّ كشف عن ظهره فإذا هو قد برِص.

*📍ما هي صورة البذل عندك؟!*

*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*

الجلسة الرابعة والأربعون

*إيذاء المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم ودعوته8*

من الإجراءات العِدائيَّة التي قامت قريش بها تجاه النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، وتجاه الدَّعوة :

*د ـ المواجهة بتعذيب المسلمين ، وخاصة الضعفاء منهم، ممن ليس له مَنَعةٌ:*

* وهذه سميّة بنت خيّاط أمّ عمّار بن ياسر رضي الله عنهما، أوّل شهيدة في الإسلام..
زحفت نحو الموت دون أن تتنازل لأبي جهل عن شيء من دينها.. كما قال جابر بن عبد الله رضي الله عنه:
(يقتلونها فتأبى إلاّ الإسلام )

جرّها أبو جهل وهي في قيودها نحو بطحاءِ مكّة على كِبَر سنّها وضعفها، فسلخ جلدها بالسِّياط، وحطّم أضلاعها بالحجارة .. فلمّا أعياه الجَلد والضّرب، ولم يعُد يحتمل لَفْحَ الشّمس على رأسه، طعنها رضي الله عنها برمح في رحمها، أمام زوجها وابنها، وتركها تتخبّط بدمائها حتّى لفظت أنفاسها الأخيرة رضي الله عنها وأرضاها،

ورسول الله يمر بالعائلة المعذبة ويشير إليهم بعين الرضا والألم ويقول:
(( أَبْشِرُوا آلَ عَمَّارٍ، وَآلَ يَاسِرٍ، فَإِنَّ مَوْعِدَكُمُ الجَنَّةُ ))..

رواه الحاكم والبيهقيّ

*📍وبشر الصابرين*

*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*

الجلسة الثالثة والأربعون

*إيذاء المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم ودعوته7*

من الإجراءات العِدائيَّة التي قامت قريش بها تجاه النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، وتجاه الدَّعوة :

*د ـ المواجهة بتعذيب المسلمين ، وخاصة الضعفاء منهم، ممن ليس له مَنَعةٌ:*

* ولقد كان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يحدّث النّاس عن مقاساة بلال معه..
روى أحمد والتّرمذي وابن ماجه عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم:

( لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ، وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ، وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلَاثُونَ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَمَا لِي وَلِبِلَالٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلَّا شَيْءٌ يُوَارِيهِ إِبْطُ بِلَالٍ ).

*📍القائد الناجح هو الذي يشارك أتباعه آلامهم وأوجاعهم*

*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*

الجلسة الثانية والأربعون

*إيذاء المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم ودعوته6*

من الإجراءات العِدائيَّة التي قامت قريش بها تجاه النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، وتجاه الدَّعوة :

*د ـ المواجهة بتعذيب المسلمين ، وخاصة الضعفاء منهم، ممن ليس له مَنَعةٌ:*

روى ابن ماجه وأحمد عن عبدِ الله بنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ:

كَانَ أَوَّلَ مَنْ أَظْهَرَ إِسْلَامَهُ سَبْعَةٌ:

رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعَمَّارٌ، وَأُمُّهُ سُمَيَّةُ، وَصُهَيْبٌ، وَبِلَالٌ، وَالْمِقْدَادُ.

فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم فَمَنَعَهُ اللَّهُ بِعَمِّهِ أَبِي طَالِبٍ.

وَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ فَمَنَعَهُ اللَّهُ بِقَوْمِهِ.

وَأَمَّا سَائِرُهُمْ فَأَخَذَهُمْ الْمُشْرِكُونَ وَأَلْبَسُوهُمْ أَدْرَاعَ الْحَدِيدِ ! وَصَهَرُوهُمْ فِي الشَّمْسِ ! 

فَمَا مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ وَاتَاهُمْ عَلَى مَا أَرَادُوا إِلَّا بِلَالًا، فَإِنَّهُ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فِي اللَّهِ، وَهَانَ عَلَى قَوْمِهِ، فَأَخَذُوهُ فَأَعْطَوْهُ الْوِلْدَانَ فَجَعَلُوا يَطُوفُونَ بِهِ فِي شِعَابِ مَكَّةَ وَهُوَ يَقُولُ: " أَحَدٌ أَحَدٌ ".

ظلّ على تلك الحال أيّاما، حتّى أذن الله تعالى لشمس الحرّية أن تشرق ، ولهلال الفرج أن يُهلّ عليه..

روى ابن عبد البرّ رحمه الله في "الاستيعاب" بسند قويّ عنه أنّه قال:

" اشترى أبو بكر بلالا وهو مدفون بالحجارة "

وأكثر السّلف على أنّ أواخر سورة اللّيل:{الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (18) وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20) وَلَسَوْفَ يَرْضَى (21)}

نزلت في أبي بكر رضي الله عنه، روي ذلك عن ابن مسعود وابن عبّاس وعبد الله بن الزّبير وغيرهم..

حتّى كان عمر بن الخطّاب يوم صار خليفة المسلمين يقول:
( أبو بكر سيّدنا، وأعتق سيّدنا )

*نتبع المحبوب⬅*

*📍ما وصل الدِّين إليك إلا كابرًا عن كابرٍ، كل مزج لأجله روحه ودمه وراحته ووقته ومشاعره وأحاسيسه؛ فأين وصلت بدينك أنت*

*📍من عرف ما يطلب هان عليه ما يبذل*

*📍الحب: أن تشعر بمن تحب*

*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*

الجلسة الحادية الأربعون

*إيذاء المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم ودعوته5*

من الإجراءات العِدائيَّة التي قامت قريش بها تجاه النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، وتجاه الدَّعوة :

* د ـ الحيلولةُ بين النّاس والاستماع للرسول صلى الله عليه وسلم :

( وقال الَّذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون ) .

أخرج ابن أبي حاتم رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة إذا قرأ القرآن يرفع صوته فكان المشركون يطردون الناس عنه ويقولون:
( لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون ).

أي بالتصفير والتخليط على صوته...

*📍صوت الحق يزعج الحاقدين*

*📍وأعرض عن الجاهلين..*

*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*

الجلسة الأربعون

*إيذاء المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم ودعوته4*

من الإجراءات العِدائيَّة التي قامت قريش بها تجاه النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، وتجاه الدَّعوة :

*ج ـ إثارة الشُّبهاتُ حولَ دعوة النَّبيّ صلى الله عليه وسلم ؛*

لئلا يُوصِلوا صوت الحقِّ والحقيقة للناس ؛

ـ فأشاعوا أنّه صلى الله عليه وسلم يأتي بأساطير الأولين..

( وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا، وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا.
قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ).

ـ وقالوا إنَّ هذا القرآن ليس من عند الله إنَّما هو من عند البشر ..

( ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الَّذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين ) .

*📍لا تكترث لخططهم؛ ستذروها رياحك الصادقة*

*📍الأفاكون دومًا تراهم متناقضون*

*📍كن واضح الطريق والمنهج، وابتعد عن كل شبهة؛ لئلا يصطادك المتربصون*