Репост из: التاريخ الإسلامى
#من_عبق_التاريخ
🔵لشيخ الحنابلة في وقته الشيخ مرعي الكرمي متن في فقه الحنابلة سماه"غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى"، وأبدع في استهلاله غاية حيث قال:
"أحمدُ مَنْ مَنَّ بنبيه أحمد"
وقد شرحه شرحاً ممزوجاً بعبارة المتن: شيخ الحنابلة ومفتيهم بالشام مصطفى الرحيباني (1165-1243) في كتاب سماه"مطالب أولي النهي"..
وفي هذا المنشور لفت الانتباه إلى أمرين لطيفين ذكرهما في خاتمته:
الأمر الأول:
▪️لما وصل إلى قول الشيخ مرعي في خاتمة كتابه: "فرغت من تسويده بالجامع الأزهر".
قال الشارح عقبه:"من مصر القاهرة خلصها الله من أيدي طائفة الفرنساوية الكافرة فقد استولوا عليها قبل هذا العام وصيروها دار حرب بعد أن كانت تفتخر بها سائر بلاد الاسلام وكان ذلك في سابع صفر الخير سنة ثلاث عشرة ومائتين بعد الألف لا غير وعادت مأوى لعبدة الصليب بعد أن كانت ملجأ لكل غريب يقتطف منها ثمار دقائق العلوم وينسلخ عنها وقد فاق أقرانه كالقمر على سائر النجوم فنرجو من جعلها من أنفع بلاد المسلمين أن ينزعها من أيدي هؤلاء الكفرة اللئام" (6: 706).
🔹وهذه هي الحملة الفرنسية الشهيرة على الديار المصرية، وقد انتهت بحمدالله تعالى سنة1216، وممن أفردها بالتأليف ممن عاصرها وعايشها: العلامة عبدالرحمن الجبرتي في كتاب سماه"مظهر التقديس بزوال دولة الفرنسيس"، سوى ما كتبه عنها في تاريخه الكبير المسمى "عجائب الآثار".
🔵الأمر الثاني
:
قول العلامة الرحيباني عقب قول الماتن في الدعاء الذي اختتم به كتابه:"وحققنا بنور توحيدك"
" الذي هو أول الدين وآخره، وظاهره وباطنه، وإخلاص الدين كله لله، وتحقيق قول لا إله إلا الله؛ فإن المسلمين وإن اشتركوا في الإقرار بها فإنهم متفاضلون في تحقيقها تفاضلا لا ينضبط، حتى أن كثيرا منهم يظنون أن التوحيد المفروض هو: الإقرار والتصديق بأن الله خالق كل شيء وربُّه، ولا يميزون بين الإقرار بتوحيد الربوبية الذي أقر به مشركو العرب وبين توحيد الإلهية الذي دعاهم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يجمعون بين التوحيد القولي والعملي بأن المشركين ما كانوا يقولون : إن العالم خلقه اثنان ولا إن مع الله ربا ينفرد دونه بخلق شيء بل كانوا كما قال الله عنهم: ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله )
، وكانوا مع إقرارهم بأن الله هو الخالق وحده يجعلون معه آلهة أخرى يجعلونهم شفعاء لهم إليه ويقولون: إنما نعبدهم ليقربونا الى الله زلفى"
انتهى.
📚التاريخ الإسلامي
https://t.me/historygh
🔵لشيخ الحنابلة في وقته الشيخ مرعي الكرمي متن في فقه الحنابلة سماه"غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى"، وأبدع في استهلاله غاية حيث قال:
"أحمدُ مَنْ مَنَّ بنبيه أحمد"
وقد شرحه شرحاً ممزوجاً بعبارة المتن: شيخ الحنابلة ومفتيهم بالشام مصطفى الرحيباني (1165-1243) في كتاب سماه"مطالب أولي النهي"..
وفي هذا المنشور لفت الانتباه إلى أمرين لطيفين ذكرهما في خاتمته:
الأمر الأول:
▪️لما وصل إلى قول الشيخ مرعي في خاتمة كتابه: "فرغت من تسويده بالجامع الأزهر".
قال الشارح عقبه:"من مصر القاهرة خلصها الله من أيدي طائفة الفرنساوية الكافرة فقد استولوا عليها قبل هذا العام وصيروها دار حرب بعد أن كانت تفتخر بها سائر بلاد الاسلام وكان ذلك في سابع صفر الخير سنة ثلاث عشرة ومائتين بعد الألف لا غير وعادت مأوى لعبدة الصليب بعد أن كانت ملجأ لكل غريب يقتطف منها ثمار دقائق العلوم وينسلخ عنها وقد فاق أقرانه كالقمر على سائر النجوم فنرجو من جعلها من أنفع بلاد المسلمين أن ينزعها من أيدي هؤلاء الكفرة اللئام" (6: 706).
🔹وهذه هي الحملة الفرنسية الشهيرة على الديار المصرية، وقد انتهت بحمدالله تعالى سنة1216، وممن أفردها بالتأليف ممن عاصرها وعايشها: العلامة عبدالرحمن الجبرتي في كتاب سماه"مظهر التقديس بزوال دولة الفرنسيس"، سوى ما كتبه عنها في تاريخه الكبير المسمى "عجائب الآثار".
🔵الأمر الثاني
:
قول العلامة الرحيباني عقب قول الماتن في الدعاء الذي اختتم به كتابه:"وحققنا بنور توحيدك"
" الذي هو أول الدين وآخره، وظاهره وباطنه، وإخلاص الدين كله لله، وتحقيق قول لا إله إلا الله؛ فإن المسلمين وإن اشتركوا في الإقرار بها فإنهم متفاضلون في تحقيقها تفاضلا لا ينضبط، حتى أن كثيرا منهم يظنون أن التوحيد المفروض هو: الإقرار والتصديق بأن الله خالق كل شيء وربُّه، ولا يميزون بين الإقرار بتوحيد الربوبية الذي أقر به مشركو العرب وبين توحيد الإلهية الذي دعاهم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يجمعون بين التوحيد القولي والعملي بأن المشركين ما كانوا يقولون : إن العالم خلقه اثنان ولا إن مع الله ربا ينفرد دونه بخلق شيء بل كانوا كما قال الله عنهم: ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله )
، وكانوا مع إقرارهم بأن الله هو الخالق وحده يجعلون معه آلهة أخرى يجعلونهم شفعاء لهم إليه ويقولون: إنما نعبدهم ليقربونا الى الله زلفى"
انتهى.
📚التاريخ الإسلامي
https://t.me/historygh