كشف الستائر عن صعافقة الجزائر

📨#إلى_أصحاب_براءة_الذمة

قال الشيخ محمد بن هادي ـ حفظه الله ـ :

الرجل لا يكون من أهل السُّنَّة إلا إذا كان :
▫️ متـبعا لـها،
▫️ومحبا ومواليا لأهلها،
▫️ومبغضا للبدعة وأهلها،

فهذا هو القياس الحقيقي الذي لا يتغير ولا يتحول

[ الإقــناع، صـ (٨٠) ]

تعليق :
فكيف بالذين تبرؤوا من أهل السنة أنفسهم ..ببيانهم ذاك!!؟

#منقول

من الذي يسب علماء السنة ؟

قال العلامة مقبل الوادعي ـ رحمه الله تعالى ـ :

إذا رأيت الرجل يسب علماء السنة، فاعلم أنه مفتون، وأن الحزبية متغلغلة في قلبه، وإن تظاهر بأنه سني
ــــــــــــ
أسئلة من بريطانيا عن الجهاد، (١٧٠/١٠/١)

بيان شيء من هوى العياب (حمودة) :

أنه قال في شرح "المراقي" : المتأول لا يقام عليه الحد .

ثم هو وجماعته يدعون إلى جلد الشيخ محمد بن هادي ـ حفظه الله ـ ويسمونه بالفاسق!، مع وجود التأويل وهو أن الشيخ لم يقصد القذف وإنما قصد الفسق .

فانظر كيف يتلاعبون بالقواعد لأجل هواهم .

#منقول

🔸|| التعريف ببعض أصول تنظيم الجزأرة وبيان منهجهم الدعوي ||🔸

1 – هدفها في الدعوة والإمارة محلي أي: يخص القطر الجزائري فليس لها ارتباط بالجماعات بالخارج، هذا في بداية ذر قرنها، ومن هذا جاءت التسمية : ( الجزأرة ) .

2 – تقديس العقل والعمل على ترسيخ هذا المبدأ، وتقديمه على النقل، وهذه سمة بارزة فيهم .

3 – تمييع دين الإسلام , مما جعلهم يتأولون النصوص، ويعطلون الأحكام بما يساير روح العصر .

4 - السرية في العمل والتوغل في المؤسسات، واحتوائها*، وهكذا الحال مع كل التنظيمات.

5 - تركيزهم في الدعوة على الطبقة المثقفة كالطلبة والأساتذة* فيرون أن الشخص إذا اكتسب طالبا يعني: اكتسب من ورائه قرية هكذا يقررون لأتباعهم .

6 - ذوبان عقيدة الولاء والبراء*، فهي تجمع ما هب ودرج من المنحرفين، وتسمح بتدريس العقيدة الأشعرية على أنها من عقيدة أهل السنة والجماعة .

7 - استباحتهم للمحرمات وتهوينهم من السنن، بل الواجبات من حلق اللحية واختلاط الرجال بالنساء، وغير ذلك .

8 - مذهبهم في الفقه مالكي مع تعصب مقيت وجمود فكر عليه .

9 – الوطنية عندهم قائمة على شعار : الصوفية مسلكنا، والمالكية مذهبنا، والأشعرية عقيدتنا " .

10 - علاقتهم بالجماعات المنحرفة يقوم على القاعدة الفاسدة : ( يعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه)، وتأييدهم للشيعة معروف .

11 - محاربة الدعوة السلفية بلا هوادة, وتعتمد في نشاطها على كافة وسائل البث والنشر، ومن أبرزها الجرائد السائرة، وتستخدم ضد أعلام الدعوة السلفية جميع طرق المكر والخداع قصد التشوية والتشغيب.

12 - الكذب أساس عندهم، وهذا من أجل تحقيق مصلحة الدعوة .

13 - تأييد الثورات والتلميع للدعاة المهيجين لها، وهذا ناتج من حملهم للفكر الحروري، وغير خاف صعود بعض القادة منهم زمن سنوات الجمر للجبال وحملهم السلاح، وقد عرفت جماعتهم التي كانت منضوية تحت إمارة: الجماعة الإسلامية المسلحة (gia) باسم : (الفدا )وتعد هذه الجماعة من أخطر الجماعات الإرهابية الدموية، والتي اختصت باغتيال كثير من الصحفيين.

14 – التستر بإسم " جمعية العلماء المسلمين"، التي كانت برئاسة *الإمام العلامة الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله تعالى، وفي المقابل يشيعون الكذب عليه، ويزعمون أنه لم يكن يقاوم الصوفية بل كان يحارب الأفكار الهدامة فحسب ، وهذا من إفكهم وإختلاقهم .

والله نسأل الصون والعافية من الطرائق القدد، وأن يقينا شر أهل الأهواء ودسائسهم.
.....
✓ قيده:
أبو عبد الرحمن كمال بن خميسي -عفا الله عنه-.

قرأه وأضاف عليه وأذن بنشرها:
فضيلة الشيخ الجليل: عبد المجيد جمعة - حفظه الله تعالى وحماه من كل سوء

‏الحضور المهيب للإخوة السلفيين في البرج لما تشرفت بحضور شيخنا الأستاذ الدّكتور عبد المجيد جمعة فيه دلالة قوية على وعي إخواننا وإدراكهم التام بالأمور وأن الاحتوائيين ليسوا على شيء وإنما هم على باطل زخرفوه وهولوه وشغلوا به الناس، فنحمد الله على جلاء فهوم إخواننا وثباتهم مع مشايخهم.

منقول ....

_ قال الشيخ محمد بن هادي
المدخلي -حفظه الله -

اليوم جاءونا بمنهج جديد؛ يقول: سُني وعنده أخطاء؛ سلفي وعنده أخطاء؛ ما هي أخطاؤه؟! على مذهب الخوارج! ننظر إلى أخطائه وإذا به خارجي؛ ننظر إلى أخطائه وإذا به رافضي يسب الصحابة، ننظر إلى أخطائه وإذا به جهمي؛ ما شاء الله ! سني وعنده أخطاء.
وانتقلوا من مبتدعٍ إلى مُبدع؛ ما شاء الله! كل ذلك ضحك على عقول الناس، وخاصة الشباب السلفي؛ أبدًا هذا الكلام كلامٌ باطل واضح العوار؛ فإن من والى المبتدع ونصره وذب عنهم فهذا مثله مبتدع لا شك ولا ريب، وإذا صاحبه فكما تقدم في مجالسة أهل الأهواء:-
عن المرء لا تسأل
وأبصر قرينه * فإن القرين بالمقارن مقتدى
ولا تصحب أخ * الجهل وإيــاك وإياه
فكم من جاهل * أردى حليمًا حين أخاه
يُقاس المرء بالمرء * إذا مـا هو ماشــاه
الشاهد: إذا رأيت الرجل مع المبتدع وحذرته فأبى فألحقه به؛ لم؟! لأن ((الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ)) و
((الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ))
إن القلوب لأجناد مجندة * قول الرسول كلام ليس يختلف
فما تعارف منها فهو مؤتلف * وما تناكر منها فهو مختلف
فإذا رأيته معه فاعرف أنه يحبه؛ لأنه قد تقدم معنا: ((أَوْثَقُ عُرَى الْإِيمَانِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ، وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ )) فلا يمكن أن يُحب صاحب السنة صاحب البدعة ، وذلك لأن الحب ميل قلبي فما يمكن أن يتأتَّى إلا إذا تقاربت القلوب؛ قال الأصمعي-رحمه الله- :" إذا تقاربت القلوب في النسبة تلاقت الأبدان في الصحبة".
يعني: إذا كانت النسبة في هذا القلب مثل النسبة في هذا القلب تقاربت الأجساد؛ فالمرء على دين خليله؛ فما يمكن أن يواليه إلا وهو على طريقه، ولا ينصره إلا وهو على طريقه، ولا يُذب عنه إلا وهو على طريقه، ولا يُصاحبه إلا وهو على طريقه، وإن كان يظهر أمامك بأنه صاحب سنة؛ فصاحب السنة لا يجتمع مع صاحب البدعة أبدًا والله الذي لا إله غيره؛ وإن زعم لك أنه على السنة؛ فنقول الأعمال تُصدق أو تُكذب؛ فعملك يُكذب قولك - نسأل الله العافية والسلامة-.
ونسأل الله -جلًّ وعلا- أن يُمتعنا متاعًا حسنًا على طاعته
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان.

المصدر
شرح الإبانة الصغرى....
الدرس الثالث ...

شيخنا الفاضل عبد المجيد جمعة ـ وفقه الله ـ والذي يتهمه الصعافقة كذباً بتفريق الإخوة، أينما ارتحل اجتمع حوله الإخوة، و والله مجالسه تعكس الصورة الحقيقية والتي حاول جماعة الإحتواء طمسها، فنسأل الله أن يجعله صمام أمان وشوكة في حلوقهم، ولا ننسى هذا الشعار : إما أن يتوبوا أو يذوبوا .

يجب أن يكون لصاحب السنة موقف من أهل البدع والأهواء

‏ إلى جماعة الاحتواء، أصحاب المنهج الأفيح المطّاطي، الذين ينبزوننا بأنّنا مفرقّة! وذلك لأنّنا نحذّر من منهجهم الجديد؛ فها هو بقيّة السّلف العلّامة الفوزان - حفظه الله- يذكّركم بمعنى تفريق الصّفّ وتوحيده:

يقول العلامة الفوزان - حفظه الله تعالى- :
« التّحذير من المناهج المخالفة لمنهج السّلف يعتبر جمعًا لكلمة المسلمين لا تفريقًا لصفوفهم، لأنَّ الذي يفرّق صفوف المسلمين هو المناهج المخالفة لمنهج السّلف » .

[الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة ١٢٨]