آیه گرافی

📡 @ayegraphy

💠 دوست دارید خانه ای پر از محبت داشته باشید، اما احساس ناتوانی می کنید زیرا فکر می کنید تمام راهها را رفته اید و کسی به این انگیزه ی شما توجه نمی کند. محبت و دوستی راه و روش مخصوص به خود را دارد.محبت و رحمت موجب شادی و آرامش زن و شوهر و از نشانه های خداوند است.

💠 خداوند خود را قرار دهنده مودت و محبت بین زن و شوهر می داند و می فرمایند « اَن خلق لَکم مَن اَنفسکم ازوجا لِتسکنوا الیها و جَعل بَینکم مَوده و رحمة،از نشانه او این است همسرانی از جنس خودتان آفریدیم تا با آنها آرام شوید و بین شما رحمت و مودت قرار داده ایم.»

💠 هر چقدر فضای خانه از محبت آکنده باشد، پیوندها و دلبستگی عاطفی بین زن و شوهر بیشتر می شود. محبت متعالی ترین رفتار زوج است و برگرفته از گذشت، حق شناسی، همدلی و بدور از هر گونه تحقیر و تهمت است

📡 @ayegraphy

✅QURAN 9-14

🔸 و سینه گروهی از مؤمنان را شفا می‌بخشد (؛ و بر قلب آنها مرهم می‌نهد)

🔸 وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ

🔸 heal the breasts of Believers

🔸 並相助你們
制服他 們，以安慰信道的民眾

🔸 et guérira les poitrines
d'un peuple croyant

🔸 und Heilung bringen den Herzen
eines gläubigen Volks

🔸 guarisca i petti dei credenti


🔸 信者の人びとの胸を癒される。

🔸 dan Dia akan memuaskan hati orang-orang
yang beriman.

🔸 deles e esfrie os tóraxes dos crentes.

🔸 и иcцeлит гpyдщ y лодeй вepyориx.

🔸 curando así los pechos de gente creyente.

🔸 Na bila ya shaka makafiri wana adhabu ya Moto.

🔸 mü'min bir topluluğun yüreklerine su serpsin
.
#قرآن
#Quran #古兰经 #古蘭經 #Coran #Koran #Corano #コーラン #Alcorão #Коран #Corán #Kuran

📡 @ayegraphy

💠 مسلم است منظور از #ذكر #خدا تنها يادآورى به زبان نيست، كه زبان بیان کننده ی قلب است، هدف اين است با تمام قلب و جان به ذات پاك خدا توجه داشته باشيم
.
💠 همان توجهى كه #انسان را از #گناه باز می دارد و به #اطاعت فرمان او دعوت می كند
.

💠 به همين دليل در #احاديث متعددى از پيشوايان #اسلام نقل شده است كه منظور از ذكر خدا يادآورى عملى است
.
💠 در حديثى از پيامبر ص می ‏خوانيم كه به #على علیه السلام وصيت فرمود و از جمله وصايايش اين بود
سه كار است كه اين امت توانايى انجام آن را (بطور كامل) ندارند
.

💠 #مواسات و #برابرى با #برادر دينى در مال
.

💠 اداى حق مردم با #قضاوت عادلانه نسبت به خود و ديگران
.

💠 خدا را در هر حال ياد كردن
.

💠 منظور #سبحان #اللَّه و الحمد للَّه و لا اله الا اللَّه و اللَّه اكبر نيست، بلكه منظور اين است هنگامى كه كار حرامى در مقابل او قرار می گيرد از خدا بترسد و آن را ترك گويد

📡 @ayegraphy

📡 @ayegraphy

💠چند لحظه تامل ...💠

💠 اين آيه انسان را مورد عتاب قرار داده، منظور از اين انسان،افرادى هستند كه منكر روز جزايند، چون دنبال اين آيات فرموده:(كلا بل تكذبون بيوم الدين) و معلوم است كه تكذيب يوم الدين، كفر و مستلزم انكار تشريع دين است، و اين انكار هم مستلزم انكار ربوبيت خداى تعالى است،و اگر چنين شخصى را انسان خواند، براى اين بود كه حجت و يا شبيه حجتى باشد براى اينكه بفهماند نعمت هايى كه در آيات بعد مى شمارد تماميش براى تك تك انسانها نيست، بلكه مجموع آنها ثابت است براى تمام انسانها.
.
💠 در اين آيه مى بينيم كه غرور را معلق به دو صفت (ربوبيت) و (كرم) خدا كرده،و اين بدان منظور بوده كه بفهماند علت عتاب و توبيخ چه بود، و حاصلش اين است كه تمرد مربوب و سرگرمى و فرو رفتن سراپايش در معصيت ربى كه مدبر امر او است،و نعمت هاى ظاهرى و باطنيش سراپاى وجود او را فرا گرفته، كفرانى است كه هيچ فطرت سليمى در زشتى آن شك ندارد،و بدون دغدغه مرتكبش را مستحق عقاب مى داند،مخصوصا در موردى كه رب منعم، كريم هم باشد،يعنى اگر نعمتى مى دهد و عطايى مى كند هيچ قسم سودى را براى خود منظور ندارد،و علاوه بر اين در احسانى كه مى كند بديها و نادانيها و نافرمانيهاى مربوب را در نظر نمى گيرد،و از همه اغماض مى كند، كه كفران چنين ربى باز هم زشت تر و توجه عتاب و مذمت شديدتر و روشن تر است.
.
💠 پس اينكه فرمود:(يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم) استفهامى است توبيخى كه انسان را به صورت سؤال در برابر كفرانى مخصوص يعنى بدون عذر و بهانه مذمت مى كند،و آن كفران مخصوص، كفران نعمت هاى ربى است كريم.
.
💠 انسان در برابر اين سؤال جوابى ندارد،و نمى تواند بگويد: پروردگار كرم تو مرا مغرور كرد، چون پروردگارش قبلا به زبان انبيايش به او پيام داده بود كه :
.(لئن شكرتم لازيدنكم و لئن كفرتم ان عذابى لشديد)،و نيز فرموده بود:
.(و اما من طغى و اثر الحيوه الدنيا فان الجحيم هى الماوى)، و از اين قبيل پيامهاى ديگر كه تصريح مى كند به اينكه معاندين مفرى از عذاب ندارند و معلوم است كه بعد از بيان و تماميت حجت، ديگر عذرى نمى ماند، و اگر در عين حال گنهكار بتواند بگويد (كرم تو مغرورم كرد) و به صرف گفتن اين حرف عذاب از او برطرف شود، بايد در مورد كافر معاند هم كافى باشد و حال آنكه چنين نيست، چون گفتيم بعد از بيان عذرى نيست.

💠از همينجا روشن مى شود كه گفتار بعضى از مفسرين كه گفته اند: آوردن كلمه (كريم) در آيه از باب تلقين حجت است،كه آن نيز مظهرى از كرم است.درست نيست.

📡 @ayegraphy