Несколько восточнее от конечного пункта Лазуритового пути в Бадахшане (через высокогорный Памир), из Хотана во внутренний Китай действовал торговая дорога, носившая название Нефритовый путь, по которому возили этот минерал. По мнению российского исследователя [Лубо- Лесниченко]:

Когда появился в Китае хотанский нефрит, сейчас сказать невозможно. Но уже было доказано, что во второй половине II тысячелетия до н.э. хотанский нефрит ввозился в Китай. Так, значительная часть из более семисот изделий из нефрита, обнаруженных в могиле Фу Хао в Аньяне, датированной временем правления У-Дина (1238-1188 гг. до н.э.), была изготовлена из хотанского нефрита. Вообще число находок нефритовых изделий чжоуского и раннеханьского периодов (Х-I вв. до н.э.) намного превосходит находки более поздних периодов. Этот любопытный и несколько парадоксальный факт можно частично объяснить западным происхождением чжоусцев, по-видимому, имевших связь с населением Восточного Туркестана и впоследствии мигрировавших на восток.

Наличие относительно тесных связей древнекитайского государства Чжоу с северо-западными племенами жунов и ди приводится также в специальной главе о доме Чжоу и известным древнекитайским историком Сыма Цянь. Возможно также, что после ухода чжоусцев на восток, торговля нефритом отошла к иранским сакским племенам (кит. ди и юечжи), к родственным бактрийцам народам, Они доставляли добываемый нефрит из Хотана (северном склоне Куньлуня) через Ганьсуйский коридор во внутренний Китай ко двору чжоуского вана (правителя).

Здесь необходимо отметить, что в отличие от других центров древнейших цивилизаций в древнем Китае нефрит занимал особое место, которое в других центрах принадлежало золоту. В Китае издревле бытует изречение "Золото имеет цену, нефрит же бесценен". Как отмечает исследователь [Лубо- Лесниченко]:

В древнем Китае из нефрита изготовлялись государственные регалии. Нефритовые изделия играли важную роль в религиозных церемониях и украшали быт. Любовь и восхищение этим полудрагоценным камнем, который привозили издалека, отражены во многих памятниках литературы того времени.

Об особой роли нефрита в древнем Китае подчеркивает и другой исследователь [Кравцова]:

В китайской культуре нефрит исходно наделялся особыми свойствами и символическими значениями. Во-первых, он находился в нерасторжимой связи с институтом верховной власти: именно из юй (а не золота) делали важнейшие царские, а затем и императорские регалии, а также регалии высших сановников. Исходное семантическое единство юй и верховной власти нашло отражение в графической композиции этого иероглифа, различающегося с графикой иероглифа "царь" (ван) лишь наличием дополнительной черты в правом нижнем углу. Во-вторых, юй почитался божественным камнем, способным даровать бессмертие.

Кроме того, юй выступает универсальной для китайской культуры эстетической категорией, служа метафорой внешнего совершенства предметов, явлений и облика человека.

Хотан и хотанский нефрит - продолжает свое сообщение Лубо- Лесниченко - упоминается в чжоуском "Жизнеописании правителя Му" и "Каталоге гор и морей". В эпоху Воюющих царств китайцы также ходили по Нефритовому пути далеко на Запад, но эта дорога считалась очень опасной и тяжелой для путешествий: "Нефрит по окраске не сравнить со снегом, по влажности - с дождем, по глянцу — с жиром, по блеску — со светильником. Однако добыть нефрит очень тяжело. Для того чтобы достичь гор Куньлун, надо переправиться через две реки и шесть озер. Только сто из тысячи и десять из ста [путешественников] возвращаются домой невредимыми".

Японский исследователь Эгами Намио убедительно доказал, что посредниками в торговле нефритом выступали юечжи [саки — кушаны], до III в. до н.э., занимавшие обширные территории Западной Ганьсу и Восточного Туркестана. Об этом сообщает трактат "Гуань-цзы": "На севере народ юйши (юэчжи) использует в быту нефрит", "Нефрит происходит с гор на границе с народом юйши".

📚 Абдугани Мамадазимов. Великий Шёлковый путь. История становления, расцвета и распада.

#cm_Библиотека
#cm_торговля

Механика истории│подписаться