В «Критике чистого разума» (в первом томе) Иммануил Кант доказывает следующее:
1. Пространство и время
Все люди видят мир через очки - априорные (доопытные) формы сознания. Это:
1. пространство
2. время.
Пространство можно представить без явлений и вещей, но явления и вещи без пространства - нельзя.
Время можно представить без событий, но события без времени - нельзя.
Если бы времени не было, мы жили бы в скучной и страшной вечности, не зная до, сейчас и после.
Время чувствуют только существа с чувствительным сознанием. Например:
1. Человек (видит всё во времени)
2. Бог (Кант пишет, что о Боге мы ничего не можем знать теоретически; Бог, если существует, созерцает вне времени - всё сразу, но человеку такой способ познания недоступен).
1. Логика
Кант делит логику на две части:
1. Общую
2. Частную (прикладную).
Общая логика - законы, по которым логика вообще существует.
Частная логика - применение логики к особенностям человеческого мышления (депрессия, радость, предрассудки и т.д.).
Канта интересует только общая логика; частную он считает почти бесполезной для строгой науки (иногда называют её лженаукой в переносном смысле, потому что она описывает, как люди фактически думают, а не как должны).
Общую логику Кант делит на:
1. Аналитику
2. Диалектику.
Аналитика - свод правил, по которым вообще возможна любая наука.
Диалектика - неизбежное применение аналитики за пределами опыта, приводящее к иллюзии знания того, чего на самом деле знать нельзя (Бог, душа, мир как целое).
Помимо этого, Кант создаёт трансцендентальную логику. Она отвечает на главный вопрос его философии:
Что я могу знать и почему?
Значительные примечания (по Канту)
1. Люди могут мыслить, только опираясь на свой жизненный опыт. Они не способны к достоверному размышлению о доопытных (априорных) предметах - о Боге, о душе, о свободе - как о предметах теоретического знания.
2. Люди во всей истории задавали, задают и будут задавать глупые вопросы - на которые у них нет и не может быть опытного ответа. Это нормально и неизбежно. Так устроен наш разум.
3. Есть рассудок (он обрабатывает опыт по правилам) и есть разум (он стремится к безусловному).
Рассудок работает с границами, а разуму всегда мало: он хочет знать всё больше и глубже, даже то, что нельзя пережить в опыте.
1. Пространство и время
Все люди видят мир через очки - априорные (доопытные) формы сознания. Это:
1. пространство
2. время.
Пространство можно представить без явлений и вещей, но явления и вещи без пространства - нельзя.
Время можно представить без событий, но события без времени - нельзя.
Если бы времени не было, мы жили бы в скучной и страшной вечности, не зная до, сейчас и после.
Время чувствуют только существа с чувствительным сознанием. Например:
1. Человек (видит всё во времени)
2. Бог (Кант пишет, что о Боге мы ничего не можем знать теоретически; Бог, если существует, созерцает вне времени - всё сразу, но человеку такой способ познания недоступен).
1. Логика
Кант делит логику на две части:
1. Общую
2. Частную (прикладную).
Общая логика - законы, по которым логика вообще существует.
Частная логика - применение логики к особенностям человеческого мышления (депрессия, радость, предрассудки и т.д.).
Канта интересует только общая логика; частную он считает почти бесполезной для строгой науки (иногда называют её лженаукой в переносном смысле, потому что она описывает, как люди фактически думают, а не как должны).
Общую логику Кант делит на:
1. Аналитику
2. Диалектику.
Аналитика - свод правил, по которым вообще возможна любая наука.
Диалектика - неизбежное применение аналитики за пределами опыта, приводящее к иллюзии знания того, чего на самом деле знать нельзя (Бог, душа, мир как целое).
Помимо этого, Кант создаёт трансцендентальную логику. Она отвечает на главный вопрос его философии:
Что я могу знать и почему?
Значительные примечания (по Канту)
1. Люди могут мыслить, только опираясь на свой жизненный опыт. Они не способны к достоверному размышлению о доопытных (априорных) предметах - о Боге, о душе, о свободе - как о предметах теоретического знания.
2. Люди во всей истории задавали, задают и будут задавать глупые вопросы - на которые у них нет и не может быть опытного ответа. Это нормально и неизбежно. Так устроен наш разум.
3. Есть рассудок (он обрабатывает опыт по правилам) и есть разум (он стремится к безусловному).
Рассудок работает с границами, а разуму всегда мало: он хочет знать всё больше и глубже, даже то, что нельзя пережить в опыте.