Автономный марксизм

Партии, которые имели коммунизм советов в своих идеях:
1. Коммунистическая партия Германии (до 1924 года). Была первой организованной партией, включающей в себя люксембургианство (течение коммунизма советов).
2. Всегерманский рабочий союз. Одна из первых организаций, включающих в себя анархо-синдикализм (течение коммунизма советов).
3. Коммунистическая рабочая партия Германии. Была мировым центром коммунизма советов, так как именно эта партия стала основой этой идеологии.
4. Социалистическая рабочая партия Германии. Была возглавляема братом коммуниста советов Карла Либкнехта - Теодором Либкнехтом. Имела в себе принципы коммунизма советов, критикуя большевизм и парламентаризм.
5. Коммунистическая рабочая партия Нидерландов. Была вторым центром коммунизма советов, так как в ней состояли основоположники этой идеологии (основоположники коммунизма советов в основном жили в Нидерландах и Германии).
6. Рабочая коммунистическая партия Великобритании. Была основой британского коммунизма советов, состояла в Четвертом коммунистическом рабочем интернационале.
7. Коммунистическая рабочая партия Польши. Откололась от КПП в качестве троцкистской, люксембургианской и коммунистико-советской оппозиции.

Карл Корш (1886–1961) - немецкий философ-марксист, политический деятель и один из основоположников неомарксизма (наряду с Дьёрдем Лукачем и Антонио Грамши). Родился в семье банковского служащего. Изучал право, экономику и философию в университетах Мюнхена, Женевы и Берлина, получил докторскую степень по юриспруденции. Участвовал в Первой мировой войне, был ранен. Именно война привела его к радикальным левым взглядам: он вступил в Независимую социал-демократическую партию Германии (НСДПГ), а затем в Коммунистическую партию Германии (КПГ).

Ключевое влияние на формирование взглядов Корша оказали Ноябрьская революция 1918 года в Германии и движение рабочих советов. Он видел в советах (Räte) не просто органы восстания, а зародыш будущего безгосударственного коммунистического общества - форму прямой пролетарской демократии, которая должна заменить парламентский строй. По этой причине он высоко ценил Розу Люксембург и ее теорию спонтанности масс, противопоставляя ее ленинской модели партийной диктатуры, хотя критиковал ее экономические взгляды. В отличие от Люксембург, он дожил до бюрократизации советского государства и позже открыто называл СССР строем государственного капитализма, предавшим идеалы коммунизма советов.

В 1923 году вышла его самая известная работа - «Марксизм и философия». В ней Корш выступил с критикой ортодоксального марксизма Второго интернационала и утверждал, что марксизм - это не просто наука об экономике, а живое философское учение, неразрывно связанное с революционной практикой пролетариата. Он настаивал на применении диалектического метода к самому марксизму. Из-за своих теоретических взглядов Корш быстро вошел в конфликт с партийной линией. Его объявили ультралевым ревизионистом, в 1925 году сняли с поста редактора партийного журнала, а в 1926-м исключили из КПГ. После этого он создал небольшую группу «Решительные левые», но к началу 1930-х отошел от активной политики.

После прихода Гитлера к власти в 1933 году Корш эмигрировал в Данию, затем в Англию, а в 1936 году обосновался в США. В эмиграции он отошел от классического марксизма, всё более скептически оценивая роль рабочего класса и диктатуры пролетариата. Преподавал в университетах, занимался критикой как капитализма, так и советского марксизма-ленинизма, который считал идеологией государственного капитализма. Корш оказал огромное влияние на развитие западного марксизма, неомарксизма, Франкфуртской школы и идеи новых левых 1960-х годов, хотя при жизни в США оставался фигурой малоизвестной. Погиб в результате тяжелой болезни в Бельмонте, штат Массачусетс.

ЧТО ТАКОЕ РАБОЧИЕ СОВЕТЫ И КАКОВА ИХ РОЛЬ В ПОСТРОЕНИЕ СОЦИАЛИЗМА.

РАБОЧИЕ СОВЕТЫ И СОЦИАЛИЗМ

Рабочие советы при социализме представляют собой прямую форму диктатуры пролетариата, где власть осуществляется не через партийную бюрократию или централизованную партию, а непосредственно самими рабочими через демократически избираемые и отзываемые советы на фабриках, заводах и в районах.

ОТЛИЧИЕ ОТ ПАРТИЙНОЙ ДИКТАТУРЫ

В отличие от деформированных моделей, где партия узурпирует власть, подлинные рабочие советы обеспечивают горизонтальную демократию: делегаты, выбранные трудящимися, координируют производство, распределяют ресурсы и управляют обществом на основе классовых интересов пролетариата, с возможностью мгновенного отзыва за предательство. Эта структура, вдохновленная опытом Революции 1905 и 1917 годов в России или Баварской советской республики 1919 года, гарантирует, что социализм строится снизу вверх, без паразитической элиты, реализуя принцип "всё власть Советам" как истинную власть масс над средствами производства и государством.

ИТОГ

В конечном счёте, рабочие советы - это не просто форма управления производством, а живое воплощение социалистического самоопределения масс. Именно они превращают социализм из абстрактной доктрины в практику повседневной классовой борьбы, где каждый трудящийся чувствует себя хозяином, а не винтиком в государственной машине. Возрождение идей рабочего самоуправления, с его прямым действием, выборностью и отзывчивостью делегатов, остаётся необходимой антитезой как бюрократическому вырождению, так и капиталистической реставрации. Без реальной власти на местах, в цехах и районах, без горизонтальной демократии трудящихся любой социализм рискует остаться лишь лозунгом - и только через боевую сплочённость в советах он становится подлинным освобождением.

Диктатура пролетариата - это ключевое понятие марксистской теории, обозначающее форму политической власти рабочего класса после социалистической революции. Она направлена на подавление сопротивления эксплуататорских классов и строительство социализма, обеспечивая широкую демократию для трудящихся.

Определение и суть

Диктатура Пролетариата представляет собой власть пролетариата как класса, устанавливаемую в результате революционного свержения буржуазного государства. Согласно Марксу, это переходный период, когда рабочий класс, в союзе с крестьянством и другими демократическими слоями, обобществляет средства производства и ликвидирует классовое разделение. Она называется диктатурой не в смысле власти одного лица или группы, а из-за необходимости силового подавления сопротивления капиталистов, но сочетается с максимальной демократией для большинства — рабочих и трудящихся.

Исторические корни

Понятие ввел Карл Маркс в работах о Парижской Коммуне 1871 года, где впервые воплотилась власть рабочих в форме прямой демократии через выборные советы. Фридрих Энгельс развил идею: после революции государство становится инструментом пролетариата для перехода к бесклассовому обществу, постепенно отмирая по мере исчезновения классов. Это не партийная, а классовая власть, воплощаемая через массовые организации трудящихся.

Формы реализации

На практике диктатура пролетариата осуществляется через советы, где делегаты избираются на собраниях трудовых коллективов, подотчетны избирателям и могут быть отозваны в любой момент. Советы объединяют законодательную, исполнительную и судебную власть, обеспечивая самоуправление пролетариата. Другие формы включают профсоюзы, кооперативы и массовые организации, где рабочий класс напрямую участвует в управлении.


Отличие от буржуазной демократии

В отличие от буржуазной демократии, где власть маскирует диктатуру буржуазии, диктатура пролетариата открыто классовая и подавляет эксплуататоров, но расширяет права для подавляющего большинства. Она временна: после обобществления производства и исчезновения классов государство отмирает, уступая место коммунизму. Исторический пример - Россия 1917-1922 годов, где большевики провозгласили её через Советы.

В «Критике чистого разума» (в первом томе) Иммануил Кант доказывает следующее:

1. Пространство и время

Все люди видят мир через очки - априорные (доопытные) формы сознания. Это:

1. пространство
2. время.

Пространство можно представить без явлений и вещей, но явления и вещи без пространства - нельзя.
Время можно представить без событий, но события без времени - нельзя.

Если бы времени не было, мы жили бы в скучной и страшной вечности, не зная до, сейчас и после.
Время чувствуют только существа с чувствительным сознанием. Например:

1. Человек (видит всё во времени)
2. Бог (Кант пишет, что о Боге мы ничего не можем знать теоретически; Бог, если существует, созерцает вне времени - всё сразу, но человеку такой способ познания недоступен).

1. Логика

Кант делит логику на две части:

1. Общую
2. Частную (прикладную).

Общая логика - законы, по которым логика вообще существует.
Частная логика - применение логики к особенностям человеческого мышления (депрессия, радость, предрассудки и т.д.).
Канта интересует только общая логика; частную он считает почти бесполезной для строгой науки (иногда называют её лженаукой в переносном смысле, потому что она описывает, как люди фактически думают, а не как должны).

Общую логику Кант делит на:

1. Аналитику
2. Диалектику.

Аналитика - свод правил, по которым вообще возможна любая наука.
Диалектика - неизбежное применение аналитики за пределами опыта, приводящее к иллюзии знания того, чего на самом деле знать нельзя (Бог, душа, мир как целое).

Помимо этого, Кант создаёт трансцендентальную логику. Она отвечает на главный вопрос его философии:
Что я могу знать и почему?

Значительные примечания (по Канту)

1. Люди могут мыслить, только опираясь на свой жизненный опыт. Они не способны к достоверному размышлению о доопытных (априорных) предметах - о Боге, о душе, о свободе - как о предметах теоретического знания.
2. Люди во всей истории задавали, задают и будут задавать глупые вопросы - на которые у них нет и не может быть опытного ответа. Это нормально и неизбежно. Так устроен наш разум.
3. Есть рассудок (он обрабатывает опыт по правилам) и есть разум (он стремится к безусловному).
Рассудок работает с границами, а разуму всегда мало: он хочет знать всё больше и глубже, даже то, что нельзя пережить в опыте.

Наука "Логика" делится на две части:
Аналитика и диалектика.
Аналитика - свод правил о какой-либо науке.
Диалектика - создание иллюзии знания чего-либо при незнании даже основ этого.

ЭКОНОМИКА И ЛИБЕРТАРНЫЙ СОЦИАЛИЗМ

Вот как именно функционировала бы такая экономика:

Собственность и управление (Власть советам).

В социализме ключевые средства производства (заводы, банки, земля) принадлежат не государству как абстрактной машине, а обществу в лице трудовых коллективов. Рабочее самоуправление: решения о том, что производить, как распределять прибыль и какие условия труда устанавливать, принимаются на общих собраниях рабочих. Советы: предприятия объединяются в сеть советов. Делегаты в эти советы выбираются снизу вверх и могут быть отозваны в любой момент. Это исключает появление касты «директоров» или «бюрократов».

Отказ от погони за прибылью (Потребности вместо накопления).

Поскольку Роза Люксембург, Антон Паннекук и другие считали, что бесконечное накопление капитала ведет к кризисам и войнам, её модель предлагает: производство ради потребления: цель экономики - удовлетворение реальных нужд людей (еда, жилье, медицина, культура), а не извлечение денежной прибыли. Прямой учет: вместо того чтобы ждать, что «рынок всё рассудит», советы должны координировать потребности населения и возможности производства.

Планирование «снизу», а не «сверху».

В отличие от сталинской модели, где план спускался из министерства в Москве, люксембургианство предполагает демократическое планирование: рабочие советы на местах сообщают о своих возможностях. Потребительские союзы сообщают о своих нуждах. Координационные центры (состоящие из таких же выборных рабочих) сводят эти данные в единый план. Гибкость: план постоянно корректируется в зависимости от изменения потребностей, а не выполняется «любой ценой» ради красивых цифр.

Роль международной экономики (Интернационализм).

Из-за того что Роза и другие либертарные социалисты Люксембург были ярыми противниками национализма, экономика при социализме не должна замыкаться в границах одной страны. Ресурсы должны распределяться между странами на основе солидарности, а не конкуренции. Это фактически означает создание единого мирового экономического пространства без таможен и торговых войн.

Постепенное отмирание денег.

В идеальной перспективе либсоц видит переход к распределению продуктов по потребностям. Однако на переходном этапе предполагается: оплата труда по количеству и качеству затраченного времени. Постепенное вытеснение финансовых спекуляций и банковского процента (банки заменяются общественными центрами учета).

Экология и рабочее время.

Поскольку цель — не рост ВВП ради роста, а качество жизни: сокращение рабочего дня. Это необходимо, чтобы у рабочих было время участвовать в управлении страной.