دار الحديث بمكناس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

*لظروف خاصة تم تأجيل محاضرة اليوم، إلى موعد آخر يعلن عنه في حينه.*

*ونعتذر من الإخوة الكرام عن التأخر في الإعلان عن ذلك*

🌷*إدارة دار الحديث*🌷

#التفريغ:

... أهل العلم تجنب الافتراق والخوض في مسائل لم يتكلم عليها كبار أهل العلم، خاصة ما يحدث في مواقع التواصل؟

📌الجواب:
أنا والله قلت لكم يا إخواني ويا أبنائي الكرام قلت لكم: اجتنبوا هذه المواقع، ولا تُكلِّفوا أنفسَكم الكتابةَ في كل شيء، بل الزموا غرز العلم وتعلَّموا قبل أن تتكلموا، ولا تُسارعوا إلى الكتابة، بل إن بعض الشباب ربما كتب في موضوعات خطيرة جدا لو عُرِضت على الصحابة لهربوا منها جميعا.
قد أُبلِغتُ -يعني- أن موضوعا طُرِق في منتدى من المنتديات العلمية؛ وهو الكلام على حديث الصورة والتحوُّل؛ والمتضمن تحوُّل صورة الله تبارك وتعالى، خاضوا فيها خوضا عظيما.
أقول: مسألة الصورة أصلا مسألة خطيرة؛ إثبات الصورة لله تعالى (إن الله خلق آدم على صورته) هذه مسألة -يعني- مِن أخطر المسائل، فكيف بالخوض في تحوُّل الصورة؟!
أقول: هذا من الأشياء التي لا ينبغي أن يتسارع فيها طلبة العلم، وإني أتوَدّد إليكم جميعا؛ أتوَدّد إليكم أن تعرفوا قدر أنفسكم، واللهِ من تواضع لله رَفعه، وإيَّاكم والغرورَ! ما فرَّق المسلمين إلا مغرورٌ بنفسه، وما ضرَّ مسلمٌ نفسَه بِأشدَّ من الغرور، فإن الغرور يقصم الظهور.
وتواضعوا واسمعوا أكثر مما تتكلموا، ولا تخوضوا فيما لا يعنيكم.
كاين بعض الأشياء أو بعض الأمور المسلمُ راه في سعة لا يتكلم فيها:
يتكلم في فلان من المنتسبين إلى الدعوة! اترك هذا لأهل العلم، لا تخض فيه، إذا كان عندك موقف خاص؛ خليه عندك. لكن أن تمشي هنا وهناك، وتنُطَّ من هنا وهناك، وتجعلَ حديثك في هذا الموضوع بالذات بأن فلانا قد تُكُلِّم فيه، وأنه حُذِّر منه بالتخرُّص والتخمين والزيادة والنقصان؛ فإن هذا والله نقصان لدينكم.
والله إني لكم ناصح أمين: تواضعوا قدر ما تستطيعون، واطلبوا العلم، ولا تضيعوا الأوقات في هذه المواقع.
ما تقرؤونه في هذه المواقع لو بُذِل نصفُه أو ربعُه في قراءة كتب العلم لَصِرتُم علماء بإذن الله تعالى مع ما تتلقَّونه من علم عن مُعلِّميكم بإذن الله تبارك وتعالى.
فأسأل الله تبارك وتعالى أن يرزقكم ويرزقني معكم العلم النافع والعمل الصالح.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
وسبحانك اللهم ربنا وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

أقوال العلماء الثقات في نقد منهج الموازنات !
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❶) سئــل العلّامــة صالح بن محمد اللحيدان -حَـفظَهُ الله- :

[هل من منهج أهل السنة والجماعة في التحذير من أهل البدع والضلال ذكر محاسن المبتدِعة والثناء عليهم وتمجيدهم بدعوى الإنصاف والعدل ؟]

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:

《 ● وهل كانت قريش في الجاهلية وأئمة الشرك، لا حسنة لأحدهم ؟ !

● هل جاء في القرآن ذكر حسنة من حسناتهم ؟ !

● هل جاء في السنة ذكر مكرمة من مكارمهم ؟ !

وكانوا يكرمون الضيف، كان العرب في الجاهلية يكرمون الضيف، ويحفظون الجار، ومع ذلك لم تذكر فضائل من عصى الله جل وعلا.

⇦ ليست المسألة مسألة تعداد المحاسن والمساوئ، وإنما مسألة تحذير من خطر.

↫ وإذا أراد الإنسان أن ينظر، فلينظر إلى أقوال الأئمة كأحمد ابن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وشعبة.

هل كان أحدهم إذا سُئل عن شخص مجروح وقال: كذاب. هل قال: ولكنه كريم الأخلاق, جواداً في بذل المال، كثير التهجد في الليل ؟!

وإذا قالوا مختلط، أو قالوا: أخذته الغفلة، هل كانوا يقولون: ولكن فيه.. ولكن فيه.. ولكن فيه ؟!
لا ..
لماذا يُطلب من الناس في هذا الزمن، إذا حُذر شخص أن يقال: ولكنه كان فيه.. وكان فيه.. وكان فيه ؟ ! !

⬅️ هذه دعايات من يجهل قواعد الجرح والتعديل، ويجهل أسباب تحقيق المصلحة، والتنفـير من ضياعها 》 .

🔊 من شريط: "سلامة المنهج دليل الفلاح "

══════ ❁✿❁ ══════

❷) قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان في كتابه " الأجوبة المفيدة على أسئلة المناهج الجديدة " ص ( 13 ) إجابة على سؤال:

[ هل يلزمنا ذكر محاسن من نحذر منهم ؟]

فأجاب الشيخ:

《 إذا ذكرت محاسنهم فمعناه أنك دعوت لهم!
لا.. لا, لا تذكر محاسنهم . أذكر الخطأ الذي هم عليه فقط؛ لأنه ليس موكولاً إليك أن تدرس وضعهم و تقوّم، أنت موكول إليك بيان الخطأ الذي عندهم من أجل أن يتوبوا منه، ومن أجل أن يحذره غيرهم، أما إذا ذكرت محاسنهم، قالوا:" الله يجزاك خير نحن هذا الذي نبغيه..... 》.

══════ ❁✿❁ ══════

❸) سئل فضيلة الشيخ العلاَّمة / عبدالمحسن العبَّاد حفظه الله:

[ هل من منهج السلف: أني إذا انتقدت مبتدعاً ليحذر الناس منه يجب أن أذكر حسناته لكي لا أظلمه ؟]

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ:

《 لا.. لا ما يجب إذا حذرت من بدعة وذكرت البدعة وحذرت منها، فهذا هو المطلوب ولا يلزم أنك تجمع الحسنات وتذكر الحسنات؛ إنما للإنسان أن يذكر البدعة ويحذر منها وأنه لا يُغتر بها 》 .

📚من درس " سنن النسائي" شريط رقم ( 18942) تسجيلات المسجد النبوي.

══════ ❁✿❁ ══════

❹) سئل العلّامة يحيى النجمي -رَحِمهُ الله-:

[ هل من منهج السلف الموازنة بين الحسنات و السيئات في مقام النصيحة أم لا ؟]

فأجاب رحمه الله تعالى:

《 هذا ليس من منهج السلف، و لم يقل به أحدا ، إلا في زماننا هذا قال به الاخوانيون، و أتباع الاخوانيين، قالوا: لا بد من الموازنة بين الحسنات و السيئات.

و هذا باطل ليس له أساس من الحق و لا أساس من الكتاب و لا أساس من السنة، ولم يعمل به أحد من أصحاب رسول الله ـﷺـ و لا من السلف الصالحين، والنبي ـﷺـ كما هو معروف لما استشارته فاطمة بنت قيس تكلم في معاوية و أبا جهم وقال: "أما معاوية فصعلوك لا مال له و أما أبو جهم فضرّاب للنساء"

و لم يذكر من حسناتهم شيئا و هكذا اذا أردنا استعراض هذه الأدلة نجدها موجودة في كتاب (1) جمعه فضيلة الشيخ السلفي ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله و الرد على القائلين بهذا المنهج 》.

📚 الفتاوى الجلية عن المناهج الدعوية
ــــــــــــــ
(1) الكتاب الذي أشار اليه الشيخ هو كتاب منهج أهل السنة و الجماعة في نقد الرجال و الكتب و الطوائف.

══════ ❁✿❁ ══════

❍ قَـالَ العلّامـة ربيع المدخلي -حَـفظَهُ الله- :

《 ..والكتب المشتركة بين الجرح والتعديل تقول لك: فلان ثقة وفلان كذاب وفلان لا يساوي شيئًا وفلان لا يساوي فلسًا، وإلى جانبه فلان حافظ ثقة متقن بدون ذكر المساوئ والمثالب.

لا شكَّ كما قلنا وقال الشيخ الألباني رحمه الله وقال غيرنا: " إنّ منهج الموازنات بدعة، وأنا أضيف فأقول: بدعة لا أخطر منها، لا أخطر من هذه البدعة لأنّ مؤدّاها ـ وإن كان أهلها لا يدركون ما تؤدّي إليه ـ أنها تهدم الإسلام ومؤدّاها أنّك تفتح باب المطالبة من الشيوعيين واليهود والنصارى والعلمانيين أن يطالبونا بالموازنات إذا نحن جرحناهم 》.

📚 أجوبة فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي السلفية على أسئلة أبي رواحة المنهجية.