В качестве доказательства своей позиции имам Абу Ханифа (да воздаст ему Аллаh благом) приводит следующий хадис:
«Аллаh прибавил для вас еще один намаз. Это намаз – витр. Совершайте этот намаз между иша и наступлением времени намаза субх» (Ахмад бин Ханбаль, 2/180, 206, 208, 5/242, 6/7, ат-Тирмизи 452, ат-Табарани 1/100).
Слово «совершайте» имеет повелительное наклонение и носит характер обязательности этого намаза. Тот, кто отвергнет этот хадис, не считается неверным, так как этот хадис ахад (См.: «Энциклопедия норм и правил Ислама», стр. 414-416).
Ханафитские шейхи в доказательства приводят также и другие хадисы.
Посланник Аллаhа ﷺ сказал: «витр» — обязанность каждого мусульманина…» (Ан-Насаи, Ибн Маджа и Абу Дауда).
«витр» — это обязанность. Кто не совершает его, тот — не из нас» (Ахмад, Абу Дауд и аль-Хаким). «Совершайте витр до рассвета!» (Муслим 754).
«Пусть тот, кто проспал или забыл совершить витр, совершит его, когда проснётся или вспомнит» (Ат-Тирмизи 465, Ибн Маджах 1188).
‘Аиша (да будет доволен ей Аллаh) рассказывала, что когда Пророк ﷺ совершал ночную молитву и доходил до витра, он говорил ей: «Вставай и соверши витр, о ‘Аиша!» (Муслим 512).
Как говорят наши (ханафитские) ученые, в этих хадисах содержится веление совершать молитву витр, а любое веление Пророка ﷺ указывает на обязательность.
Также нужно отметить, что сунной является чтение витра лишь в три рака‘ата. Имам Насаи (да воздаст ему Аллаh благом) под заголовком كيف الوتر بثلاثًا (как надо читать три рака‘ата витр) в своём сборнике т.1, стр. 248 передал следующий хадис ‘Айши (да будет доволен ей Аллаh): Са‘д ибн Хишам (да будет доволен им Аллаh) передаёт, что ‘Айша (да будет доволен ей Аллаh) рассказала ему хадис:
عن سعدبن هشام ان عائشة حدثته ان رسول الله ﷺ كان لايسلم فى ركعتى الوت
«Посланник Аллаhа ﷺ не давал салям по окончании двух рака‘атов витр намаза». Этот же хадис ‘Айши (да будет доволен ей Аллаh) передан в “Мустадрак Хаким” следующими словами:
كان رسول الله ﷺ لايسلم فى الركعتين الاوليين من الوتر (ج١ ص٣٠٤
«Посланник Аллаhа ﷺ после первых двух рака‘атов витра не совершал салям» (т.1, стр. 304). Приведя этот хадис, имам Хаким пишет, что данный хадис соответствует условиям Бухари и Муслима (т.1, стр. 304).
‘Аллама Захаби (да воздаст ему Аллаh благом) в “Талхис Мустадрак” подтвердил высказывание Хакима (да воздаст ему Аллаh благом).
Источник:
https://al-isnad.kz/namaz/dokazatelstva-hanafitov-na-to-chto-vitr-namaz-yavlyaetsya-vadzhibom-i-sposob-ego-soversheniya/Исламский образовательный портал
