Неделя Торжества Православия.
"Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди..."
В этот день (это всегда первое воскресенье Великого поста) святая Вселенская Православная Церковь празднует окончательное восстановление иконопочитания в Ромейской империи. Это произошло в 842 г. на церковном соборе в Константинополе под председательством святого патриарха Мефодия и при активном участии святой Феодоры, супруги (вдовы) императора-иконоборца Феофила.
Почему это так важно, спросите вы, ведь это какие-то стародавние события?
Дело в том, что через это деяние не только была преодолена очередная ересь в Церкви, ересь иконоборчества, но и ярко восторжествовала одна из двух основных вероисповедных истин христианства - Бог воистину стал Человеком.
В определённое историческое время Сын Божий стал ещё и Сыном Человеческим, "нас ради и нашего ради спасения". Сбылось древнее обещание, данное через пророка Исайю, когда Бог засвидетельствовал, что Он пошлёт страдающему человечеству Спасителя. Мессию, который будет и Богом и человеком одновременно!
А главный смысл иконы именно в открытом исповедании этой истины. Ведь православная икона - это не просто картина, а именно провозглашение догматических истин христианства, "богословие в красках".
Бог по Своей собственной природе не может быть изображён, потому что она (Сущность Бога) нематериальна. Но когда Сын Божий, второе Лицо Бога Троицы, становится и человеком, подобным нам во всём кроме греха, то Он принимает в Свою Божественную Ипостась (Личность) ещё и физическую природу человека. И принимает Он её навсегда. И поэтому получается, что Единородного Сына Божьего со времени события Боговоплощения можно изобразить!
Теперь вы понимаете, почему это так важно? Отрицая истинность, то есть не призрачность и не временность Боговоплощения, отрицается самое сердце христианского Благовестия - Бог стал Человеком для нас! Потому что Он есть любовь (1 Ин.4, 16).
Если же невозможно Его, Сына Божьего Иисуса Христа, изобразить, то получается что не стал. А значит нет соединения Божественной и человеческих природ. А это, в свою очередь, значит, что нет исцеления, повреждённой первородным грехом и грехами личными, для неё. И между Богом, Творцом и Вседержителем, и человеком по-прежнему пропасть.
А иконопочитание, в том числе, усиленно и наглядно утверждает, что это не так. Что Сын Божий стал стал Богочеловеком, соединив в Себе две природы.
И что мы отныне можем по вере в Господа и Спасителя Иисуса Христа соединяться в Таинствах Церкви, главным образом в Таинстве Тела и Крови Христовых - Евхаристии, с Ним. А через это исцелять и исправлять свою повреждённую природу. И даже, через такое теснейшее соединение с Единородным Сыном Божьим, также становится, об этом страшно даже и сказать (!), сынами и дочерями Отца Небесного по праву усыновления!
Вот так! Так что это не просто "сказанья старины глубокой". Это имеет отношение к каждому из нас, к каждому человеку без исключения.
Всех православных христиан и тех, кто стремится войти в Церковь Христову, с праздником! С нами Бог!
"Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди..."
В этот день (это всегда первое воскресенье Великого поста) святая Вселенская Православная Церковь празднует окончательное восстановление иконопочитания в Ромейской империи. Это произошло в 842 г. на церковном соборе в Константинополе под председательством святого патриарха Мефодия и при активном участии святой Феодоры, супруги (вдовы) императора-иконоборца Феофила.
Почему это так важно, спросите вы, ведь это какие-то стародавние события?
Дело в том, что через это деяние не только была преодолена очередная ересь в Церкви, ересь иконоборчества, но и ярко восторжествовала одна из двух основных вероисповедных истин христианства - Бог воистину стал Человеком.
В определённое историческое время Сын Божий стал ещё и Сыном Человеческим, "нас ради и нашего ради спасения". Сбылось древнее обещание, данное через пророка Исайю, когда Бог засвидетельствовал, что Он пошлёт страдающему человечеству Спасителя. Мессию, который будет и Богом и человеком одновременно!
А главный смысл иконы именно в открытом исповедании этой истины. Ведь православная икона - это не просто картина, а именно провозглашение догматических истин христианства, "богословие в красках".
Бог по Своей собственной природе не может быть изображён, потому что она (Сущность Бога) нематериальна. Но когда Сын Божий, второе Лицо Бога Троицы, становится и человеком, подобным нам во всём кроме греха, то Он принимает в Свою Божественную Ипостась (Личность) ещё и физическую природу человека. И принимает Он её навсегда. И поэтому получается, что Единородного Сына Божьего со времени события Боговоплощения можно изобразить!
Теперь вы понимаете, почему это так важно? Отрицая истинность, то есть не призрачность и не временность Боговоплощения, отрицается самое сердце христианского Благовестия - Бог стал Человеком для нас! Потому что Он есть любовь (1 Ин.4, 16).
Если же невозможно Его, Сына Божьего Иисуса Христа, изобразить, то получается что не стал. А значит нет соединения Божественной и человеческих природ. А это, в свою очередь, значит, что нет исцеления, повреждённой первородным грехом и грехами личными, для неё. И между Богом, Творцом и Вседержителем, и человеком по-прежнему пропасть.
А иконопочитание, в том числе, усиленно и наглядно утверждает, что это не так. Что Сын Божий стал стал Богочеловеком, соединив в Себе две природы.
И что мы отныне можем по вере в Господа и Спасителя Иисуса Христа соединяться в Таинствах Церкви, главным образом в Таинстве Тела и Крови Христовых - Евхаристии, с Ним. А через это исцелять и исправлять свою повреждённую природу. И даже, через такое теснейшее соединение с Единородным Сыном Божьим, также становится, об этом страшно даже и сказать (!), сынами и дочерями Отца Небесного по праву усыновления!
Вот так! Так что это не просто "сказанья старины глубокой". Это имеет отношение к каждому из нас, к каждому человеку без исключения.
Всех православных христиан и тех, кто стремится войти в Церковь Христову, с праздником! С нами Бог!