Благовестник

18 марта Священный Синод Польской православной церкви принял решение о канонизации трёх православных священников-капелланов, принявших мученическую смерть в 1940 году, и тех, кто пострадал за Христа вместе с ними.

Прославлены священномученики: протоиерей Шимон Федоронько, протоиерей Виктор Романовский и протоиерей Владимир Охаба, которые стали жертвами Катынского расстрела.

Их канонизация будет совершена 17 сентября, который станет днём их памяти. Синод Польской церкви утвердил тропарь и икону в честь прославления священномучеников. https://orthochristian.com/168302.html

"Завещание" 40 воинов римского XII легиона "Молниеносный" (Legio XII Fulminata), пострадавших за Христа в 320 г. в городе Севастия (в Малой Армении).

Святии мученицы во граде Севастии, молите Христа Бога о нас!

pravoslavie.ru/111638.html

Неожиданное предложение.

Фантастический рассказ "Двадцать минут" Юрия Максимова (сейчас он известный православный священник, миссионер - о. Георгий Максимов) из малого цикла "Храм у космопорта".

Есть в нём что-то... Меня сильно зацепило. Если захотите переключится, временно отвлекаясь от Иоанна Лествичника и аввы Дорофея, то вот ссылка:

author.today/work/311395

Сегодня во вторую неделю (т.е.воскресение) Великого поста святая Вселенская Православная Церковь Христова празднует память святителя Григория Паламы.

Этот великий святой жил в 14 веке в Ромейской империи. Талантливейший человек из знаменитого аристократического рода отказался от блестящей придворной светской карьеры и ушёл в монастырь, на Афон. Где познакомился и прошёл сам путь "умного делания" - исихазма ("пути молчания"). Впоследствии он был поставлен Церковью архиепископом города Фессалоники.

Именно святой Григорий Палама точно и полно сформулировал учение, принятое Церковью Христовой о нетварном божественном Свете.

Его смысл в том, что Бог по Своей природе непознаваем для всех тварных созданий, так как Его сущность приникает всё в сотворённом Им мiре, не будучи ему причастна ни в какой степени. А её саму ничто тварное проникнуть не может. Она иноприродна всему тварному.

Но тем не менее человек может иметь общение с Богом не только на уровне размышления, но может определённым образом видеть его. Как? Через Его, Бога, божественные энергии (то есть Его действия вне Своей природы), через которые Он взаимодействует с сотворённым Им мiром. Это то, что и называется божественным нетварным Светом.

Именно этот Свет просвещал пророка Моисея на горе Синай, отчего лицо его сияло невиданным образом (Исх.34,29-35). Именно его видели апостолы Пётр, Иаков и Иоанн на горе Фавор исходящим от Господа Иисуса Христа (Мф.17,1-6)

Человек же может видеть этот Свет потому, что сам он сотворён по образу Божьему и должен (и имеет потенцию) по замыслу Творца стать подобием Божьим в этом тварном мiре (Быт.1, 26).

Вот что писал свт.Григорий о божественном нетварном Свете: "Имеющий тот Свет неизреченно и видящий не по представлению больше, но видением истинным и находящимся превыше всех тварей, знает и имеет внутри себя Бога, ибо никогда не отделяется от вечной славы" (Триады. II,3,19). И ещё: "… нетварный Свет ныне дается достойным как залог, а в нескончаемом веке он будет осенять их нескончаемо" (Триады. II,3,78).

По молитвам святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникского, да сподобимся и мы все быть причастны к этому неизреченному и нетварному божественному Свету и вечно пребывать в Царстве Отца и Сына и Святого Духа!

Вселенская родительская суббота. Поминовение усопших.

Упокой, Господи, души всех от века усопших православных христиан. И прости им всякое прегрешение вольное и невольное. И даруй им Царствие Небесное. Вечная память!

Неделя Торжества Православия.

"Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди..."

В этот день (это всегда первое воскресенье Великого поста) святая Вселенская Православная Церковь празднует окончательное восстановление иконопочитания в Ромейской империи. Это произошло в 842 г. на церковном соборе в Константинополе под председательством святого патриарха Мефодия и при активном участии святой Феодоры, супруги (вдовы) императора-иконоборца Феофила.

Почему это так важно, спросите вы, ведь это какие-то стародавние события?

Дело в том, что через это деяние не только была преодолена очередная ересь в Церкви, ересь иконоборчества, но и ярко восторжествовала одна из двух основных вероисповедных истин христианства - Бог воистину стал Человеком.

В определённое историческое время Сын Божий стал ещё и Сыном Человеческим, "нас ради и нашего ради спасения". Сбылось древнее обещание, данное через пророка Исайю, когда Бог засвидетельствовал, что Он пошлёт страдающему человечеству Спасителя. Мессию, который будет и Богом и человеком одновременно!

А главный смысл иконы именно в открытом исповедании этой истины. Ведь православная икона - это не просто картина, а именно провозглашение догматических истин христианства, "богословие в красках".

Бог по Своей собственной природе не может быть изображён, потому что она (Сущность Бога) нематериальна. Но когда Сын Божий, второе Лицо Бога Троицы, становится и человеком, подобным нам во всём кроме греха, то Он принимает в Свою Божественную Ипостась (Личность) ещё и физическую природу человека. И принимает Он её навсегда. И поэтому получается, что Единородного Сына Божьего со времени события Боговоплощения можно изобразить!

Теперь вы понимаете, почему это так важно? Отрицая истинность, то есть не призрачность и не временность Боговоплощения, отрицается самое сердце христианского Благовестия - Бог стал Человеком для нас! Потому что Он есть любовь (1 Ин.4, 16).

Если же невозможно Его, Сына Божьего Иисуса Христа, изобразить, то получается что не стал. А значит нет соединения Божественной и человеческих природ. А это, в свою очередь, значит, что нет исцеления, повреждённой первородным грехом и грехами личными, для неё. И между Богом, Творцом и Вседержителем, и человеком по-прежнему пропасть.

А иконопочитание, в том числе, усиленно и наглядно утверждает, что это не так. Что Сын Божий стал стал Богочеловеком, соединив в Себе две природы.

И что мы отныне можем по вере в Господа и Спасителя Иисуса Христа соединяться в Таинствах Церкви, главным образом в Таинстве Тела и Крови Христовых - Евхаристии, с Ним. А через это исцелять и исправлять свою повреждённую природу. И даже, через такое теснейшее соединение с Единородным Сыном Божьим, также становится, об этом страшно даже и сказать (!), сынами и дочерями Отца Небесного по праву усыновления!

Вот так! Так что это не просто "сказанья старины глубокой". Это имеет отношение к каждому из нас, к каждому человеку без исключения.

Всех православных христиан и тех, кто стремится войти в Церковь Христову, с праздником! С нами Бог!

Неотрёкшийся. В первую субботу Великого поста празднуется память великомученика Феодора Тирона.

"В городе Амасии, в Понтийской области, время гонения императора Максимиана (286–305 гг.) воин Феодор вместе с другими христианами был принуждаем отречься от Христа и принести жертву идолам. Оказавшись исполнить это, Феодор был подвергнут жестоким мучениям и заключен в темницу. Здесь во время молитвы он был утешен чудесным явлением Господа Иисуса Христа. Через некоторое временя мученика вывели из темницы и разными пытками снова принуждали отречься от Христа. Наконец, видя непреклонность мученика правитель приговорил его к сожжению. Святой Феодор сам бестрепетно взошел на костер, и здесь с молитвой и славословием предал свою душу Богу около 305 года.

Через 50 лет после кончины святого Феодора император Юлиан Отступник (361–363 гг.), желая осквернить христианский Великий пост, приказал Константинопольскому епарху каждый день в течение первой недели поста тайно кропить кровью идольских жертв съестные припасы, продаваемые на рынках. Святой Феодор в ночном видении явился Константинопольскому архиепископу Евдоксию и велел ему объявить христианам, чтобы они не покупали на рынках оскверненные припасы, и употребляли в пищу коливо (кутью), т. е. вареную пшеницу с медом. В память этого события Православная церковь до сих пор ежегодно отмечает память великомученика Феодора Тирона в первую субботу Великого поста. Накануне в пятницу после заамвонной молитвы служится молебен святому Феодору Тирону и благословляется кутья".

Вот так, не отрёкся. Не стал говорить, что "ничего страшного" в принесения идолам жертв нет. Не стал и утверждать, что он "верит в Бога в душе" или что у него "своё понимание христианства". А взял и засвидетельствовал свою непоколебимую веру в Иисуса Христа, как Сына Божия и Спасителя.

И Господь прославил Своего верного раба и Своего друга. Вся Церковь Христова чтит память воина Феодора.

Святый великомучениче Феодоре, моли Бога о нас!

Сегодня, в четверг 6 марта по н.ст., в Церкви закончили читать Великий покаянный канон св.Андрея Критского.

Ещё раз Великим постом он будет прочитан на его пятой седмице. Это будет "Мариино стояние", когда канон читается за один раз, весь целиком с присовокуплением жития преп. Марии Египетской (в 2025 г. это 2 апреля по н.ст.).

Но я хотел бы предпослать для всех это событие домашним чтением совершенно потрясающего, пронзительного жития преп.Марии - бывшей египетской блудницы, жившей во вт.пол.5 - нач.6 вв.

И ставшей величайшей святой женой в истории Церкви Христовой. Почитайте описание её жизни, впервые записанное свт. Софронием Иерусалимским (пер.пол. 7 в.) и пересказанное свт. Димитрием Ростовским: azbyka.ru/otechnik/D...

Преподобная мати Марие, моли Христа Бога о нас!

Инструкция по правильному настрою на Великий пост. И вообще на настоящую духовную жизнь.

Есть Бог, Творец всего и Податель жизни, Спаситель. И есть человек, Его творение, павшее в результате неправильного использования свободы воли, и, в итоге, оказавшееся в ужасном состоянии. И не могущее самостоятельно вернуться в прежнее правильное состояние.

Господь может нам помочь. И Он хочет этого. Дело за нами. Хотим ли мы? Готовы ли приложить труд и при этом понимать, что исцеление и спасение только от Бога?

Молитва преп.Ефрема Сирина - это образец внутренней борьбы человека с грехом с помощью благодати Божьей.

Человек обращается за помощью к своему Создателю: "Господи и Владыка живота моего"- "Господин и Владетель моей жизни". Обращение и одновременно исповедание того, что есть Бог - Владыка жизни.

"Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми". Человек не просто перечисляет греховные привычки, иначе страсти, но и просит Бога избавить его от них.

"Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми". Человек просит Господа подать ему, противоположные греховных страстям добродетели, иначе устроить благое состояние, то есть то, для которого нас Бог и создал.

"Даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего". Человек исповедует причины его нынешнего бедственного состояния - грехи, уклонение от исполнения воли Всевышнего Творца.

И особенно самую главную причину, разъедающую человека, отрывающую его от Бога - гордость. Потому что осуждение - есть проявление именно самопревозношения. "Я,Я,Я!". Это "я" в центре" буквально убивает человека. И вот человек исповедует это и показывает, что готов подчинится воле Творца. Как показывает? Через поклоны! По уставу на молитве преп.Ефрема 16 поклонов: 4 земных (когда человек простирается ниц, становясь на колени) и 12 поясных.

"Яко благословен еси во веки веков!" Важнейшая составляющая - прославление Бога и благодарение Ему!

То, что я написал - это только самая поверхность. Только самое краткое начало.

Важно начать и не отступать.

Пост нужен не Богу, а человеку. В нём мы силой Божьей стараемся восстановить правильное состояние нашей природы, правильный внутренний настрой, правильные мысли, правильную и плодотворную жизнь. Так, как Господь о нас и задумал изначально.

Всем желаю помощи Божьей и плодотворно пройти поприще Великого поста!

Сегодня Церковь Христова отмечает неделю (воскресенье) о Страшном Суде.

Господь Иисус Христос, Сын Божий и Спаситель, при Своём земном рождении от Пречистой Марии по Своей Божественной воле пребывал на земле в самоумалении, уничижении. Он хотел, чтобы Его, в прикровенном виде, опознал Его народ и пошёл за Ним. Но они, в большинстве своём, отвергли Мессию. Сына Божия преследовали, над Ним издевались, Его избивали, на Него плевали и, в конце концов, распяли на Кресте. И Он позволил это с Собой сделать.

Во Второе Своё пришествие всё будет по -другому. Совсем по-другому. Бог придёт в Своей славе и будет судить всех людей. Это и есть последний Страшный Суд.

О том ,как это будет говориться в притче Господа Иисуса Христа о Страшном Суде. Это Евангелие от Матфея, глава 25 , стихи с 31 по 46.

Воскреснут в телах все люди. Бог отделит праведников от нераскаявшихся грешников. А мерилом будет исполнение Божьих заповедей о любви к ближнему в земной жизни каждого.

Праведных Он назовёт Своими друзьями, сыновьями и дочерями, и дарует им благую вечность в общении с Ним и в бесконечном познании Его.

А грешникам Господь скажет, что они прокляты навсегда и те наследуют вечные мучения, которые не окончатся никогда.

Вот так! Никаких апелляций, никаких возражений, никаких претензий уже не будет. Бог и так всё и обо всех знает. И Его невозможно обмануть, невозможно подкупить, невозможно запугать.

И пусть каждый из нас задумается, всерьёз задумается о том, что это будет именно с нами. Не с кем-то там, а со мной! И сделает твёрдые, окончательные выводы по изменению с Божьей помощью своей жизни по Его воле, перестанет терять драгоценное время попусту на всякую ерунду.

Каждый помни, чем по итогу закончится этот мIр: "И пойдут сии в му́ку вечную, а праведники в жизнь вечную" (Мф 25,46).

Каждый помни об этом!

Поминовение усопших. Вселенская (мясопустная) родительская суббота.

Со святыми упокой, Господи, души усопших раб Твоих!

Поминовение ушедших в мiр иной - это проявление нашей любви к ним.

И как сказано у св.ап.Павла: "Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится" (1 Кор. 13,8).