Сегодня во вторую неделю (т.е.воскресение) Великого поста святая Вселенская Православная Церковь Христова празднует память святителя Григория Паламы.
Этот великий святой жил в 14 веке в Ромейской империи. Талантливейший человек из знаменитого аристократического рода отказался от блестящей придворной светской карьеры и ушёл в монастырь, на Афон. Где познакомился и прошёл сам путь "умного делания" - исихазма ("пути молчания"). Впоследствии он был поставлен Церковью архиепископом города Фессалоники.
Именно святой Григорий Палама точно и полно сформулировал учение, принятое Церковью Христовой о нетварном божественном Свете.
Его смысл в том, что Бог по Своей природе непознаваем для всех тварных созданий, так как Его сущность приникает всё в сотворённом Им мiре, не будучи ему причастна ни в какой степени. А её саму ничто тварное проникнуть не может. Она иноприродна всему тварному.
Но тем не менее человек может иметь общение с Богом не только на уровне размышления, но может определённым образом видеть его. Как? Через Его, Бога, божественные энергии (то есть Его действия вне Своей природы), через которые Он взаимодействует с сотворённым Им мiром. Это то, что и называется божественным нетварным Светом.
Именно этот Свет просвещал пророка Моисея на горе Синай, отчего лицо его сияло невиданным образом (Исх.34,29-35). Именно его видели апостолы Пётр, Иаков и Иоанн на горе Фавор исходящим от Господа Иисуса Христа (Мф.17,1-6)
Человек же может видеть этот Свет потому, что сам он сотворён по образу Божьему и должен (и имеет потенцию) по замыслу Творца стать подобием Божьим в этом тварном мiре (Быт.1, 26).
Вот что писал свт.Григорий о божественном нетварном Свете: "Имеющий тот Свет неизреченно и видящий не по представлению больше, но видением истинным и находящимся превыше всех тварей, знает и имеет внутри себя Бога, ибо никогда не отделяется от вечной славы" (Триады. II,3,19). И ещё: "… нетварный Свет ныне дается достойным как залог, а в нескончаемом веке он будет осенять их нескончаемо" (Триады. II,3,78).
По молитвам святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникского, да сподобимся и мы все быть причастны к этому неизреченному и нетварному божественному Свету и вечно пребывать в Царстве Отца и Сына и Святого Духа!
Этот великий святой жил в 14 веке в Ромейской империи. Талантливейший человек из знаменитого аристократического рода отказался от блестящей придворной светской карьеры и ушёл в монастырь, на Афон. Где познакомился и прошёл сам путь "умного делания" - исихазма ("пути молчания"). Впоследствии он был поставлен Церковью архиепископом города Фессалоники.
Именно святой Григорий Палама точно и полно сформулировал учение, принятое Церковью Христовой о нетварном божественном Свете.
Его смысл в том, что Бог по Своей природе непознаваем для всех тварных созданий, так как Его сущность приникает всё в сотворённом Им мiре, не будучи ему причастна ни в какой степени. А её саму ничто тварное проникнуть не может. Она иноприродна всему тварному.
Но тем не менее человек может иметь общение с Богом не только на уровне размышления, но может определённым образом видеть его. Как? Через Его, Бога, божественные энергии (то есть Его действия вне Своей природы), через которые Он взаимодействует с сотворённым Им мiром. Это то, что и называется божественным нетварным Светом.
Именно этот Свет просвещал пророка Моисея на горе Синай, отчего лицо его сияло невиданным образом (Исх.34,29-35). Именно его видели апостолы Пётр, Иаков и Иоанн на горе Фавор исходящим от Господа Иисуса Христа (Мф.17,1-6)
Человек же может видеть этот Свет потому, что сам он сотворён по образу Божьему и должен (и имеет потенцию) по замыслу Творца стать подобием Божьим в этом тварном мiре (Быт.1, 26).
Вот что писал свт.Григорий о божественном нетварном Свете: "Имеющий тот Свет неизреченно и видящий не по представлению больше, но видением истинным и находящимся превыше всех тварей, знает и имеет внутри себя Бога, ибо никогда не отделяется от вечной славы" (Триады. II,3,19). И ещё: "… нетварный Свет ныне дается достойным как залог, а в нескончаемом веке он будет осенять их нескончаемо" (Триады. II,3,78).
По молитвам святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникского, да сподобимся и мы все быть причастны к этому неизреченному и нетварному божественному Свету и вечно пребывать в Царстве Отца и Сына и Святого Духа!