کشف الاسرار وعده الابرار خواجه عبدالله انصاری رحمه الله علیه

#تفسیرادبی_وعرفانی_سوره_آل_عمران


۱۶۰____إِن يَنصُرۡكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمۡۖ.....


هرکه را رقم نصرت ازدرگاه عزّت برناصیه روزگار او کشیدند ، یگانه عالم گشت وقطب مرکز سیادت وقبله آمال خداوندان حیرت!

وَإِن يَخۡذُلۡكُمۡ فَمَن ذَا ٱلَّذِي يَنصُرُكُم......

وهرکرا صفت خذلان از درگاه بی نیازی روی کند، بحکم قهر ، پرده تجمل ازروی کاراو بردارند ورقم مهجوری برحاشیه وقت اونهند ومردود همه عالم گردانند تا مهجور ودرمانده گردد وبا خود چنین نوحه کند:

گفتم که برازاوج برین شد بختم
وزملک نهاده چون سلیمان تختم

اکنون که به میزان خردبرسختم
ازبنگه دونیان‌ کم آمد رختم


به داود علیه السلام وحی آمد:
ای داود، اگر من تو را پست کردم چه کسی تو را بلند می کند؟
واگر تورا بلند کردم‌چه کسی تورا پست می کند؟
اگر تورا عزیز شمردم چه کسی تورا ذلیل میکند؟‌
واگر تورا ذلیل کردم چه کسی توراعزیزمیکند؟
اگر من تورا یاری کردم چه کسی تورا مخذول می کند؟
واگر تورا مخذول کردم چه کسی تورا یاری میکند؟
داود گفت: امر وحکم همه با تواست وبه اراده تو!


#لطیفه:
سخن ازیاری ونصرت میرود والبته منظور یاری در برابر دشمن است پس باید دانست که بزرگترین دشمن آدمی نفس او است که میان دو پهلوی او است وچون نفس قوی ترین دشمن است پس پیکار با او هم دشوارتر است.


✅پیرطریقت را اتفاق افتاد که برخرما بُنی شد ،سیخی به شکمش در شد که تا بسینه بردرید!
بخویشتن نگریست وگفت:
حمد خدا را که نمودم تا تورا به کام خویش دیدم وبرتونصرت یافتم!
رحمت خدای برآن جوانمردان باد که کمرمجاهدت برمیان بستند ودرمیدان بندگی درصف خدمت بیستادندوقدم برکل مراد خود نهادند وباخلق خدا به صلح وسازش ساختند وبا نفس خود به جنگ برخاستند؟
وبه زبان حال گفتند:
🔖باخودزپی توجنگها دارم من
صدگونه زعشق رنگها دارم من

درعشق توازملامت بی خبران
برجان وجگر خدنگها دارم من

جهاداکبر: مصطفی صلوات الله علیه
جهادبا نفس را جهاد بزرگتر وسخت تر،
ازآن جهت خواند که جنگ با کافر گاه بود وگاه نبود ولی جنگ با نفس پیوسته بود،
وازسلاح کافر می توان بر حذر بودکه ظاهر وپیداست ، ولی سلاح نفس، وسوسه ها وشهوتهای نهانی است که از آن ایمن شدن دشوار است،
نیز در جنگ با کافر اگر مومن کشته شود شهید باشد ومشمول رضوان حق،
ولی در جنگ با نفس اگر آدمی مغلوب گردد،
در آتش دوزخ گرفتار هوی وهوس خودخواهدشد،
که آن صفت نیک بختان واین حالت تیره بختان است.


@KashfAlasrarr

#تفسیر_لفظی_سوره_آل_عمران
جزء چهارم


۱۶۰____إِن يَنصُرۡكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمۡۖ وَإِن يَخۡذُلۡكُمۡ فَمَن ذَا ٱلَّذِي يَنصُرُكُم مِّنۢ بَعۡدِهِۦۗ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُون.


اگر خداوند شما را یاری دهد هیچ کس برشما پیروز نمیشود واگر فرو گذارد وخوار گرداند، پس کیست بعد از شکست شما را یاری دهد؟ وباید مومنان کار خود را بخدا واگذارند.


۱۶۱____وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّۚ وَمَن يَغۡلُلۡ يَأۡتِ بِمَا غَلَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُون.

هرگز روا نبود که پیغمبر غلِّ وخیانت کندوهرکس به چیزی خیانت کند روز رستاخیز آن چیز را با خود و بال آورد،پس از آن هر کسی سزای کار خود را می یابدوبهترین پاداش کار او را دهند.

۱۶۲_____أَفَمَنِ ٱتَّبَعَ رِضۡوَٰنَ ٱللَّهِ كَمَنۢ بَآءَ بِسَخَطٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأۡوَىٰهُ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِير.

آیا کسی که در پی خشنودی خدا رَوَد مانند کسی است که به خشم خدا گرفتار شده وبازگشت گاه او دوزخ است؟
که بدبازگشتی است؟!

۱۶۳___هُمۡ دَرَجَٰتٌ عِندَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ بَصِيرُۢ بِمَا يَعۡمَلُون.


این دو گروه را درجه ومرتبه ها است نزد خداوند،وخداوند بآنچه آنها می کنند آگاه است.

۱۶۴____لَقَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ إِذۡ بَعَثَ فِيهِمۡ رَسُولٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِين.

خداوندبرمومنان منت نهاد که پیمبری ازمیان خودشان برانگیخت که به ایشان آیات خداوند را میخواند وآنانرا پاک ومنزه میگرداند وکتاب خدا وحکمت به آنان میآموزد ، در حالیکه پیش از آن درگمراهی آشکار بودند!


۱۶۵_____أَوَلَمَّآ أَصَٰبَتۡكُم مُّصِيبَةٞ قَدۡ أَصَبۡتُم مِّثۡلَيۡهَا قُلۡتُمۡ أَنَّىٰ هَٰذَاۖ قُلۡ هُوَ مِنۡ عِندِ أَنفُسِكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِير.

آیا وقتی که (درجنگ اُحُد) بشما مصیبتی رسید در حالیکه (در جنگ بدر ) دو برابر آن به دشمن رسیده بود ! شما می پرسید:
که مصیبت از کجا بما رسد ؟ بگو: ای پیغمبر، از نزد خود شما است(ونتیجه تخلّف از فرمان به طمع غنیمت است)زیرا خداوند بهرکاری وبهرچیزی توانا است.


۱۶۶____وَمَآ أَصَٰبَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِ فَبِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَلِيَعۡلَمَ ٱلۡمُؤۡمِنِين.

وآنچه بشما رسید (درجنگ احد)روزی که دو گروه بهم رسیدند، البته به خواست خداوند بود(که سزای عمل شما را داد)وبرای آنکه مومنان به بینند وبدانند.

۱۶۷___وَلِيَعۡلَمَ ٱلَّذِينَ نَافَقُواْۚ وَقِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ قَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَوِ ٱدۡفَعُواْۖ قَالُواْ لَوۡ نَعۡلَمُ قِتَالٗا لَّٱتَّبَعۡنَٰكُمۡۗ .

وتا منافقان به بینند وبدانند که به آنها گفتند : بیائید در راه خدا جنگ کنید یا از مومنان دفاع کنید گفتند: اگر ما جنگ را می دانستیم شما را پیروی می کردیم!

هُمۡ لِلۡكُفۡرِ يَوۡمَئِذٍ أَقۡرَبُ مِنۡهُمۡ لِلۡإِيمَٰنِۚ يَقُولُونَ بِأَفۡوَٰهِهِم مَّا لَيۡسَ فِي قُلُوبِهِمۡۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا يَكۡتُمُون.

آنان که این سخن گفتند آن روز به کفر نزدیکتر بودند تا به ایمان!
به زبان چیزی می گویند که در دلهاشان نیست وخداوند به آنچه پنهان می دارنددانا است!


۱۶۸_____ٱلَّذِينَ قَالُواْ لِإِخۡوَٰنِهِمۡ وَقَعَدُواْ لَوۡ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُواْۗ قُلۡ فَٱدۡرَءُواْ عَنۡ أَنفُسِكُمُ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِين.

کسانیکه در خانه نشستند وگفتنداگر شهیدان (احد)ازما پیروی کرده بودند کشته نمی شدند، بآنها بگو ، ای محمد،پس باز دارید مرگ را از خودتان اگر می توانید واگر راست می گوئید؟



@KashfAlasrarr

#تفسیرادبی_وعرفانی_سوره_آل_عمران


۱۵۹____فَبِمَا رَحۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ.....

ای مهتر کاینات ،
ای کریم مهربان،
ای رحیم برهمگان ،
همه را به راه راست رهنمون هستی وبه راه صواب میرانی وبر خوان عزّت می خوانی وبه سعادت جاودانه میرسانی،
یتیمان را چون پدری وبیوه زنان را چون شوهری،
آشنا را نوازنده ای ،
وبیگانه را راه نماینده ای ،
جهانیان را عین رحمتی وبندگان را سبب کرامتی ،
ای سیّد سادات این همه هست،
بنگر تا خود را نه بینی ،
واز کارهای خود ندانی،
کآن همه مائیم ،
وما نواختیم وما ساختیم وتورا برآن داشتیم و خوئی بداشتیم.
ای مهتر با مومنان ودوستان هم چنین می باش ،
هم باین مهربانی وهم باین خوش خوئی .
اما با کافران لختی درشت تر شو وبا ایشان جهاد کن.

#لطیفه:
بسا فرق است میان حبیب وکلیم.
حبیب را با کافران به درشتی فرمان داد واز مداهنت باز خواند که در خوی وی همه رفق ومدارا ة ونرمی بود وکلیم را به ضد آن امر فرمود که برو نزد فرعون واورا با سخن نرم دعوت به حق کن،چرا که در او همه حدّت وغلظت بود!


وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلۡقَلۡبِ .....

ای سید، اگر تو یاران را شراب توحید صرف بی آمیغ حظّ ولذت دهی از تو بگریزند وگِرد تو نگردند،
که حوصله ایشان برنتابد آنچه حوصله توبرتابد!
کسی که شام وچاشتش با احدیت بُوَد ،دیگران را با وی چه برابری بُوَد‌.

مصطفی خُلق نیک وادب دین را به خلق نیک آموخت وگفت:
با هرکس بقدر عقل وی سخن گوئید وآنچه برمتابد براو منهید.

🔖هرکسی را جام‌ اوبرجانِ اوهمسان کنید
هرکسی را نقل او با عقل او هم برنهید


َۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ ........

ای سید تقصیری که در حق تو ودرکارتو کرده اند عفوکن وبرای آنان آمرزش بخواه.
عفوآنان اشاره به جمع است چون بعنوان حکم است وحاکم مطلق خدا است ولی استغفار اشاره به تفرقه است که درمقام تذلّل وعبودیت است،
واین است سنّت خداوند با پیمبران وخاصان که ایشان را گاه در جمع دارد وگاه در تفرقت ، که جمع بی تفرقت کفراست وتفرقت بی جمع شرک ،
جمع عین حقیقت است وتفرقت راه عبودیت،
آن کس که این خصلت در وی جمع شدبرطریقت وشریعت مستقیم گشته است.


شَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِۖ فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّه........

حالات روندگان در این راه یکسان نیست،
یکی مقصر است اورا عفو کن،
یکی توبه کار است وپشیمان،
از بهر وی آمرزش خواه،
یکی رام ومطیع است با اومشورت کن ودرمقام عزم بخدا وتوکل کن وعزم را سه مرحله است:

یکی عزم توبه
دیگری عزم خدمت
وسومی عزم حقیقت
وبناء هرسه عزم برتوکل است واصل توکّل یقین است وشرط توکل ایمان است وثمره توکل دوستی حق تعالی است که خداوند توکل کنندگان را دوست دارد.


عارف بزرگوار ابوعلی دقاق رحمه الله گوید:
توکل را سه رتبت است:
اول توکل مطلق
دوم تسلیم
سوم تفویض

توکل بدایت است و
تسلیم وساطت است و
تفویض نهایت،
توکل صفت همه پیامبران است بطور عموم وتسلیم صفت خاص ابراهیم علیه السلام است وتفویض صفت خاص الخاص مصطفی صلوات الله است!

صاحب توکل گوش بروعده حق دارد،
صاحب تسلیم با علم حق آرام دارد،
وصاحب تفویض به حکم خداوندرضادهد!
آنکه با توکل است طالب عطا ،
آنکه با تسلیم‌است منتظر لقاء،
وآنکه با تفویض است در مجمع روح وریحان آسوده رضا است.

سهل تستری علیه رحمه گفت:
توکل حال رسول خدا وکسب سنت اواست،
هرکه برکسب طعن کردبرسنّت طعن کرده وهرکه برسنّت طعن کرد برتوکل طعن کرده وهرکه برتوکل طعن کند برایمان طعن کرده است.


پیغمبر صلی الله علیه وسلم فرمود:
تواناترین کس او است که بخدا توکل کند،
سعادتمندتر کسی است که تقوی (پرهیزکاری)پیشه کند وغنی ترین کسی است که روزی خدائی را استوارترازدارائی خودبداند.



@KashfAlasrarr

#تفسیرادبی_وعرفانی_سوره_آل_عمران



۱۵۶____يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ........

این آیت هم نواخت است هم سیاست،
هم کرامت هم اهانت،
مومنان را کرامت است وکافران را اهانت،
دوستانرا نوازش است ودشمنانرا سیاست،
می گوید:
ای شما که ایمان دارید وفرمان ما را گردن نهادید ودوستی ما را به دل وجان خواستید ،
مانند کافران مباشید وخوی ایشان نگیرید وراه آنان نروید،
ایشان بیگانگانند وشما آشنایان ،
ایشان راندگانند وشما خواندگان،
ایشان حزب شیطانند وشیطان را مهمان،
وسرانجام حزب شیطان خسران است ،
شیطان ایشانرا می خواند که به آتش کشد وبکام خودکند وشما مومنان ،
حزب خدائید وخدا را مهمان وسرانجام در فردوس جاویدان .
خداوند شما را به دعوت می خواند تا به مغفرت ورحمت بنوازد وشما را این دو،
به از هرچه در دو جهان است.
واین بس عجب نیست که مومنان را به فضل خود بمغفرت خود رساند،
بلکه بس عجب آنست که دوستان را به لطف خود به حضرت احدیّت خود بَرَد !
این است که فرمود:
اگر مُردید یا کشته شدید با خدا محشور خواهید بود!
وزبان چنین کسان این است:

🔖کنون که با تو بهم صحبت اوفتاد مرا
دعا کنم که وصالت خجسته باد مرا


@KashfAlasrarr

#تفسیر_لفظی_سوره_آل_عمران
جزءچهارم

۱۵۶____يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لِإِخۡوَٰنِهِمۡ إِذَا ضَرَبُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَوۡ كَانُواْ غُزّٗى لَّوۡ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ .
ای کسانیکه ایمان آوردید مانند کافران مباشید که به برادرنشان که به سفر میرفتند (درسفر تجارت می مُردند ویا به جنگ میرفتند وتشنه می شدند)می گفتند:
اگر آنها نزد ما بودندی درسفر نمردندی ودرجنگ کشته نشدندی !

لِيَجۡعَلَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ حَسۡرَةٗ فِي قُلُوبِهِمۡۗ وَٱللَّهُ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِير.

این گونه گمان بردند تا خداوند آن سفر ویا جنگ را حسرت وبغی در دل کسان آن مردگان یا کشتگان بگذارد، چون خداوند است که زنده می کند ومی میراند وبه آنچه شما می کنید بینا است.

۱۵۷____وَلَئِن قُتِلۡتُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَوۡ مُتُّمۡ لَمَغۡفِرَةٞ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَحۡمَةٌ خَيۡرٞ مِّمَّا يَجۡمَعُون.

اگر در راه خدا کشته شوید یا بمیرید آمرزشی ورحمتی که از خداوند بشما رسد بهتر است از آنچه آنان گِرد کنند!

۱۵۸__وَلَئِن مُّتُّمۡ أَوۡ قُتِلۡتُمۡ لَإِلَى ٱللَّهِ تُحۡشَرُون.
اگر بمیرید یا کشته شوید بسوی خدا حشر خواهید داشت.وشما را با خدای می انگیزانند.

۱۵۹_____فَبِمَا رَحۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ وَلَوۡ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّواْ مِنۡ حَوۡلِكَۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ وَشَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِۖ فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِين.

پس به سبب رحمت وبخشایش از سوی خداوند، چنان نرم خوئی با آنها داشتی که اگر درشت خو وستیز دل بودی از گِرد تو پراکنده شدندی(وحلقه صحبت شکسته شدی)پس آنانرا به بخش واز ایشان فرا گذار وبه ایشان آمرزش خواه ودر کاری که پیش آید با آنها باز گو ومشورت کن وهروقت عزم کردی وبه آهنگ کار برخاستی کار را بخدا واگذار وپشت گرمی به وی داشته باش که خداوند، کار به وی سپارندگان وپشت به او باز کنندگانرا دوست دارد.
یکی از صحابه رسول خدا
صلی الله علیه وسلم گوید: ما در جنگ بدر با یک دگر مشورت کردیم پیروز شدیم ودر جنگ احد مشورت نکردیم مغلوب گشتیم!


@KashfAlasrarr

#تفسیرادبی_وعرفانی_سوره_آل_عمران


۱۵۲_____مِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلدُّنۡيَا......


ارزش هرکسی اراده او است وخواست هرکسی رهبر اوست،
یکی دنیا خواست،
یکی عقبی ویک مولی،

خواست دنیا همه فریب،
خواست عقبی همه شغل است وکارمزدور،
وخواست مولی همه سوراست وسرور.

اگر طالب دنیا خسته پنداروغرور است،
واگر طالب عقبی دربندحوروقصور است،
طالب مولی دربحر فردانیّت غرقه نوراست.
ذوالنون مصری گفت:
خداوندا ، اگر از دنیا مرا نصیبی است به بیگانگان دادم واگر در آخرت مرا ذخیره ایست به مومنان دادم.
در دنیا مرا یاد تو بس،
ودرعقبی مرا دیدار تو بس!
دنیا وعقبی دومتاعند بهائی،
ودیدار تونقدی است عطائی.

✅ پیر طریقت گفت:
قومی بینیم به این جهان از او مشغول،
قومی به آن جهان از او مشغول‌،
قومی از هر دو جهان به وی مشغول،
گوش فرا داشته تا نسیم سعادت از جانب قربت کی دمد؟
وآفتاب وصلت از برج عنایت کی تابد؟
به زبان بی خودی وبحکم آرزومندی می زارند ومی گویند:
کریما،
مشتاق تو بی تو زندگانی چون گذارد؟
وآرزومند به تو از دست دوستی تو یک کنار خون دارد!
وبزبان حال گوید:
🔖بی توای آرام جانم زندگانی چون کنم
چون نباشی در کنارم شادمانی چون کنم



@KashfAlasrarr

#تفسیرادبی_وعرفانی_سوره_آل_عمران


۱۵۱______سَنُلۡقِي فِي قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلرُّعۡبَ.....

خداوند جلیل جبار،
کردگار نام دار،
بنده نوازی که از کارهای آنان آگاه وآنانرا پشت وپناه ، خوددارنده وخودسازنده، خودپادشاه وهمه جهان اورا سپاه،سپاهش نه چون سپاه خلقان که اسب وسلاح باید وآلت وزینت شاید،فریب وحیلت باید!
سپاه حق بی نیاز ازهمه آنها ،
کمر بسته بردرگاه عزّت ،
تا خودچه آید ازفرمان وحکمت،
سپاه او اینک پشه ای است که از او ضعیفتر نه،
برنمرود که از او قوی ترند!
ولشکر ابابیل ،براصحاب فیل!
اینها هستند سپاه بی حیلت وفریب خداوند.
سپاه دیگر خداوند،رعب است که در دل دشمن اندازد چنانکه درجنگ بدرواحد انداخت!

داستان ابوجهل ومحمد وجوان تقفی :
یکی دیگر از آثار رعب وهیبت بردل کافران،وفزع در دل بیگانگان داستان ابو جهل است که پس از بعثت محمد، جوانی از قبیله بنی ثقیف آواز ظهور پیغمبری بنام محمد شنید، با ده شتر برخاست وروانه مکّه شد ، در آنجا گروهی از بزرگان قریش را دید پرسید محمّد
کجا است؟
ابوجهل گفت: جوان این چه سخن است که میگوئی محمد کیست؟
وکه باشد؟
جوان گفت شبی نشسته بودم ناگاه از هوا ندائی شنیدم بدین صفت!
ابوجهل گفت این آواز شیطان بوده که تو را افسون کرده،
جوان گفت: روی آن کس را به من بنمائید تا ببینم !
گفت تو را روی دیدن بکار نیست که اومردی جادوگر است وتورا فریب دهد!
جوان گفت: مگر شما را با او خشونتی است که دیگر کس از شما نیز همین راگفت؟
ابولهب عمّ محمّد هم همان گفت، جوان سراسیمه وحیران گفت:
آه نمی دانم پس شتران من را که خواهدخرید؟
ابوجهل گفت: من خریدار به دویست و ده دینارو ده دینار علاوه برای آنست که نزد محمد نروی وگوش به سخنان اوندهی!
جوان ثقفی را شهبتی وتهمتی در دل افتاد،
شتران را بگذاشت وسوی کعبه رفت محمد مصطفی را دید در رکوع نماز است چون نوری اورا دید گفت:
این چهره به ساحره نمی ماند واین مردی راست گو بنظر میرسد!
ومحمد هم چنان در نمازبود_جوان ثقفی در پی شتران خویش بازگشت وابوجهل را گفت : ای اباالحکم یابهای شتران ده یا آنان را ردّ کن، ابوجهل گفت هیهات، مالی ازتو نزد من نیست ثقفی گفت:
بخدا سوگند تودرباره محمددروغ گفتی او نه ساحر است نه دروغگو ابوجهل گفت:
قسم به لات وعُزّی که هیچ چیزبتونخواهم داد!
ثقفی گریان ودلتنگ براه نمائی کسی نزدمحمد رفت واز هیبت او لرزه براندامش افتاد!
پیغمبر گفت: ای جوان نترس من پیغمبر رحمتم وآن صدا که از آسمان شنیدی جبرئیل بود که به مردم ندا داد وگفت:ای مردم چه نشسته اید که پیغمبری از میان شما ظهور کرده!
ثقفی را آرامشی روی داد واوشهادت ادا کردواسلام آورد،
آنگاه محمد با او به درسرای اوجهل رفتندومحمد سه بار اورا خواندوجواب نمی دادبارسوم ازغرفه پائین آمد وگفت
لبیک یا محمد در حالیکه روی او بگشته وعقل اوزایل شده وزبان سست گشته
وبهمه اندام لرزه افتاده !
محمد گفت: حق این مرد را به تمامی بگذار ، ابوجهل اطاعت کرد وتمام بها را به زر داد وگفت یا محمد هیچ حاجت دیگر داری؟
حضرت فرمود: بلی که بگوئی
لااله الا الله
بوجهل گفت : حاضرم تمام مال وفرزندانم در اختیار شما بگذارم ولی طاقت گفتن این کلمه را ندارم.
ولین بن مغیره عموی ابوجهل نزد او رفت وپرسید تو را چه شد وچه هیبت از محمد در دل تو افتاد که چنین رفتار کردی؟
گفت :عموی من ، سخن مرا گوش کن اگر درست است معذوردار!
وقتی محمد روبه سرای من آمد ومرا بوجهل خواند سنگی بزرگ برداشتم که به فرقش کوبم وخلق را از وخلق را از وی باز رهانم چون این همت کردم دست من با سنگ ازدستم بیفتاد، سه مرتبه این عزم را تکرار کردم در نظرم مجسم شد که نیشها بهم زد ومرا فریاد کرد که محمد را اطاعت کن!
این بود که من اطاعت کردم!
وشنوندگان وحاضران سخن او را پذیرفتند!!


@KashfAlasrarr

#تفسیر_لفظی_سوره_آل_عمران
جزء چهارم

۱۵۱____سَنُلۡقِي فِي قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلرُّعۡبَ بِمَآ أَشۡرَكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗاۖ وَمَأۡوَىٰهُمُ ٱلنَّارُۖ وَبِئۡسَ مَثۡوَى ٱلظَّٰلِمِين.


آری ما در دلهای کافران بیم وترس می افکنیم ، به سبب آنکه برای خداوند شریک گرفتند، چیزی که از آسمان برای آن دلیل وحجتی نفرستاده است والبته بازگشت گاه این‌چنین کسان آتش است وستم کاران را بد جایگاهی است.

۱۵۲____وَلَقَدۡ صَدَقَكُمُ ٱللَّهُ وَعۡدَهُۥٓ إِذۡ تَحُسُّونَهُم بِإِذۡنِهِۦۖ حَتَّىٰٓ إِذَا فَشِلۡتُمۡ وَتَنَٰزَعۡتُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِ وَعَصَيۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ مَآ أَرَىٰكُم مَّا تُحِبُّونَۚ .
خداوند وعده خودرا با شما راست کرد آن وقتی که به اذن واجازه خداوند شما در پی دشمنان می گشتیدوآنها را می کشتیدتاآنکه بد دل شدید وترسیدید وباهم در این کار بنای مخالفت نهادیدونسبت به رسول خدا نافرمانی کردید وسرکشیدید ، پس از آنکه آنچه را دوست می داشتید(ازپیروی وغنائم)بشما(درجنگ احد)نموده بود!

مِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلدُّنۡيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلۡأٓخِرَةَۚ ثُمَّ صَرَفَكُمۡ عَنۡهُمۡ لِيَبۡتَلِيَكُمۡۖ وَلَقَدۡ عَفَا عَنكُمۡۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِين.

بعضی ازشما این جهان را خواستار است وبعضی دیگر آن جهان را می خواهد وخداوند شما را از کافران برگردانید تا شماها را در آن محنت که افتادید وازآنچه کردید(خالی کردن سنگربرای غنیمت )بیازماید وخدا با مومنان صاحب فضل وگذشت است.

۱۵۳_____إِذۡ تُصۡعِدُونَ وَلَا تَلۡوُۥنَ عَلَىٰٓ أَحَدٖ وَٱلرَّسُولُ يَدۡعُوكُمۡ فِيٓ أُخۡرَىٰكُمۡ فَأَثَٰبَكُمۡ غَمَّۢا بِغَمّٖ لِّكَيۡلَا تَحۡزَنُواْ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا مَآ أَصَٰبَكُمۡۗ وَٱللَّهُ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُون.

آن وقتی که بالا می رفتید ونگاه به کسی نمی کردید وپیغمبر در پی شما شما را می خواند(که بازگردیدبجای خود)!پس پاداش این نافرمانی را که کردید ودنبال غنیمت رفتید غمی درغمی پیوسته بود که خداوند بشما داد، تا مگر باز اندوهگین نشوید ازآنچه ازمال دنیا به شما نرسید وازآن رنجها که بشما رسید‌!
که خداوند ازآنچه شما می کنیدآگاه است.


۱۵۴_____ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنۢ بَعۡدِ ٱلۡغَمِّ أَمَنَةٗ نُّعَاسٗا يَغۡشَىٰ طَآئِفَةٗ مِّنكُمۡۖ وَطَآئِفَةٞ قَدۡ أَهَمَّتۡهُمۡ أَنفُسُهُمۡ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيۡرَ ٱلۡحَقِّ ظَنَّ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِۖ.

پس از آن غم واندوه خداوند برای شما ایمنی ازدشمن فراهم ساخت وخواب وآرامشی که گروهی ازشما را درربود وگروه دیگر که گمان بدبه خدا می بردند گمان ناسزا وگمان کافردار!

يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ مِن شَيۡءٖۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡأَمۡرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِۗ يُخۡفُونَ فِيٓ أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبۡدُونَ لَكَۖ يَقُولُونَ لَوۡ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَيۡءٞ مَّا قُتِلۡنَا هَٰهُنَاۗ .
(درخویشتن می اندیشیدند)وبا خودمی گفتند آیا ما را درکارها اختیاری هست؟
بگوای پیغمبر همه کارها خدا راست وآنان دردلهای خودچیزی را پنهان می داشتندآن چنان چیزی که برای توآشکارنمی ساختند! ومی گفتند: اگرما را از کارچیزی بودی وما دخالتی داشتیم درآنجا خودرا به کشتن نمی دادیم .


قُل لَّوۡ كُنتُمۡ فِي بُيُوتِكُمۡ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَتۡلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمۡۖ وَلِيَبۡتَلِيَ ٱللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمۡ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُور.

بایشان بگو اگر درخانه های خودبودید،آنانکه مرگ بر ایشان نوشته شده از خانه ها وخوابگاه ها بیرون می آمدند تا خداوند آنچه در دل آنهاست بیازماید وتا دلها را ازشهبت پاک کند، وخداوند به آنچه در دلهای شماست آگاه است.

۱۵۵____إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَلَّوۡاْ مِنكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡتَقَى ٱلۡجَمۡعَانِ إِنَّمَا ٱسۡتَزَلَّهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ بِبَعۡضِ مَا كَسَبُواْۖ وَلَقَدۡ عَفَا ٱللَّهُ عَنۡهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيم.

کسانیکه روز اُحُد که دو گروه بهم گردآمدند، فرار کردند وهزیمت نمودند وشانه از زیر بار جنگ خالی کرده وتن به
ننگ دادند، ازآن سبب بود که شیطان آنان را گمراه کرده واز جای برده بودبواسطه
بعضی کارها که از پیش کرده بودند
وخداوند اینها را بخشید چون خدا آمرزگار وبردبار است.



@KashfAlasrarr

#تفسیرادبی_وعرفانی_سوره_آل_عمران


۱۴۸_____فَ‍َٔاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ ثَوَابَ ٱلدُّنۡيَا.

درثواب دنیا (حُسن) نگفت ولی در ثواب آخرت (حُسن ثواب)فرمود،
از بهر آنکه ثواب آخرت پاینده است وثواب دنیا گذرنده ،
آن بودنی است بر دوام وبی آفت و بی فتنت واین بریدنی است بزودی هم با آفت وهم با محنت!


وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِين.

این محسنان همان شاکرانند که در آیت آمد وجزائی که در آنجا اشارت کرد
محبت است که اینجا بیان فرمود واحسان صفت مراقبان وحال واجدان ومقام راضیان ونشان دوستان است.
دوستیِ خدای شعارشان ویاد خدا آثارشان ومهر خدا ایشانرا نثار است، نثاری که گوئی روی جان نگار است ودرخت شادی از وی ببار است وجانرا خوش بهار است.

🔖آلا ای خوش نسیم نو بهاری
توبوی زلف آن بت روی داری


@KashfAlasrarr

#تفسیرادبی_وعرفانی_سوره_آل_عمران


۱۴۴_____وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُول....


هر چند محمدستوده وبرگزیده خداوند از میان مردمان ونواخته خدای جهانیان است،
قطب جهان وچراغ زمین وآسمان است،مقتدای خلق ومهتر کائنات است وخاتم پیمبران،
با این همه مزایا،
بَشَر است ومرگ بر او روا وفنا در وی روان،
چنانکه پیش از او پیمبرانی در این جهان بودند وهمه رفتند،
نه خدا را زیانی رسید ونه حق از همه بازماند.


این خطاب اشارت است به اهل تحقیق که کمال عزّت ما از بود ونبود بی نیاز است واز بسیاری بود پیوندی در نیاید ویگانگی ویکتائی ما را موجدی می نباید،
کبریاء ما عزّت ما را شناسد وعزّت ما احدیّت ما را داند.

أَفَإِيْن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ....

این آیت دلیل به شرف محمد مصطفی است که چون از این سرای بیرون رفت واهل تفرقت در اضطراب افتادند ودیده شان در حجاب شد.
لاجرم یکی از صحابه تیغ برکشید وگفت:
هرکه گوید:
مصطفی بمرد سرش برگیرم!
یکی دیگر از صحابه فریاد برآورد که هرکس محمد را می پرستید،
آگاه شود که محمد مرد،
وهر کس خدای را می پرستد ،
بداند که خداوند زنده همیشگی است،
خدائی که همه اوست،
بودِ خلقان به داشتِ او است ونابود ایشان به حکم او،
بقاء عالمیان به اراده او،
وفناء آدمیان به مشیت او،
باقی همیشگی وزنده پایندگی اواست،
زندگیها آنست که او ساخت،
مرگها آنست که وی نهاد،
روزیها آنست که او داد،
نه افزود ونه کاست،
این است سخن حقیقت وراست!
یکی را دنیا داد،
یکی را عقبی داد،
ویکی را مولی داد وهریک را مراد خود بداد.

دنیا دار را گفت :
هر که ثواب دنیا خواهد به او میدهیم،
عقبی خواه را گفت:
هرکسی ثواب عقبی را خواهد به او می دهیم،
باز مولی جویان را از هر دو جدا کرد وایشانرا شاکران خواند وگفت:
ماجزای ایشان را خواهیم داد که جزای ایشان در اراده شان نیست چه آنان را اراده ای نیست بلکه اراده ایشان فدای اراده حق است،
چنانکه خداوند به موسی وحی فرستاد که اگر خواهی به مراد رسی،
مراد خود را فدای مراد ازلیِ ما کن.

گویند : جنید، وقتی در مناجات از حق در خواستی کرد،
در سرّسرّ ندا آمد: ای جنید آیا میان من وتو در می آئی؟
من خود دانم که تو را چه سازد وچه بکار آید؟
آنچه فرستم بپذیر وآنچه فرمایم بکن،
پس چون بنده را خواستی و خواهشی نَبُود ،
خداوند ویرا به از آن دهد که او خواهد.




@KashfAlasrarr

#تفسیر_لفظی_سوره_آل_عمران
جزء چهارم

۱۴۴_____وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡۚ .

نیست محمد مگر فرستاده ای از مردمان که پیش ازاو فرستادگان فراوان گذشتند!
آیا اگر او بمیرد یا کشته شود،
شما به پس باز بر می گردید؟

وَمَن يَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ فَلَن يَضُرَّ ٱللَّهَ شَيۡ‍ٔٗاۗ وَسَيَجۡزِي ٱللَّهُ ٱلشَّٰكِرِين.
وهرکس به ردّ وعقب خویش باز گردد،
به هیچ چیز خدای را نگزاید وزیانی نرساند وخداوند سپاس گزاران را مُزد خواهد داد.

۱۴۵___وَمَا كَانَ لِنَفۡسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِ كِتَٰبٗا مُّؤَجَّلٗاۗ .
ونبوده ونیست هیچ نفس را که بمیرد جز به خواست خدا و با دانش او،چون مرگ نوشته ای است نام زد شده در مدت معین ،

وَمَن يُرِدۡ ثَوَابَ ٱلدُّنۡيَا نُؤۡتِهِۦ مِنۡهَا وَمَن يُرِدۡ ثَوَابَ ٱلۡأٓخِرَةِ نُؤۡتِهِۦ مِنۡهَاۚ وَسَنَجۡزِي ٱلشَّٰكِرِين.
هرکه ثواب ونعمت این جهانی خواهد به او‌می دهیم وهر کس ثواب ومزد آن جهانی خواهد او را از آن خواهیم داد.
اری سپاس گزاران را ثواب ومزد دهیم.

۱۴۶_____وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيّٖ قَٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّيُّونَ كَثِيرٞ فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا ٱسۡتَكَانُواْۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلصَّٰبِرِين.

چه بسا پیغمبرانی که با سپاهیان فراوان دشمن جنگ کردند .وآنان بواسطه آنچه در راه خدا به آنها رسید سُست ایمان وبد دل نشدند واز دست فرو نیفتادند وخداوند شکیبایان را دوست دارد.

۱۴۷____وَمَا كَانَ قَوۡلَهُمۡ إِلَّآ أَن قَالُواْ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسۡرَافَنَا فِيٓ أَمۡرِنَا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِين.

نبود سخن ایشان جز آنکه گفتند:خدایا، گناهان ما وگزاف کاری ما را در کارها بیامرز وگامهای ما را در راه خویش برجای بدار وما را بر کافران یاری ده.

۱۴۸_____فَ‍َٔاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ ثَوَابَ ٱلدُّنۡيَا وَحُسۡنَ ثَوَابِ ٱلۡأٓخِرَةِۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِين.

پس خداوند ثواب این جهان ونیکوئی ثواب آن جهان را به آنان داد وخدا دوستدار نیکوکاران است.

۱۴۹____يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تُطِيعُواْ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَرُدُّوكُمۡ عَلَىٰٓ أَعۡقَٰبِكُمۡ فَتَنقَلِبُواْ خَٰسِرِين.

ای گروندگان ، اگر کافران را فرمان برید آنها شما را به پس باز می گردانند تا برگردید وزیان کار باشید.

۱۵۰_____بَلِ ٱللَّهُ مَوۡلَىٰكُمۡۖ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلنَّٰصِرِين.
بلکه خداوند یارو یاور شما واو بهترین یاری کننده است.



@KashfAlasrarr

#تفسیرادبی_وعرفانی_سوره_آل_عمران

۱۳۸___هَٰذَا بَيَانٞ لِّلنَّاس......

خداوند می گوید:
آنچه کردیم از کرامت وَجود است وآنچه نمودیم از نواخت وسیاست،
همه را باین سبب کردیم تا مردمان بدان عبرت گیرند ودانایان پند پذیرند وزیرکان دریابند وهوشیاران در هوشیاری بیفزایند
وغافلان از غفلت باز گردند ،
گهی در قهر خدا نگرند گهی در لطف او نگرند فضل وعدل او را اندیشه
کنند نواخت پیمبران وکرامت بدوستان
را یاد کنند وچون گل پربار بشکُفند
واز هلاک متمرّ دان وخسران
طاغیان براندیشند
وچون نمک در آب بگدازند!!




۱۳۹___وَلَا تَهِنُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ ......

می گوید:
هیچ اندوه مدارید وهیچ غم مخورید وخود را خوار وحقیر مشمارید که برتری ومهتری شما را سزد که عهد من دارید وبیاد من نازید!

✅ پیر طریقت در مناجات گفت:
الهی چه غم دارد او که تورا دارد،
کرا شاید او که تورا نشاید؟
آزاد آن نفس که بیاد تویازان،
وآباد آن دل که به مهر تو نازان،
وشاد آن کس که با تو در پیمان است.



@KashfAlasrarr

#تفسیرادبی_وعرفانی_سوره_آل_عمران



۱۳۷_____قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِكُمۡ سُنَن.....
می گوید:
در نگرید بندگان من وعبرت گیرید
رهی گان‌ من،
پند پذیرید دوستان من،
تاببینید لطف من با دوستان وقهر من با دشمنان،
که آن لطف اثر فضل ما است،
واین قهر نشان عدل ما،
گرفضل کنیم سزا است ور عدل کنیم روااست،
که خداوندی وپادشاهی حقیقی ما را است.

اثر فضل ما بود که آدم صفی را برکشیدیم وبواختیم وبی سابقه طاعت باوی کرامتها کردیم وعلم دادیم ومسجود فرشتگان کردیم وآن ذلّت که از وی برفت از او در گذشتیم وعذر بنهادیم.

ونشان عدل ما بود که ابلیس نومیدرا از درگاه براندیم وبه آن سرفرازی که کرد وکِبری که آورد،
عبادت چندین هزار ساله اورا بباد دادیم ورقم کفر بر او کشیدیم.

همچنین اثرفضل ما بود که نوح را از دست دشمن وزخم آنان برهانیدیم واز بهرِ وی کشتی ساختیم واز عذاب طوفان ایمن کردیم!
ونشان عدل ما بود که قوم نوح را یکبارگی به آب بکشتیم وبسیط زمین
را از پلیدیِ کفر بشستیم،
اثر فضل ما بود که ابراهیم را به دوستی گرفتیم وپدرِ پیامبران وملتها قرار دادیم
وآتش را بر وی گلستان کردیم !
واز عدل ما بود که نمرود طاغی را از خود براندیم وچون خواست که قربان کند دست ردّ به سینه اش زدیم ونپذیرفتیم وهم‌چنین موسی را به فضل خود هم سخن خود کردیم وهم راز خویش نمودیم وفرعون را به عدل خود تخت وتاج در ربودیم واو را با جمله قبطیان به آب بکُشتیم.

نیز از فضل ما بود که فرزند یتیم وصدر دولت بوطالب را مقام محمود دادیم وعرش عظیم را منزلگاه او کردیم
ولقاء ورضاء وشفاعت امّت را تحفه او ساختیم واز عدل ما بود که
ابوجهل وجمله صنا دید قریش را به اسفل فرو بردیم!
ونقاب عزّت از چهره اسلام فرو گشودیم
وبسیط زمین را به جمال شرع نبوی ورسالت محمدی بیاراستیم

وَ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ .گفتیم.

🔖جز به دست ودل محمدنیست
حلّ وعقدخزینه اسرار

در طریق رسول دست آویز
بربساط خدای پای افشار



@KashfAlasrarr

#تفسیر_لفظی_سوره_آل_عمران
جزء چهارم


۱۳۷_____قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِكُمۡ سُنَنٞ فَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِين.

پیش از شما سنّت ها ونهادهای روزگار گذشت وشما بروید در زمین بررسی کنید وبنگرید که سرانجام آنان که پیغامها ونشانیها را دروغ می شمردند چگونه است!

۱۳۸___هَٰذَا بَيَانٞ لِّلنَّاسِ وَهُدٗى وَمَوۡعِظَةٞ لِّلۡمُتَّقِين.
این داستان ها بیانی است برای مردم ورهنمون است وپند است برای پرهیزکاران.

۱۳۹___وَلَا تَهِنُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِين.

سُست نگیرید(درجنگ اُحُد)واندوهگین
مباشید وشما برتری دارید وآخر پیروز خواهید شد اگر دارای ایمان هستید!

۱۴۰_____إِن يَمۡسَسۡكُمۡ قَرۡحٞ فَقَدۡ مَسَّ ٱلۡقَوۡمَ قَرۡحٞ مِّثۡلُهُۥۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيۡنَ ٱلنَّاسِ وَلِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمۡ شُهَدَآءَۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّٰلِمِين.

اگر بشما امروز خستگی وزحمتی رسید به آن گروه هم مثل شما خستگی وزحمتی رسید واین روزگار است که میان مردمان به گردش می آوریم وآنرا می گردانیم از حالی بحالی.
وبرای آنکه خداوند (به علم ظاهر)
بداند چه کسانی ایمان آورده اند وتا از شما گروهی را گواه بر ایمان آنان گیرد
وخداوند کافران وستم کاران را دوست
ندارد.

۱۴۱_____وَلِيُمَحِّصَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَمۡحَقَ ٱلۡكَٰفِرِين.

وتا پاک کند وبشُوید مومنان را آنچه به ایشان رسیده وتا تباه وناچیز کند کافران را.


۱۴۲___أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا يَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ مِنكُمۡ وَيَعۡلَمَ ٱلصَّٰبِرِين.

پنداشتید که در بهشت می شوید وهنوز خداوند کسانی را که با جان ومال مجاهدت کردند نمی داند؟
وشکیبایان شما را نمی شناسد!

۱۴۳_____وَلَقَدۡ كُنتُمۡ تَمَنَّوۡنَ ٱلۡمَوۡتَ مِن قَبۡلِ أَن تَلۡقَوۡهُ فَقَدۡ رَأَيۡتُمُوهُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُون.

وشما آرزوی مرگ می کردید پیش از آنکه به بینید ودیدید در جنگ اُحُد پس آنچه
را می خواستید در آنجا دیدید وبچشم
خود فرا رسیدن آنرا می نگرید!




@KashfAlasrarr

#تفسیرادبی_وعرفانی_سوره_آل_عمران


۱۳۵_____وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَة......

در این آیت لطیفه ای نغز است که خداوند خواست تفاوت میان امت موسی علیه السلام وامت محمد صلی الله علیه وسلم
را روشن کند چون به موسی وحی فرستاد که ستم کاران را بگو یاد من نکنند که من آنها را به لعنت یاد خواهم کرد ولی ستم کاران این امت را گفت مرا یاد کنند وذکر مرا فرو مگذارند که من آنانرا رحمت می فرستم ومی آمرزم!
وبه زبان حال گویند:
🔖ما راهمه مقصود به بخشایش حق بود
المنهُ لِلّه که به مقصود رسیدیم



@KashfAlasrarr