شراع الحق الولائي البرائي


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


رابط القناة ?
https://t.me/joinchat/AAAAAEbo5NRBW0whnMFUGA
للاستفسار?
https://t.me/joinchat/CVPu91DHrEQI62KhUMXPzw

Связанные каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


سوري متشيع لأهل الخلاف: تابعوا محاضرات الشيخ الحبيب بتجرّد وستتشيعوا!

17 جمادى الأولى 1440

أعلن الأخ عبد القادر من سوريا عن تشيعه في اتصاله في برنامج FADAK PLUS في الرابع من شهر جمادى الأولى لسنة 1440، وذلك في فقرة "لك الهاتف".

وقال الأخ عبد القادر أنه يتابع قناتي فدك وصوت العترة عليهم السلام قرابة الأربعة الأشهر، وأنه منذ صغره كان يتبادر إلى ذهنه تساؤلًا وهو لماذا "السنة" تأخذ الأحاديث عن عن أبي بكر وعمر وأبي هريرة ومن لفَّ لفّهم ولا تأخذها عن أهل البيت عليهم السلام. وبعد مضي السنين تعرّفت على شاب شيعي ومنذ سبع سنوات تقريبًا وأنا أبحث في "المذهب" الشيعي، ولم أعرف إلا قصة مقتل الإمام الحسين عليه السلام.

وأضاف الأخ عبد القادر أنه حينما كان متواجدًا في مدينة حلب ذهب إلى مسجدٍ شيعي وطرح رغبته بالتشيع وبعض الأسئلة على إمام المسجد إلا أنه لم يساعده أو يجيب على تساؤلاته، سوى إعطائه كتاب لكيفية تعليم الوضوء!

وبعد هجرته إلى تركيا بسبب الأوضاع الأمنية السيئة في سوريا قال عبد القادر أنه تابع محاضرات الشيخ الحبيب وتعرّف على حقائق كانت مغيّبة عنه كقصة استشهاد السيدة الزهراء عليها السلام ومقتل الإمام الحسن صلوات الله عليه، وغيرها من أمور.

وقال الأخ الكريم أنه انتهى من متابعة سلسلة "كيف زيّف الإسلام؟" وسلسلة "تحرير الإنسان الشيعي" و سلسلة "أكذوبة عدالة الصحابة" وسلسلة "لا تغتروا بمن يسمون الصحابة"، ووجه كلامه لأهل الخلاف بالتجرّد عن الهوى ومتابعة هذه الأوراق البحثية لمعرفة الحق.

إعلان تشيع الأخ عبد القادر من سوريا -مقيم في تركيا-:

https://youtu.be/t-9164kq0e0




#الزيارة_بالانابة🕊
سارعوا في تسجيل اسمائكم
الى جميع من يرغب إقامة مراسيم زيارة الامام الحسين وقمر بني هاشم
(عليه السلام)في ليلة الجمعة

سجل اسمك عبر المعرف
👇🏻
@arabic_enaba


Репост из: فاطمة الزهراء علیها السلام
┊⇣❀


⁉ السؤال: ما القول في الآية الكريمة "تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ"
أليس في هذه الآية نص صريح بأننا المفروض أن لا نقلب التاريخ الذي مضى؟


✅ الجواب: على العكس من ذلك، فإن الآية ليست نصاً في منع البحث في التاريخ، ولا نظن أحداً من الفقهاء يقول بهذا. إنه تعالى قال: ”وَلَا تُسْأَلُونَ“ بضم التاء، ولم يقل: ”وَلَا تَسْأَلُونَ“ بفتح التاء، فلم يمنعنا من أن نسأل عما فعلت الأمم التي خلت ونبحث في تاريخها، وإنما أنبأنا أننا لن نُسأل عن أعمالها، بمعنى أننا لن نتحمّل أوزارها، فلها ما كسبت من أعمال، ولنا ما كسبنا من أعمال. هذه فقط هي دلالة الآية لا غير.
والقرآن الحكيم مشحون بقصص الأمم السالفة والدعوة إلى النظر فيها لنرى العواقب، فقد قال تعالى: ”قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ“ (آل عمران: 138). وقال تعالى: ”وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ“ (النحل: 37) وقال تعالى: ”فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ، أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ“ (الحج: 47) إلى غيرها من آيات في هذا المعنى.
وإن أحداً اليوم لو جاء وترحّم على قابيل، أو نمرود، أو فرعون، أو أبي لهب، أو مسيلمة، أو غيرهم من أعلام الكفر والضلالة، لما وسع المؤمن إلا أن يغار على الحق فيقف وقفة شجاعة ضد المترحمين، لأنهم بترحّمهم هذا يخلطون الحق بالباطل، ويجعلون المبطل محقاً، والضال مهتدياً. ولا يصح لأحد أن يعترض على هذا الشجاع بدعوى أن قابيل ونمرود وفرعون وأبا لهب ومسيلمة قد ماتوا وانتهى أمرهم فلماذا نقلّب صفحات التاريخ!
وكذا، لو جاء أحد اليوم وترحّم على كهنة مشركي قريش، أو رهبان نصارى نجران، أو أحبار يهود خيبر، فإن المؤمن الصادق الشجاع لا يطيق السكوت، بل تراه يضجّ ويصرخ قائلاً: ”إنهم أعداء الله ورسوله صلى الله عليه وآله! كيف تترحّمون عليهم“؟! ولا ينفع المترحّمين عذر أنهم ترحّموا من باب التقارب بين الأديان وإزالة الاحتقان! فهذا عذر أقبح من ذنب! أفهل نراعي جانب اليهود والنصارى فنترحّم على كبارهم ولا نراعي جانب رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذي عانى ما عاناه بسببهم؟!
كلا! بل يأتي المؤمن الصادق الشجاع بكل قوة وجرأة، فيقتحم عالم الأباطيل هذا، ويردّد قوله تعالى في ذم كبار اليهود: ”مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ“ (الجمعة: 6) ولا يلتفت المؤمن إلى معترض يقول: لماذا تشتم أحبار اليهود وتصفهم بالحمير الذين يحملون أسفارا مع أن اليهود إخواننا في الوطن كما في مصر والمغرب واليمن؟!
وكذا، حين يأتي أحد الناس ويترحّم على أبي بكر، أو عمر، أو عائشة، أو حفصة، بذريعة التقارب مع من خُدع بهم، متجاوزاً ما نزل به القرآن في ذمهم، وما نطق به نبي الله وآله الطاهرون (صلوات الله عليهم) في التظلم منهم، فإن المؤمن الصادق الشجاع لا يسعه إلا أن يقف وقفته البطولية ذاتها، فيصيح قائلاً:
يا قوم! إن الذين تترحّمون عليهم ظالمون! منافقون! قد حادّوا الله ورسوله! وسعوا في الأرض فسادا!
يا قوم! جرّد الله أبا بكر من الإيمان في قوله تعالى: ”فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ“ فلماذا تترحّمون على المنافق؟!
يا قوم! حكم الله على عمر في رزية الخميس بالعذاب الأليم في قوله تعالى: ”فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ“ فلماذا تترحّمون على المعذَّب؟!
يا قوم! أثبت الله كفر عائشة وحفصة وتظاهرهما على نبيّه (صلى الله عليه وآله) في قوله: ”إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ“ فلماذا تترحّمون على امرأتين كانتا حرباً لله ولرسوله صلى الله عليه وآله؟!

https://t.me/fatima_alzahraa_official


عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أنه قال : ( سيئة تسوؤك خير عند الله من حسنة تعجبك )

أي : سيئة تندم عليها وتتوب منها ويدفعك ندمك عليها لإصلاح نفسك أفضل عند الله من حسنة تأتي بها فيصيبك ذلك بالعجب بنفسك . اللهم وفقنا لأن نندم على سيئاتنا ولانعجب بشئ من حسناتنا بحق محمد وآل محمد .




هذا نهاية السكوت والمراعاة مع الاسف الشديد مجلس محافظة صلاح الدين يرفع شكوى ضد سماحة السيد علاء الموسوي رئيس ديوان الوقف الشيعي والامين العام للعتبة العسكرية المطهرة وتطالب بعدم توسعة الحرم الطاهر وفتح الشوارع المغلقة امام اعداء اهل البيت عليهم السلام
يجب عدم السكوت عن من هدموا قبة ومنائر ائمتنا وفجروا الحرم الطاهر فانهم يريدون ان يعيدوا الفاجعة علينا ولكن هيهات






Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
هل علم الرجال أصله بكري؟
🚩 الشيخ ياسر الحبيب


-

من كلمات الهالك الخميني:


1⃣ إنما كانت التقية حفاظاً على الدين، فإذا تعرّض الدين للخطر فلا معنى للتقية والسكوت حينئذٍ!

2⃣ التقيّة تصبح أحياناً من المحرمات، فعندما يرى الإنسان أنّ دين الله يتعرض للخطر، لا يمكنه حينها التذرّع بالتقيّة!


📚 الكلمات القصار.


{المنهج الرافضي يشق غياهب الظلمات}
منذ انطلاق المنهج الرافضي البرائي الذي هو المنهج الأوحد بين التيارات الأخرى والذي هو المنهج الوسطي المعتدل بين الإفراط والتفريط والغلو والتقصير وبعبارة مختصرة هو المنهج الصحيح السليم ولا نزكي على الله أحد أو نقول بعصمة أحد بل نقول هو المنهج الأصح فأما على مستوى العقيدة فنقول أن قولنا حق لا يحتمل الباطل وقول غيرنا باطل لا يحتمل الحق وأما على مستوى الاجتهاد فهو المنهج الأصوب والأقرب لقول أهل البيت "عليهم السلام" وانطلق هذا المنهج الشرس لمواجهة أهل الباطل بضراوة وهو ينتشر بقوة بقيادة سماحة الشيخ ياسر بن يحيى الحبيب "حفظه الله" رغم محاولات أهل الباطل من إجهاض حركة البراءة بين زنديق بتري أهوج أو أبله عرفاني أحمق أو مرتد حشوي أرعن وغيرهم من أهل الفساد المنافقين المتلبسين بالتشيع زوراً وبدأ هذا المنهج يكافح جميع آفات الضلال ويكتسح جميع ساحات الانحراف وجبهات الطاغوت ويزلزل قلاع السقيفة رغم قلة العدة والعدد ولكن لا أحد يستطيع أن يقف في وجوهنا بعد تأييد الله تعالى وفضل أهل البيت "عليهم السلام" وما زال هذا المشروع القدسي يزدهر وينتشر سنة بعد أخرى في طريق الولاء والبراء إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وإن سألتني ما هو هذا المنهج سأقول لك أن هذا المنهج يجنح لمنهج التشيع السلفي الأصيل ويتمسك به ما استطاع وقد قال أمامنا المهدي "عليه السلام" في وصفه لحال شيعته برسالته للشيخ المفيد "رحمه اله " قال "عليه السلام" {للأخ السديد ، والولي الرشيد ، الشيخ المفيد أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان أدام الله إعزازه من مستودع العهد المأخوذ على العباد . بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد ، سلام عليك أيها المولى المخلص في الدين المخصوص فينا باليقين ، فانا نحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو ، ونسأله الصلاة على سيدنا ومولانا نبينا محمد وآله الطاهرين ونعلمك أدام الله توفيقك لنصرة الحق وأجزل مثوبتك على نطقك عنا بالصدق ، أنه قد اذن لنا في تشريفك بالمكاتبة وتكليفك ما تؤديه عنا إلى موالينا قبلك ، أعزهم الله بطاعته ، وكفاهم المهم برعايته لهم وحراسته . فقف أمدك الله بعونه على أعدائه المارقين من دينه ، على ما نذكره ، واعمل في تأديته إلى من تسكن إليه بما نرسمه إن شاء الله ، نحن وإن كنا ثاوين بمكاننا النائي عن مساكن الظالمين حسب الذي أراناه الله تعالى لنا من الصلاح ، ولشيعتنا المؤمنين في ذلك ، ما دامت دولة الدنيا للفاسقين ، فإنا يحيط علمنا بأنبائكم ، ولا يعزب عنا شئ من أخباركم ، ومعرفتنا بالزلل الذي أصابكم ، مذ جنح كثير منكم إلى ما كان السلف الصالح عنه شاسعا ، ونبذوا العهد المأخوذ منهم وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون . إنا غير مهملين لمراعاتكم ، ولا ناسين لذكركم ، ولولا ذلك لنزل بكم اللأواء واصطلمكم الأعداء ، فاتقوا الله جل جلاله ، وظاهرونا على انتياشكم من فتنة قد أنافت عليكم ، يهلك فيها من حم أجله ، ويحمى عليه من أدرك أمله ، وهي أمارة لأزوف حركتنا ومباثتكم بأمرنا ونهينا ، والله متم نوره ولو كره المشركون . اعتصموا بالتقية من شب نار الجاهلية ، يحششها عصب أموية تهول بها فرقة مهدية أنا زعيم بنجاة من لم يرم منها المواطن الخفية ، وسلك في الطعن منها السبل الرضية ، إذا حل جمادى الأولى من سنتكم هذه ، فاعتبروا بما يحدث فيه واستيقظوا من رقدتكم لما يكون من الذي يليه ، ستظهر لكم من السماء آية جلية ومن الأرض مثلها بالسوية ، ويحدث في أرض المشرق ما يحزن ويقلق ، ويغلب من بعد على العراق طوائف عن الاسلام مراق ، يضيق بسوء فعالهم على أهله الأرزاق . ثم تتفرج الغمة من بعده ، ببوار طاغوت من الأشرار ، يسر بهلاكه المتقون الأخيار ، ويتفق لمريدي الحج من الآفاق ، ما يأملونه على توفير غلبة منهم واتفاق ، ولنا في تيسير حجهم على الاختيار منهم والوفاق ، شأن يظهر على نظام واتساق . فيعمل كل امرئ منكم ما يقرب به من محبتنا وليتجنب ما يدنيه من كراهيتنا ، وسخطنا ، فان امرءا يبغته فجأة حين لا تنفعه توبة ، ولا ينجيه من عقابنا ندم على حوبة ، والله يلهمك الرشد ، ويلطف لكم بالتوفيق برحمته}

#محمد_الابراهيمي




توسل الأنبياء بالسيدة الزهراء (ع)

عن رسول الله (ص): لما نزلت الخطيئة بآدم وأخرج من الجنة أتاه جبرئيل (ع) فقال: يا آدم ادع ربك قال: يا حبيبي جبرئيل ما أدعو؟ قال: قل: رب أسألك بحق الخمسة الذين تخرجهم من صلبي آخر الزمان إلا تبت علي ورحمتني فقال له آدم (ع): يا جبرئيل سمهم لي قال: قل: رب أسألك بحق محمد نبيك وبحق علي وصي نبيك وبحق فاطمة بنت نبيك وبحق الحسن والحسين سبطي نبيك إلا تبت علي ورحمتني. فدعا بهن آدم فتاب الله عليه وذلك قول الله تعالى: {فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه} وما من عبد مكروب يخلص النية يدعو بهن إلا استجاب الله له.
 
تفسير فرات ص 57, بحار الأنوار ج 26 ص 333, مناقب أمير المؤمنين (ع) للكوفي ج 1 ص 547, تفسير كنز الدقائق ج 1 ص 380, مستدرك الوسائل ج 5 ص 238
 




✨ سماحة المرجع الشيرازي دام ظله:
لقد كانت السيّدة الصديقة فاطمة الزهراء سلام الله عليها أوّل المبارزين في قول الحقّ بعد استشهاد أبيها رسول الله صلى الله عليه وآله حين فشا الباطل فأصبح الحقّ عزيزاً، فكان من أولويات مبادرتها عليها الصلاة والسلام هو فضحها للمؤامرة - أو قل المؤامرات - التي حيكت ضدّ الإسلام واستهدفت جوهره وصميمه، حتى تسنّى بفضل قولها الحقّ أن حفظت الدين عن الدمار التامّ، وأبقت للمسلمين ما يتمسّكون به، وإلاّ لأفلح الشياطين في إرجاع الناس إلى الجاهلية الأولى.


💔 يا رسول الله فَلَقَدِ اسْتُرْجِعَت الْوَدِيعَةُ وَ أُخِذَتِ الرَّهِينَةُ أَمَّا حُزْنِي‏ فَسَرْمَدٌ وَ أَمَّا لَيْلِي فَمُسَهَّدٌ إِلَى أَنْ يَخْتَارَ اللَّهُ لِي دَارَكَ الَّتِي أَنْتَ بِهَ.

#علي ابن ابي طالب عليه السلام


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحمَّدٍ وآَلِ مُحمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ والْعَنْ أَعْدَاءَهُمْ

عن مولانا الصادق عليه السلام أنّه قال:
إنّ من حقوقنا على شيعتنا أن يضعوا بعد كلّ فريضة أيديهم على أذقانهم ويقولوا ثلاث مرّات:
يا رَبَّ مُحَمَّدٍ عَجِّلْ فَرَجَ آلِ مُحَمَّدٍ ، يا رَبَّ مُحَمَّدٍ إِحْفَظْ غَيْبَةَ مُحَمَّدٍ ، يا رَبَّ مُحَمَّدٍ إِنْتَقِمْ لِابْنَةِ مُحَمَّدٍ عليهما السلام.
مكيال المكارم في فوائد الدعاء للقائم (ع) للعالم الحاج ميرزا محمد تقي الموسوي الأصفهاني الجزء۲ صفحة۹

بعض أدعية اﻷئمة صلوات الله عليهم وكيفية زيارتهم والصلاة على أمهم الصديقة المظلومة فاطمة
في زيارتها (عليها السلام): " اللّهمّ إنّها خرجت من دنياها مظلومة مغشومة قد ملئت داءً وحسرةً وكمداً وغصة تشكو إليك وإلى أبيها ما فعل بها، اللهم إنتقم لها وخُذ لها بحقها.
السلام عليك أيتها المظلومة الصابرة ، لعن الله من منعك حقك ودفعك عن ارثك ، ولعن الله من كذبك وأعنتك وغصصك بريقك وادخل الذل بيتك ، لعن الله من رضي بذلك وشايع فيه واختاره وأعان عليه ، والحقهم بدرك الجحيم.
مصباح الزائر للسيد ابن طاووس




Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
يا زهراء 💔

Показано 20 последних публикаций.

179

подписчиков
Статистика канала