Александр Генис
Теология ущербного бога. К столетию Станислава Лема
https://novayagazeta.ru/articles/2021/09/09/teologiia-ushcherbnogo-boga
Публикации на столетие Лема еще долго себя не исчерпают, хотя когда-нибудь мне все же придется обратиться к другим источникам. Но пока этот колодец не оскудел, будем пить из него.
Этот небольшой юбилейный текст нежно любимого мной Александра Гениса по сути является коротким и упрощенным пересказом его более старой статьи - “Три “Соляриса”. Статья эта мне настолько нравится, что когда я начала работать над своим собственным большим текстом о Леме, то назвала его “Четыре “Соляриса”, отсылаясь именно к Генису.
Здесь я о первоисточнике юбилейной публикации Гениса пока еще ничего не писала. И мне кажется, что обсуждение конкретных идей лучше отложить до поста об оригинале. Возможно, позже я даже сравню между собой две версии, чтобы посмотреть, насколько изменилась (и изменилась ли) мысль Гениса за прошедшие годы. Все-таки между “Тремя “Солярисами” и “Теологией ущербного бога” прошло почти двадцать лет.
Ну а тем, кто не знаком ни с той, ни с другой версией, я решительно рекомендую попробовать хотя бы эту позднюю редакцию. У Гениса восхитительный язык и образность, которые если не убеждают, то как минимум качественно завлекают.
Теология ущербного бога. К столетию Станислава Лема
https://novayagazeta.ru/articles/2021/09/09/teologiia-ushcherbnogo-boga
Публикации на столетие Лема еще долго себя не исчерпают, хотя когда-нибудь мне все же придется обратиться к другим источникам. Но пока этот колодец не оскудел, будем пить из него.
Этот небольшой юбилейный текст нежно любимого мной Александра Гениса по сути является коротким и упрощенным пересказом его более старой статьи - “Три “Соляриса”. Статья эта мне настолько нравится, что когда я начала работать над своим собственным большим текстом о Леме, то назвала его “Четыре “Соляриса”, отсылаясь именно к Генису.
Здесь я о первоисточнике юбилейной публикации Гениса пока еще ничего не писала. И мне кажется, что обсуждение конкретных идей лучше отложить до поста об оригинале. Возможно, позже я даже сравню между собой две версии, чтобы посмотреть, насколько изменилась (и изменилась ли) мысль Гениса за прошедшие годы. Все-таки между “Тремя “Солярисами” и “Теологией ущербного бога” прошло почти двадцать лет.
Ну а тем, кто не знаком ни с той, ни с другой версией, я решительно рекомендую попробовать хотя бы эту позднюю редакцию. У Гениса восхитительный язык и образность, которые если не убеждают, то как минимум качественно завлекают.