✒️ Сказал Абу-ль Фарадж ибн уль-Джаузи:

📍«Абу Хамид аль-Газали в книге «аль-Ихья» сказал: «Один из шейхов в начале своего пути ленился совершать (дополнительную) молитву, и тогда он дал обет простоять на голове всю ночь, чтобы затем его душа добровольно согласилась совершать молитву. А один из них стал лечить недуг любви к богатству так, что продал всё свое имущество и выбросил (полученные средства) в море, ибо боялся раздавать их людям, которые могли обвинить его в безрассудной щедрости и показных тратах. Один из них нанял человека, который должен был ругать его в собраниях людей, чтобы этот шейх сумел приучить свою душу к сдержанности. А один из них выходил в море в зимние месяцы, когда бушевали волны, чтобы обрести храбрость».

Чем все эти люди, меня больше удивляет Абу Хамид! Как он передает все эти истории, но не порицает их?! Да и как он может порицать их, если он приводит их в форме побуждения к их совершению?!

А еще перед приведением этих историй он сказал: «Шейху следует смотреть на состояние начинающего (суфия). Если он заметит у него лишнее богатство, превышающее его нужды, пусть возьмет его и расходует на благие пути, чтобы освободить сердце ученика от этого богатства, и дабы он больше не смотрел в его сторону.

Если он видит, что его одолело высокомерие, пусть прикажет ему отправиться на рынок для тяжелого труда. Пусть заставит его просить у людей и быть настойчивым в этом.

Если он видит, что его одолел праздный образ жизни, то пусть использует его в местах для купания и омовения; пусть (этот мурид) очищает их и пусть подметает грязные места, и пусть шейх велит ему находиться на кухне и в тех местах, где идет дым.

Если шейх видит, что (мурид) много ест, пусть заставит его соблюдать пост.

Если шейх видит, что (мурид) не женился, и он не может справляться со своей страстью даже через соблюдение поста, то пусть велит ему в течение ночи пить только воду и не есть даже хлеба, а в течение следующей ночи есть только хлеб без воды, и пусть полностью запретит ему есть мясо».

Я скажу: меня удивляет Абу Хамид! Как он может велеть совершать подобное, если это противоречит шариату?! Как может быть дозволенным стояние на голове на протяжении всей ночи, после которой вся кровь притечет к лицу человека, что может привести к серьезным болезням?!

Как может быть разрешенным выбрасывание имущества в море, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил губить имущество?! Разве разрешено ругать мусульманина без всякой причины?! Разрешено ли мусульманину нанимать того, кто будет заниматься этим?! Как может быть разрешенным выход в море тогда, когда оно бушует, если в это время с человека спадает даже обязанность отправляться в хадж?! Как может быть разрешенным человеку, который имеет возможность зарабатывать, просить у других?!

Как же дешево Абу Хамид аль-Газали продал фикх за суфизм (тасаввуф)!».

См. «Тальбис Иблис», стр. 504-505.