🌺قـطف الأزهار المتناثرة🌺


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана


https://t.me/qatafalazharalmutanathira

👈 قطف الأزهار المتناثر🥀
اخي اختي تجد هنا كل من الفتاوى
النكاح والطلاق وتوابعه
الصوم
العبادات
ما يخص الزوجين
بوت تواصل👇👇
@Redcloudsbot

Связанные каналы

Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


📩نضجنا فلم يعد يسعدنا امتلاك الأشياء ..
... أو يغرينا بريق الكلمات ...

أصبحت راحتنا في العزلة .. و احترام المسافات 🌸




‏نفسياً :

أحيانا ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻣﺰﺍﺟﻨﺎ ﻭﻧﺘﺤﺪﺙ ﺑﺈﺳﻠﻮﺏ ﺳﻴﺊ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻧﺸﻌﺮ وﻗﺪ ﻧﺒﻜﻲ ﻭﻧﺸﻌﺮ أنه ﻻ رغبه ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻭ ﻳﺒﻘﻰ اﻟﺴﺒﺐ ﺭﻭﺁية مخفيه ﺑﺪﺍﺧﻠﻨﺎ لا نستطيع البوح بها لأحد ..!


‏فجأة ..!!
أصبحت أعظم أمانينا
أن نعود إلى حياتنا الطبيعية فقط .
- حقيقة واقعية ونفسية : لن تعرف قدر النعمة إلا حين تفقدها .




الفرق بين أسماء الله وصفاته.

أسماءُ اللّٰه: كلُّ ما دلَّ على ذات اللّٰه مع صفات الكمَال القائمة به، مثل: القَادِرِ، العَلِيمِ، الحَكِيمِ، السَّمِيعِ، البَصِيرِ؛ فإن هذه الأسماء دلَّت على ذات اللّٰه، وعلى ما قام بها من العلم والحكمة والسَّمع والبصر، وأمَّا الصفات فهي نعوتُ الكمالِ القائمةُ بالذَّات؛ كالعلم والحكمة والسمع والبصر؛ فالاسم دلَّ على أمرين، والصفة دلَّت على أمرٍ واحد، ويقال: الاسم متضمِّنٌ للصفة، والصفة مستلزِمة للاسمِ، ويجب الإيمان بكل ما ثبت منهما عن اللّٰه تعالى أو عن النبي ﷺ على الوجْهِ اللَّائق باللّٰه سبحانه، مع الإيمانِ بأنَّه سبحانه لا يُشْبِهُ خلقَهُ في شيء من صفاته، كما أنَّهُ سبحانه لا يُشْبِهُهُمْ في ذاته؛ لقوله تعالى: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) ٱللَّهُ ٱلصّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) ولَمْ يَكُن لَّهُ٫ كُفُوًا أَحَدٌ (٤) ﴾ [ الإخلاص: 1–4]، وقوله سُبحانه: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلَهِ شىْءٌ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ (١١) ﴾ [ الشورى: 11].

[ فتاوى اللجنة الدائمة /ج3-ص160]

https://t.me/qatafalazharalmutanathira

لا يسمح بحذف الرابط بارك الله فيكم




قد وضعنا فتاوى هل أسماء الله محصورةٌ

وعرفنا انها ليست محصورةٌ بعدد معين

والآن ترقبوا فتاوى الفرق بين أسماء الله وصفاته

انتظرونا..




إذاعة سلفية أثرية .. نهجها واضح ... تنقل الدروس العلمية والمحاضرات لمشايخ سلفيين فضلاء .. مباشرة .. هدفنا هو تربية الناس علی ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام وتصفية الدين من البدع والخرافات والضلالات


@Ida3t_taleb
https://t.me/Ida3t_taleb_al3elm


Репост из: شبكة مَجَالِسْ آلْعِلْمَ آلْشَّرْعِي?
بسب هذا الشرك سلط. الله علينا هذا الوباء نسأل الله أن يرفع عنا وعن جميع بلاد المسلمين والله انه أخطر من كورونا دعاء غير الله وطلب الرزق والولد من غير الله
الله الله في. نشر التوحيد ومحاربة الشرك........


أي شخص يخرج من حياتك احمد الله على ذلك لا تلهف وراءه كالمجنون والله لو كان فيه خيرا لبقى

واحمد الله واشكره على شئ ليس لك فيه خيرا صرفه عنك

واحمد الله واشكره على كل شئ يعطيه لك.

الحمد لله حمدا كثيرا


[توحيد الأسماء والصفات]

هل أسماء الله محصورةٌ؟

أسماء الله ليست محصورةٌ بعددٍ معيَّنٍ، والدليل على ذلك قوله ﷺ في الحديث الصحيح: « اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ »، إلى أن قال « أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ؛ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك»(1)، وما استأثر الله به في علم الغيب لا يمكن أن يُعْلَم به، وما ليس معلومًا ليس محصورًا.

وأمَّا قولُه ﷺ: « إِنَّ لِلّٰهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ»(1)، فليس معناه أنه ليس له إلا هذه الأسماء، لكن معناه أن من أحصى من أسمائه هذه التسعة والتسعين؛ فإنه يدخل الجنة، فقوله: « مَنْ أحْصَاهَا» تكميلٌ للجملة الأولى، وليست استئنافيَّةً منفصلةً، ونظيرُ هذا قولُ العرب: « عندي مائةُ فرسٍ أعددتُها للجهاد في سبيل اللّٰه »؛ فليس معناه أنه ليس عنده إلا هذه المائة، بل هذه المائة معدةٌ لهذا الشيء.

وقد نقل شَيْخُ الإِسْلَامِ ابن تيمية رحمه الله اتفاق أهل المعرفة في الحديث على أن عدَّها وسَردَها لا يصحُّ عن النبي ﷺ. اهـ، وصدق _رحمه الله_؛ بدليل الاختلاف الكبير فيها؛ فمن حاول تصحيح هذا الحديثِ قال: إن هذا أمر عظيمٌ؛ لأنها توصل إلى الجنة، فلا يفوت على الصحابة أن يسألوه ﷺ عن تعيينها؛ فدلَّ هذا على أنها قد عُيِّنَت من قِبَلِه ﷺ. لكن يُجاب عن ذلك: بأنَّه لا يلزم، ولو كان كذلك؛ لكانت هذه الأسماء التسعة والتسعون معلومةً أشدَّ من علم الشمسِ، ولَنُقِلَت في الصحيحين وغيرهما؛ لأن هذا مما تدعو الحاجة إليه، وتُلِحُّ بحِفظِهِ، فكيف لا يأتي إلا عن طريق واهيةٍ، وعلى صورٍ مختلفة؟!

فالنبي ﷺ لم يبَيِّنها لحكمة بالغةٍ، وهي أن يطلبَها الناسُ ويَتَحَرَّوْهَا في كتاب الله وسنة رسوله ﷺ حتى يتبيَّن الحريص مِنْ غيرِ الحريص.

وليس معنى إحصائها أن تُكتَب في رقَاعٍ ثمَّ تُكَرَّر حتى تُحْفَظ، ولكن معنى ذلك:

#أوّلًا: الإحاطة بها لَفْظًا.

#ثانيًا: فَهْمُهَا مَعْنًى.

#ثالثًا: التعبُد للّٰه بمقتضاها، ولذلك وجهان:

#الوجه الأول: أن تدعُوَ اللّٰه بها؛ لقوله تعالى: ﴿ فَٱدعُوهُ بِهَا﴾ [ الأعراف: 180]؛ بأن تجعلها وسيلةً إلى مطلوبك، فتَخْتَار الاسمَ المناسب لمطلوبك، فعِند سؤال المغفرة تقول: يا غَفُورُ اغفر لي، وليس من المناسب أن تقول: يا شديد العقاب اغفر لي، بل هذا يشبه الاستهزاء، بل تقول: أجرني مِنْ عِقَابِكَ.

#الوجه الثاني: أن تتعرَّضَ في عبادتك لما تقتضيه هذه الأسماءُ، فمقتضى الرَّحيمِ: الرحمة، فاعمل العملَ الصالح الذي يكون جالبًا لرحمة اللّٰه.

هذا هو معنى إحصائها، فإذا كان كذلك؛ فهو جديرٌ لأن يكون ثَمَنًا لدخول الجنة.

[ مجموع فتاوى ورسائل العلامة ابن عثيمين /ج1-ص122-124]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أخرجه أحمد (3712)، وابن حِبّان (الإحسان/972)، وصححه العلامة الألباني في السلسلة الصحيحة(199).
(1) اخرجه البخاري (2736)، ومسلم (2677).

https://t.me/qatafalazharalmutanathira

لا يسمح بحذف الرابط بارك الله فيك




Репост из: شبكة مَجَالِسْ آلْعِلْمَ آلْشَّرْعِي?
▪️‏قال ابن رجب -رحمه الله تعالى-:

👈 " قال أنس : كان المسلمون إذا دخل شعبان انكبوا على المصاحف فقرؤها وأخرجوا زكاة أموالهم تقوية للضعيف والمسكين على صيام رمضان

وقال سلمة بن كهيل: كان يقال شهر شعبان شهر القراء

وكان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال: هذا شهر القراء

وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القرآن

قال الحسن بن سهل: قال شعبان: يا رب جعلتني بين شهرين عظيمين فما لي؟ قال: جعلت فيك قراءة القرآن يا من فرط في الأوقات الشريفة وضيعها وأودعها الأعمال السيئة وبئس ما استودعها.

مضى رجب وما أحسنت فيه ... وهذا شهر شعبان المبارك

فيا من ضيع الأوقات جهلا ... بحرمتها أفق واحذر بوارك

فسوف تفارق اللذات قسرا ... ويخلي الموت كرها منك دارك

تدارك ما استطعت من الخطايا ... بتوبة مخلص واجعل مدارك

على طلب السلامة من جحيم ... فخير ذوي الجرائم من تدارك ".

📚[ لطائف المعارف (ص ١٣٥/١) ]

══════❀ 🔘 ❀ ══════

▪️وقال في موضع آخر : (( قال أبو بكر الورَّاق :
• مثل شهر رجب : مثل الريح .
• ومثل شعبان: مثل الغيم .
• ومثل رمضان: مثل القطر .
جدير بمن سود صحيفته بالذنوب : أن يبيضها بالتوبة في هذا الشهر .
وبمن ضيع عمره في البطالة: أن يغتنم فيه ما بقي من العمر .

📚[لطائف المعارف (ص ١٢١)]

‏👇___

تابعونا على
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄
📲 قَنـاةُ【شبكة مَجَالِسْ آلْعِلْمَ آلْشَّرْعِي. 】مِـنْ هُنـ↶ـا:
👇👉https://telegram.me/Majales_al3elm
لمتابعة جديد قناتنا شبكة مجالس العلم الشرعي المرئية على اليوتوب

https://youtu.be/VZvfrg4OyhA

♻️ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه. ‎ 🌹🌹


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استفتاء. قبل ان نضع الفتاوى هل أسماء الله محصورةٌ بعددٍ معيَّنٍ؟
Опрос
  •   نعم
  •   لا
28 голосов




الفتاوى ستكون

للعلامة ابن عثيمين رحمه الله

اللجنة الدائمة

تابعونا ولن يفوتكم اي شئ


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله يا أهل السنة

فتاوانا اليوم ستكون

[عن توحيد الله وصفاته]

في:

هل أسماء الله محصورةٌ.

الفرق بين أسماء الله وصفاته.

من أدلة القرآن كلام الله ووحيه.

جواب أين الله.

رؤية الله يوم القيامة.

تابعونا باذن الله



Показано 20 последних публикаций.

539

подписчиков
Статистика канала