𝐒𝐚𝐛𝐢𝐥 𝐚𝐥_𝐡𝐮𝐝𝐚

Сказал ибн Хиббан :
Разумный человек не братается с подлецами - потому что от подлеца, как и от глухой змеи, не стоит ожидать ничего, кроме укусов и яда, а сам он поддерживает связи и братается лишь из желания получить выгоду либо из страха за себя.
Благородный же человек полюбит благородного с первой встречи - даже если потом они никогда не встретятся.

Равдатуль Укаля 114 стр.

Как-то раз к аль-Фудайлю ибн Ияду пришёл мужчина и спросил: «О Абу Али, расскажи мне, каким было братство». Подивившись его вопросу, аль-Фудайль сказал: «Оставь меня. Где сейчас братство?» А потом он сказал: «Раньше мужчина заботился о детях своего брата после его смерти и сорок, и пятьдесят лет, всю свою жизнь. Он приходил домой к его семье и спрашивал: “Вам что-нибудь нужно? Может, вы что-то хотите? Есть ли у вас мука, савик, масло, дрова?” Он расспрашивал их обо всём, даже об одежде, а если они отвечали, что у них всё есть, то он говорил: “Покажите мне”. Если у них не было слуги, то он нанимал для них слугу за пятьсот дирхемов и говорил: “Вот, он будет помогать вам”. А сегодня, когда вас просят о чём-то, вы не помогаете, а гневаетесь так, будто против вас согрешили, озлобляетесь и порываете отношения. Если же кто-то и помогает, то обесценивает это попрёком или оскорблением. Вот ты, если у тебя попросят десять дирхемов, тебе это будет в тягость. Клянусь Аллахом, даже если у тебя попросят один дирхем, тебе это тоже будет в тягость» [Ибн Асакир 48/432]. Да простит всех нас Аллах!

Ибн аль-Каййим пишет: «Говорят, что признаком того, что Аллах доволен тобой, является то, что ты отворачиваешься от самого себя, а признак того, что твои деяния приняты, — то, что в своём сердце ты считаешь их ничтожно малыми и недостаточными. Поэтому знающий человек молит Аллаха о прощении после того, как завершает какое-либо богоугодное дело, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, трижды просил прощения у Аллаха после того, как завершал молитву. Аллах же приказал Своим рабам просить у Него прощения в конце хаджа и похвалил их за то, что они просят прощения в конце ночи, и Пророк, мир ему и благословение Аллаха, велел каяться и просить прощения после омовения. Тот, кто видит, как много он обязан своему Господу и как мало он делает, кто порицает и осуждает самого себя, обязательно просит прощения у своего Господа и считает это ничтожно малым» [Мадаридж ас-саликин 2/62]

Умар ибн аль-Хаттаб: «Ислам разрушают три вещи: ошибка учёного, споры лицемера о Коране и имамы, вводящие в заблуждение» [Сифа ан-нифак, с. 43].

Требование возврата долга раньше его срока.

шейх Ибн “Усеймин сказал: «Верное мнение заключается
в том, что если кредитор согласился на продление срока возврата долга, то в этой ситуации в отношении этого долга устанавливается новый срок, придерживаться которого становится обязательным для обеих сторон. Кредитору не разрешается требовать возврата долга у должника до истечения этого нового срока Это мнение выбрал шейх уль-ислям Ибн Теймия,
и оно не противоречит условиям договора, наоборот, это как раз таки то, что вытекает из условий договора, ведь цель
предоставления долга как раз и заключается в проявлении доброты и благодеяния. Известно, что продление срока погашения долга является одним из лучших проявлений доброты и благодеяния к должнику.
С другой стороны, Всевышний Аллах сказал:
أوفوا بالعقود
"Соблюдайте договора (обязательства) ". В нашей ситуации это считается долговым договором, в котором была обусловлена отсрочка, и который необходимо соблюдать. Приказ Аллаха о соблюдении договоров включает в себя как соблюдение самих договоров, так и всех сопутствующих им условий. Всевышний также сказал:
وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا

"Соблюдайте договор, так как вы будете спрошены за это
[310]". Кредитор,предоставивший отсрочку должнику, заключил с ним договор о том, что не будет требовать возврата долга до истечения обговоренного срока. За этот договор он будет спрошен у Аллаха. У нас имеются также слова пророка е: "Любое условие, отсутствующее в Книге Аллаха (т.е.противоречащее Книге Аллаха) - недействительно". Из этого понимается,
что условия, не противоречащие Книге Аллаха, считаются действительными. Доводом на это также служат слова посланника Аллаха : "Мусульмане обязаны придерживаться оговорен-
ных между ними условий, кроме условий, разрешающих запретное или запрещающих разрешенное". В свою очередь требование возврата долга раньше его срока считается нарушением
обещания и относится к качествам лицемеров.
Таким образом, все эти доводы указывают на обязательность соблюдения отложенного срока возврата долга. На это также указывает предполагаемое наличие вреда по отношению
к должнику (в случае преждевременного требования выплаты
долга)»

Шархь аль- мути'

Сказал имам Ибн уль-Кайим:
«Всевышний указал на то, что
Мясо животного, при заклании которого не было упомянуто Его имя, является нечистью, а под нечистью подразумевается
мерзость. Нет никакого сомнения в том, что упоминание имени Аллаха при заклании делает мясо закланного животного благим, и удаляет шайтана как от жертвы, так и от того,
кто ее заклал. Если же режущий не упомянет имени Аллаха, то шайтан получает над тушей и режущим определённую власть, что отражается мерзостью в этом животном»

А'лам аль-Муваки' ин.

Джабир ибн 'Абдиллях сооб-
щил о том, что пророк ﷺ сказал: «Да помилует Аллах человека, проявляющего великодушие при покупке, продаже и истребовании долгов»


Сказал (Ибн Хаджар):
«Великодушие заключается в
простоте взаимоотношений и
проявлении щедрости. Под истребованием долгов здесь подразумевается мягкое требование возврата долга у должника без проявления настойчивости. В другой версии, переданной Ибн ат-Тином, сказано, что под этим здесь имеется в виду своевременный возврат долга должником безустроения сложностей и задержек».

https://t.me/sabilhuda1

... и сколько же было разладов между братьями и расставаний между любящими, которые начинались с шутки!
Аль-Хакям сказал: «Принято говорить: не препирайся со своим другом и не подшучивай над ним. Поистине, у Муджахида был друг, но он однажды посмеялся над ним, и они оба
отвернулись друг от друга. (Их дальнейшее общение) не выходило за рамки приветствия миром, (и это продолжалось), пока один из них не умер».
В шутке всегда есть то, что может стать причиной
ссоры, и разумный человек обязан избегать этого.

📚Раудат аль-'Укаля, стр 100.

https://t.me/sabilhuda1

تقبل الله منا ومنكم