- هَجْر .

٢٠٢

والرُوح إنْ هَدأت تَفتحُ وَرْدهَا،
لَا العاصِفات تُزهر الأغصَان ياصَاح.

- هَجْر

لا أَحَدَ يَقدِرُ على إعادَتِها، ولَكِنَّها تَسكُنُ ذاكِرَتَنا كَنَجمٍ لا يَأفُل. تَبقَى الصُّوَرُ القَديمَةُ شاهِدَةً على بَراءَتِنا، فَحينَ نَنظُرُ إلَيها نَغوصُ في الماضِي، كأنَّنا نَعيشهُ الآن. نَتذكَّرُ تِلكَ الابتِسامَةَ العَفْوِيَّةَ، وتِلكَ الضَّحكاتِ الصّافِيَةَ، وتِلكَ العُيونَ البَريئَةَ الَّتي لا تَحمِلُ هَمًّا، والأيّامَ الَّتي كُنَّا نَفرَحُ فيها بأبْسَطِ الأشيَاء.
رُبَّما لا تَعودُ الطُّفولَةُ كَما كانَت، غيرَ أنَّ مَلامِحَها ما زالَت تَسكنُنا وقد كَبِرَت مَعَنا. وكُلَّما داعَبَتْ ذاكِرَتَنا نَسمَةُ لَعبٍ أَوْ عَبَقُ مَطَرٍ، أشرَقَ فِي القَلبِ صُبحٌ جَديد.

- هَجْر .

وكَيْفَ يَنْسَى شَخْصًا أَحَبَّهُ، وَهُوَ فِي صَمْتِهِ يَتَأَمَّلُهُ وَيَتَمَنَّاهُ؟
وَيُفْتَرَسُ قَلْبُهُ بِشَخْصٍ آخَرَ، وَفِي نَفْسِهِ لَهُ مَكَانٌ خَالٍ مِنْ وُجُودِهِ؟
أَيَسْتَطِيعُ الْقَلْبُ أَنْ يَخْدَعَ مَا فِي الرُّوحِ، وَيَسْتَبْعِدَ مَنْ كَانَ لَهُ أَنْتَ؟

- هَجْر.

"الْوَقْتُ مِرْآةُ الْحَيَاةِ، فِيهِ نَرَى مَا مَضَى وَنَتَأمَّلُ مَا هُوَ آتٍ، يَسْلُبُنَا أَشْيَاءَ كُنَّا نُحِبُّهَا، وَيَمْنَحُنَا أُخْرَى كُنَّا نَحْلُمُ بِهَا. أَحْيَانًا، وَبِغَتْرَةٍ دُونَ مُقَدِّمَاتٍ، يَبْدُرُ إِلَى الذِّهْنِ سُؤَالٌ: مَا أَسْرَعَ مَرورَ الْوَقْتِ! بِالأَمْسِ كُنَّا أَطْفَالًا، نَلْهُو فِي الْحَقْلِ كُلَّ ظُهْرٍ، وَنَمْرَحُ بِلَا هَمٍّ، وَالآنَ لَا نَذْهَبُ إِلَيْهِ إِلَّا نَادِرًا، بَلْ نَمْكُثُ فِي الْبُيُوتِ أَيَّامًا. يُذَكِّرُنَا الْوَقْتُ أَحْيَانًا بِمَا كَانَ يُثْقِلُ قُلُوبَنَا، ثُمَّ غَدَا فِي نَظَرِنَا تَافِهًا جِدًّا.

وَعِنْدَمَا نَجْلِسُ نُفَتِّشُ فِي الذِّكَريَاتِ الْقَدِيمَةِ، نَجِدُ صُوَرًا لَنَا، فَنَتَسَاءَلُ: مَا أَسْرَعَ الْوَقْتَ؟ كَيْفَ كَبِرْنَا هَكَذَا؟ ثُمَّ نُصَادِفُ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً تُعِيدُنَا إِلَى أَيَّامِ الطُّفُولَةِ، إِلَى تِلْكَ البَرَاءَةِ الَّتِي لَا تُعَوَّضُ، حَتَّى تَغْمُرَ العُيُونَ دُمُوعٌ لَا تُسَاقُ بِإِرَادَةٍ، وَيَخْفِقُ الْقَلْبُ بِحَنِينٍ خَفِيٍّ. فَيُظْهِرُ لَنَا الْوَقْتُ أَنَّنَا لَمْ نَكْبُرْ فِي الْعُمْرِ فَقَطْ، بَلْ كَبِرْنَا فِي الذِّكْرَى، وَتَغَيَّرَتْ فِينَا أَشْيَاءٌ جَمَّةٌ، وَمَعَ ذَلِكَ يَبْقَى الطُّفُولِيُّ فِينَا سَاكِنًا يَنْتَظِرُ لَحْظَةَ اسْتِعَادَةٍ.

وَبَيْنَ مَا يَسْلُبُنَا الزَّمَنُ وَمَا يُعْطِينَا، نَتَعَلَّمُ أَنَّهُ لَا شَيْءَ يَدُومُ، وَأَنَّ مَا يَمْضِي لَا يَعُودُ، فَنُدْرِكُ أَنَّ أَثْمَنَ مَا نَمْلِكُ هُوَ الحَاضِرُ الَّذِي يَتَسَرَّبُ فِي صَمْتٍ، وَأَنَّ أَجْمَلَ مَا نَصْنَعُهُ أَنْ نُحِبَّ اللَّحْظَةَ قَبْلَ أَنْ تُصْبِحَ ذِكْرَى."

- هَجْر .

الذِّكْرَى كَظِلٍّ رَقِيقٍ يَمُرُّ عَلَى قَلْبِي، تَشْعُر بِذَلِك وَأَنْتَ غَافِلٌ أَحْيَانًا، فَيَجْرِي عَلَى شَفَتَيَّ ابْتِسَامٌ صَغِيرٌ لِحُضُورِهَا. كُلُّ زَاوِيَةٍ فِي الْمَكَانِ تَحْمِلُ صُورَةً لِشَخْصٍ كَانَ لَهُ مَكَانٌ فِي نَفْسِي، وَكُلُّ شَيْءٍ عَادِيٍّ يُصْبِحُ سَبَبًا لِلتَّذَكُّرِ. أَحْيَانًا، أَمْشِي فِي مَكَانٍ قَدِيمٍ فَأَرَى أَيَّامِي وَأَحْلَامِي مُنْعَكِسَةً عَلَى جُدْرَانِهِ، وَحِينَئِذٍ أَبْتَسِمُ وَأَتَسَاءَلُ: "كَيْفَ كُنَّا، وَكَيْفَ صِرْنَا؟" فِي أَبْسَطِ الْأَشْيَاءِ تُخْبِرُنِي الذِّكْرَى بِأَغْلَى النَّاسِ الَّذِينَ كَانُوا مَعِي.

- هَجْر .

أَشْعُرُ بِحُزْنٍ شَدِيدٍ لَا أَعْرِفُ سَبَبَهُ، كَأَنَّهُ يُمَزِّقُنِي أَشْلَاءً مُتَفَرِّقَةً. رُبَّمَا سَبَبُهُ الكِتْمَانُ، أَوِ الأَحْزَانُ المُتَرَاكِمَةُ، أَوِ الخُذْلَانُ، أَوِ الهَجْرُ، أَوِ الفَقْدُ. وَلَكِنْ كُلُّ ذَلِكَ يُؤْلِمُنِي كَثِيرًا، حَتَّى بَدَأَ وَكَأَنَّهُ يُبْهِتُ مَلَامِحِي...

- هَجْر .

- يَا تَرَى، مَا جَدْوَى الهَجْرِ الَّذِي فِيهِ يَهْجُرُ الأَنِيسُ أَنِيسَهُ؟

رُبَّمَا أَمْرًا صَعْبًا يَعْسُرُ أَنْ يُحْكَى، رُبَّمَا ظُرُوفًا أَوْ مَشَاكِلَ، رُبَّمَا أَسْبَابًا كَثِيرَةً، وَرُبَّمَا شَيْئًا آخَرَ حَتْمًا!.

- هَجْر .

"كَلْ شِيْ بَاقِي كَمَا هُوَ، عَدَا أَنَا.. تَغَيَّرْتُ بِصَمْتٍ لَمْ يَلْحَظَهُ أ‌َحَدٍ."

- هَجْر .

حَيَاتِي وإنْ انقلبتْ رأسًا عَلى عقبْ،
فإنِّي حرّةٌ، لا قيدَ ولا عتبْ.

لا في حرامٍ يجرُّ قَلبِي للهَوَى،
ولا يدٌ تأسُرنِي، ولاَ أمرٌ يُنتَصَبْ.

- هَجْر .

مَن يَجهلُ القَدرَ لا تُعطِيهِ وُدًّا
فالذلُّ يَأتي إذا أَكثَرتَ عَهدَا

واترُكْهُمُ خلفَ ظَهرِكَ تُرابًا
وازرَعْ لحُلمِكَ في العُلا مَجْدًا

- هَجْر .

- بِدَايَةُ الهَجْرِ، يَبْقَى أَثَرِي بِنَفْسَجِيٍّ هَادِئٍ.