Стоит заметить, что данная эскапада Дугина это не какой-то случайный экспромт и не какое-то отвлеченное рассуждение в воздух, а неотъемлемая часть его собственного “традиционалистского” учения, проповедуемого еще с начала 90-х годов. Но поскольку абсолютному большинству сегодняшних православных Дугин известен в большей степени как некий патриотический оратор, дежурно выступающий “за Россию”, “за Церковь” и, конечно, “за СВО”, то подобные эскапады православные либо не замечают, либо “покрывают по икономии” как какую-то дозволенную шалость. Чем сам Дугин и его адепты успешно пользуются. Однако есть более серьезная причина такого снисхождения – это элементарная богословская необразованность и наивное доверие любым “патриотическим” мифам. Ведь особая симпатия к “иранской традиции” сложилась в условно “консервативной” среде не вчера, ее корни восходят еще к немецким романтикам XIX века, которые в поисках “арийских корней” своей национальной культуры (искомых в бессознательной, а иногда и вполне сознательной альтернативе христианству) дошли до апологии древнего Ирана и зороастризма: отсюда даже фигура Зороастра у Ницше и зороастризм покойного националиста Константина Крылова. Отсюда же, между прочим, и поиск общих доктринальных положений православного христианства и иранского шиизма, включая миф о якобы общей эсхатологии и сотериологии. Но главная проблема в том, что только очень немногие православные священнослужители – именно священнослужители, а не миряне – готовы хоть раз обратить внимание на этот поток произвольных ересей, регулярно исходящих от человека, считающегося теперь чуть ли не главным “идеологом Кремля” и главным “патриотическим философом” страны. Поэтому столь своевременное замечание со стороны отца Андрея Новикова крайне важно и это хороший сигнал для того, чтобы наконец-то разобрать ереси Дугина на общецерковном уровне.