گنجینه شیخ ربیع بن هادی المدخلی حفظه الله


Гео и язык канала: не указан, не указан
Категория: не указана



Гео и язык канала
не указан, не указан
Категория
не указана
Статистика
Фильтр публикаций


Репост из: Ibn_taymiyyah
اگر دعوت سلفیت در دنیا نایاب شود جهان هستی متلاشی میگردد و قیامت برپا میشود . (شیخ عاید الشمری حفظه الله)👆👆👆




روش پیامبران الهی درفراخوانی بسوی خداوند مبتنی برسنجيدگی و خرد محوری
بـــــــود

نویسنده: دانشمند فرزانه/ ربیع بن هادی عمیر المدخلی

پیامبرمان محمد که درود و سلام بی کران
الهی نثارش باد، فراخوانی خویش را با همین ارزش بنیادین آغاز نمود و نخستین مطلبی که گوش مخاطبانش را بدان نوازش داد، عبارت: (الله، تنها ذات سزاوار پرستش است را بر زبان آورید) بود

اما ستیزه جویان در پاسخ ایشان گفتند: (أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ (٥) وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَىٰ آلِهَتِكُمْ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ) یعنی:آیا او بجای این همه خدا، تنها به یک خدای یگانه قائل است؟ چنین چیزی بسیار تعجب آور می باشد (٥) سران ملت به راه افتادند و گفتند: پراکنده شوید و بر پرستش خدایان تان بردباری ورزید؛ این (پایداری بر پرستش غیرخداها) همان چیزی است که از شما ملت خواسته می شود (٦) ص/٥-٦

اما پیامبر علیه الصلاة و السلام با تلاشی خستگی ناپذير، تمامی سیزده سال سکونت در مکه را به فراخوانی بسوی این ارزش باشکوه و تکلیف برتر (یکتاپرستی) پرداخت و بر کلیه ی آزارها و سنگ اندازی هایی که در برابر فراخوانی بسوی این ارزش نفیس مشاهده و احساس می نمود بردباری ورزید و از میان تکالیف و اصول اسلام تنها نماز بود که در سال دهم پیامبری ایشان بر مؤمنان واجب گردید.

باوجود آنکه پیامبر علیه الصلاة والسلام مخاطبان خویش را به رسیدگی به خویشاوندان و راستگویی و پاکدامنی و سایر ارزش های اخلاقی فرا می خواند اما محور فراخوانی و موضوع کشمکش ایشان با ملت، همان ارزش برتر (یکتاپرستی) بود.

و خداوند متعال پیامبرش محمد علیه الصلاةوالسلام را در قالب تکالیف ویژه ای نسبت به عملی ساختن این ارزش برتر فرمان داده است؛ خداوند متعال می فرماید: (إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (۲) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ(۳)

یعنی:ای پیامبرما این کتاب (قرآن) که حاوی حق و حقیقت است را بر شما فرو فرستاده ایم؛ تنها خداوند را پرستش کن و کلیه عبادت های دین را به او (الله) اختصاص بده (۲) و کسانی که بجای خداوند یاوران (دیگری از غیرخداها) برای خود برگزیده اند (و آنها را به فریاد می خوانند، در توجیه شرک ارتکابی شان می گویند: ) ما تنها بدین منظور آنها را می پرستیم که ما را به خداوند نزدیک بگردانند؛ خداوند در روز رستاخیز در مورد کشمکش میان شرک ورزان (و مؤمنان) داوری خواهد نمود؛ بی تردید خداوند دروغگوی بسیار ناسپاس (که بجای آفریده اش، از اشخاص یا اشیاء دیگری یاری می جوید) را راهنمایی نمی کند (۳) الزمر/۲-

ادامه دارد....


عمرو بن قيس الملائي رحمه الله :

اگر نکته خیری متوجه شدی ولو یک بار بدان عمل کن تا جزو اهل آن قرار بگیری.

إذا بلغك شيء من الخير فاعمل به ولو مرة تكن من أهله

[الجامع للخطيب ١٤٤ وعلوم الحديث لابن الصلاح ١٢٣]


https://t.me/shikhrabeemadkhali


Репост из: کانون خانواده
حکم غسل روز جمعه برای زنانی که به مساجد نمی روند و در خانه هایشان نماز می خوانند چیست ؟

☞🏡 @kanoon_khanevadeh

┈┈•❀ 🌿🌻🌿❀•┈┈


روش پیامبران الهی درفراخوانی بسوی خداوند مبتنی برسنجيدگی و خرد محوری
بـــــــود

نویسنده: دانشمند فرزانه/ ربیع بن هادی عمیر المدخلی

خداوند می فرماید: (قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) یعنی: (موسی خطاب به پیروانش گفت: -جهت برطرف شدن گرفتاری- از خداوند یاری بجویید و شکیبایی بورزید زیرا زمین از آن خداوند است و آن را به هریک از بندگانش که مایل باشد می بخشد و فرجام -خوش- از آن پرهیزکاران است) الأعراف/١٢٨

و موقعی که هیچ امیدی برای رهیاب شدن فرعون و فرعونیان باقی نماند و آزار و اذیت ها با فشاری بیش از گذشته متوجه بنی اسرائیل شد، تنها درخواست موسی از فرعون این شد که آنها را از آزادی سفر به هر مکانی که خداوند می خواهد برخوردار سازد تا بدینوسیله آنها را از شکنجه و آزار و اذیت ها برهاند: (فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ ۖ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَىٰ)

یعنی:موسی و هارون نزد فرعون آمدند و گفتند: ما دو نفر فرستادگان پروردگارت هستیم از اینرو بنی اسرائیل را به همراه ما بفرست و آنها را میازار؛ ما نشانه (معجزه سترگی) از سوی پروردگارت برای تو آورده ایم و درود الهی نثار پیروان مسیر راست باد. طه/٤٧

فراخوانی باشکوه موسی علیه السلام که بسوی یکتاپرستی بود آکنده از فروغ سنجیدگی و اهتمام ورزی به رهیاب شدن و پاک گشتن فراخوانده شدگان است و علاوه بر آن، باشکوه ترین نوع بردباری ها در تحمل آزارها و سرکشی ها و گردنکشی ها و درمان بحران ها با سنجیدگی و شکیبایی و امیدواری به خداوند در پیروز گرداندن مؤمنان و نابود ساختن کافران و ستمگران در سرگذشت فراخوانی موسی علیه السلام به چشم می خورد و برای کسانی که با هدف خشنود سازی خداوند، اصلاح بشریت، پیوند دادن آنها به خداوند و راهنمائی شان به راه راستین گام در مسیر فراخوانی می گذارند درس ها و اندرزهای بسیار مفیدی در فراخوانی موسی علیه السلام نهفته است.

٥- و پنجمین آنها سرور و پایان بخش پیامبران، محمد فرزند عبدالله می باشد که بزرگ ترین و کامل ترین و رساترین و فراگیر ترین پیام الهی را به جهانیان منتقل نمود؛ شخصیت خجسته ای که از سوی خداوند متعال بعنوان لطفی برای ساکنان گیتی فرستاده شد و بعنوان بشارت دهنده و هشدار دهنده و چراغی فروغ گستر به فرمان خداوند بسوی او فراخواند و امت خویش را بسوی کلیه جلوه های خوبی راهنمایی نمود و از کلیه جلوه های بدی بازداشت.

این پیامبر بزرگوار از کدامین ارزش اسلام آغاز نمود؟ و فراخوانی خویش را با چه هدفی شروع کرد؟

پیامبرمان محمد -که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد بسان سایر پیامبران الهی از فراخوانی بسوی یکتاپرستی و اختصاص دهی اجرای کلیه عبادت ها برای خداوند آغاز نمود.
آری ایشان از فراخوانی بسوی عبارت: (لا اله الا الله محمد رسول الله) یعنی: (تنها ذات سزاوار پرستش، الله است و محمد فرستاده الله می باشد) آغاز نمود.

آیا می توان تصور نمود که ایشان و یا یکی از پیامبران دیگر، با ارزشی غیر از این ارزش باشکوه که شالوده کلیه پیام های الهی است آغاز نموده باشند؟

ادامه دارد....


Репост из: Ibn_taymiyyah
Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
سلفیت امنیت و هدایت است - علامه شیخ محمد بن هادی مدخلی حفظه الله


روش پیامبران الهی درفراخوانی بسوی خداوند مبتنی برسنجيدگی و خرد محوری
بـــــــود

نویسنده: دانشمند فرزانه/ ربیع بن هادی عمیر المدخلی

باور توحید در سرآغاز ماموریت ایشان بر دلش دیکته شد و از او درخواست شد تا درونمایه ی آن را در وجود خویش و زندگی اش پیاده سازد و سپس خداوند متعال به ایشان فرمان داد تا بسوی فرعون برود اما پیش از آن، روش فراخواندن فرعون و رویکرد سنجیده ای که می بایست در برابر وی بکار گیرد را به ایشان بیاموخت؛

خداوند متعال می فرماید: (اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ (۱۷) فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَىٰ أَنْ تَزَكَّىٰ (۱۸) وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ(۱۹)) یعنی: (-ای موسی- نزد فرعون برو که او سرکشی کرده است (۱۷) و به او بگو: آیا مایل به پاک شدن - از پلشتی هایی که در آن گرفتار آمدی- هستی؟ (۱۸) -و آیا- مایلی تا تو را بسوی پرودگارت راهنمایی کنم تا-بدینوسیله- از او بترسی(و رستگار گردی؟) (۱۹) النازعات/۱۷-۱۹

و علاوه بر آن در راستای تقویت انتقال پیام، برادرش هارون را یاور و همراهش ساخت و هر دوی آنان را در فراخوانی های شان سفارش به نرمی نمود زیرا رویکرد نرمخوئی در فراخوانی، از موثرترین روش ها در رهیاب سازی فردی که خداوند خواستار رهیابی اش باشد است: (اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ (٤٣) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ(٤٤)) یعنی: (-شما دو نفر- نزد فرعون بروید که سرکشی کرده است (٤٣) و با گفتاری نرم با او سخن بگوئید تا چه بسا اندرز گیرد و یا (از پروردگار و فرجام ناگوار شرک و ستم) بترسد(٤٤)) طه/٤٣-٤٤

موسی و هارون که درود و سلام بی کران الهی نثارشان باد فرمان خداوند را اجرا نمودند و با هدف رهیاب سازی و نجات دادن فرعون از پلشتی ها راه فراخوانی او بسوی پرستش خداوند را پیش گرفتند تا بدینوسیله از خداوند بترسد و خود را از گرفتار شدن به فرجام ناگوار شرک و ستم ورزی نجات دهد اما او از این فراخوانی نرم و سنجیده استقبال ننمود و موسی علیه السلام با نمایاندن معجزه های سترگ، دلایلی را در راستای حقانیت پیامبری و ماموریتش ارائه داد اما فرعون گردنکش بر سرکشی و انکار خویش افزود: (فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ (۲۱) ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَىٰ (۲۲) فَحَشَرَ فَنَادَىٰ (۲۳) فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ (٢٤) فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَىٰ (٢٥) إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَىٰ(٢٦)) يعنى: (-فرعون- انکار نمود و سرپیچی کرد (۲۱) سپس روی برگرداند و -در راستای مبارزه با حقیقت- به تلاش و کوشش پرداخت (۲۲) و ملتش را گردهم آورد و بانگ زد (۲۳) و گفت: من پروردگار برتر شما هستم (٢٤) -و- از اینرو خداوند او را گرفتار مجازات دنیا و آخرت نمود (٢٥)) النازعات/٢١-٢٥

سرکشی و انحراف و ستم ورزی فزاینده فرعون و برخورد بردبارانه موسی و پیروانش در برابر گردنکشی او

خداوند می فرماید: (وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ ۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ) یعنی: ( و نزدیکان فرعون گفتند: آیا اجازه خواهی داد تا موسی و پیروانش در زمین به تبهکاری بپردازند و شما و خدایان تان را رها کنند؟ -فرعون- گفت: به زودی پسران شان را خواهیم کشت و زنان شان را (جهت خدمتکاری) زنده نگه خواهیم گذاشت و بی تردید بر آنها چیره هستیم) الأعراف/۱۲۷

گناه موسی و پیروانش در دید آن جنایتکاران چه بود؟ تنها چیزی که موسی و پیروانش را در نزد فرعون و فرعونیان گناهکار تلقی می نمود، اقدام فراخوانی آنان بسوی یگانه پرستیده شدن خداوند و پایورزی بر یکتاپرستی و کفر ورزی به فرعون و خدایان ساختگی اش بود.

اما روش برخورد موسی علیه السلام در برابر حرمت شکنی های زشتی که فراتر از هر اقدام وحشیانه و ددمنشانه دیگری است چه بود؟
ایشان با پایداری بر باور یکتاپرستی و بردباری و یاری جستن از خداوند متعال در راستای برطرف شدن گرفتاری ها، با جنایت های یادشده فرعون برخورد نمود و در انتظار فرجام نیکو و پیروزی که نتیجه و پاداش گوارای همین پایداری و بردباری است ماند.

ادامه دارد....


روش پیامبران الهی درفراخوانی بسوی خداوند مبتنی برسنجيدگی و خرد محوری
بـــــــود

نویسنده: دانشمند فرزانه/ ربیع بن هادی عمیر المدخلی

- چهارمین آنها: موسی علیه السلام می باشد؛ شخصیت توانا و امامت داری که با خداوند سخن گفت؛

با بررسی مراحل فراخوانی ایشان در می یابیم که اولویت نخست فراخوانی ایشان، فراخواندن بسوی یکتاپرستی بود که در لابلای فروغی از دلایل رهیاب گر و سنجیدگی به جامعه ارائه داد.

موسی علیه السلام در کاخ های سرکش ترین انسانی که ادعای پروردگاری می نمود پرورش یافت و بی بند و باری ها و کفرورزی ها و سرکشی ها و نادادگری ها و خودکامگی های گوناگونی را در کاخ های حکومت مشاهده نمود و از سایر رفتارهای پلشت دیگری که تصورشان هم در ذهن نمی گنجد اطلاع یافت و مصیبت هایی از قبیل تبعید و اهانت و کشتن مردان و زنده نگه داشتن زنان -که از کلیه مصیبت های تاریخ بشریت تلخ تر هستند-، حکومت وقت بر سر ملتش، بنی اسرائیل آورد و ایشان آنها را از نزدیک مشاهده نمود.

خداوند می فرماید:إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ. یعنی:فرعون در زمین سرکشی نمود و ساکنانش را دسته دسته کرد؛ بطوریکه دسته ای از ساکنان زمین را به ناتوانی و زبونی می کشید و پسران شان را سر می برید و زنان شان را (به منظور خدمت کردن) زنده نگه می داشت؛ بی ترید او از تبهکاران بود. القصص/٤

با توجه به اینکه ملت فرعون شرک ورز و بت پرست بودند اما پرسش اینجاست که آغاز فراخوانی موسی علیه السلام در راستای تحقق بخشی به کدام هدف بود؟ آیا گام نخست را در جهت اصلاح سازی باور ملت شرک زده و بت پرست برداشت؟ و یا درصدد براندازی حکومت و بازپس گیری حقوق پایمال شده بنی اسرائیل و ایجاد حکومت اسلامی و گرفتن قدرت از دست خودکامگانی که در رأس آنها فرعون مدعی پروردگاری بود بر آمد؟
فراخوانی موسی علیه السلام نیز بسان فراخوانی سایر نیاکان و برادران پیامبرش بود؛ بدین معنا که خداوند در ابتدا اصل یکتاپرستی را به ایشان بیاموخت و او را در راستای انتقال پیام و پرستش ذات یگانه اش پالایش نمود.

خداوند متعال می فرماید:وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ (٩) إِذْ رَأَىٰ نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (١٠) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَىٰ (١١) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (١٢) وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰ (١٣) إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (١٤) إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ(١٥)

یعنی: و ای پیامبر آیا از سرگذشت موسی مطلع می باشی؟ (۹) موقعی که فروغ آتشی را از دور مشاهده نمود و به خانواده اش گفت: -اندکی درنگ کنید؛ من آتشی را مشاهده نمودم؛ چه بسا اخگری از آن را برای شما بیاورم و یا راهنماگری را در کنار آن بیابم (۱۰) موقعی که نزد آتش رسید، بانگ داده شد: (ای موسی) (۱۱) من پروردگار شما هستم؛ کفش هایت را در آور که شما در سرزمین پاک "طوی" می باشی (۱۲) و من شما را بعنوان -پیام رسان خودم- برگزیدم از اینرو بدانچه که به شما وحی می شود گوش فرا ده (١٣) من الله هستم و تنها ذات سزاوار پرستش می باشم از اینرو تنها مرا پرستش کن و نماز را جهت یادنمودن من برپادار (١٤) بی تردید روز رستاخیز (حساب و کتاب الهی) فرا خواهد رسید و زمان آن را به شدت پنهان می دارم تا هر فرد در برابر اقدامات ارتکابی اش سزا داده شود (١٥) طه/٩-١٥

ادامه دارد....


Репост из: الکتاب و السنة بفهم سلف الأمة
👈اخوان المسلمين ، افغانستان را به نابودي كشاندند
🌹 شيخ ربيع مدخلي حفظه الله ميگويد:

▪️اخوان المسلمين پايه هاي دين اسلام را نابود ساختند، جوانان را به نابودي كشاندند و انها را قرنها به عقب راندند.

🔸قسم به الله كه اگر منهج و دعوت سلفيت از دست اخوانيها در امان بود ، جهان امروز با دعويت سلفيت نوراني ميگشت.
🔹اگر اخوانيها ميدان دعوت سلفيت را در افغانستان باز ميگذاشتند به خدا قسم واقعيت جوانان افغانستان اينجور نبود كه با كمونيست و شيعه و غرب، همپيمان شوند.
🔸اخوان المسلمين باعث اصلي بدبختي افغانستان هستند، بطوريكه رهبري تمام گروهها در جنوب و شمال به عهده اخوان بود و شعله هاي فتنه انان ، افغانستان را به اتش كشيد.
🔹اخوانيها كساني بودند كه مانع دعوت سلفي در افغانستان شدند و با دروغ پردازي ، دعوت سلفيت را سرزنش ميكردند و مردم را از اين دعوت مبارك ، بيزار ميساختند

▪️ما ظالمتر و فاجرتر از گروه اخوان را نديده ايم .
سعيد حوي كه يكي از سران اخوان المسلمين است حكايت ميكند:

به خدا قسم كه اگر اطلاعات آمريكا و روسيه و موساد يهودي با هم همدست شوند كه چهره و آوازه فردي را خراب كنند ، به انداز ه اي كه اخوانيها در اينكار مهارت دارند ، انها عاجز و ناتوانند .

[ موقف الشيخ ربيع من الأحداث في افغانستان ]

🕳🕳🕳🕳🍀🍀🕳🕳🕳🕳
🕌 @Manhaaj_Salaf_Saleh


Репост из: الکتاب و السنة بفهم سلف الأمة
Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
نصیحت علامه شیخ ربیع المدخلی حفظه الله به جوانان

زیرنویس فارسی

🆔 @manhaaj_salaf_saleh




Репост из: الکتاب و السنة بفهم سلف الأمة
بر حذر باش از بدعت و أهل بدعت

⚠️دينتان را اهل بدعت نگيريد

❌اخوان المسلمين
❌خوارج تكفيري
❌ جماعت تبليغ
❌ تصوف

🌹بر منهج سلفی باش

🆔 @manhaaj_salaf_saleh


روش پیامبران الهی درفراخوانی بسوی خداوند مبتنی برسنجيدگی و خرد محوری
بـــــــود

نویسنده: دانشمند فرزانه/ ربیع بن هادی عمیر المدخلی

باتوجه به سرگذشت یوسف علیه السلام که از طریق آیات یادشده الهی به ما منتقل گشته است در می یابیم که فراخوانی بسوی یکتاپرستی، اقدامی ناگزیر و الزامی می باشد و در مبارزه با شرک، اجازه ی هیچگونه نرمی و سازشکاری وجود ندارد و شخص دعوتگر و حتی هر فرد مسلمان نباید تحت هیچ شرایطی رفتار سکوت و سازش را در برابر شرک از خود نشان دهد و این بیانگر جایگاه والا و باشکوه باور یکتاپرستی در نزد خداوند و پیامبرانش می باشد و نیز بیانگر آن است که تفاوتی ژرف و ریشه ای در بین باور یکتاپرستی و فروع و سایر عبادت های اسلام وجود دارد.

بنابراین برای فرد مسلمان و بویژه شخص دعوتگر روا نیست که (در پست های مخرب باور و منافی یکتاپرستی فعالیت نماید) بدین معنا که اگر فردی در پیشه ی فالگیری یا دربانی و خدمتگزاری بتخانه فعالیت نماید، بعنوان شرک ورزی گمراه تلقی می گردد.
اما در مورد پیاده سازی قوانین الهی بایستی گفت: در صورت وجود یک حکومت اسلامی بایستی قوانین خداوند در آن اجرا گردد وگرنه: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) یعنی: (افرادی که بر اساس احکام ارسالی خداوند حکم ننمایند کافر تلقی می شوند) المائدة/ ٤٤

و دانشمندان امت اسلام از قبیل یاران پیامبر علیه الصلاة والسلام و سایرین در بیان مفهوم "کفر" وارد شده در فرمایش الهی یادشده گفته اند: درصورتیکه فرمانروا،ارزشی به قانون ارسالی قائل نشود و جایگزینی قانون دیگری را بجای برنامه های خداوند روا بداند در این صورت مرتکب کفر بزرگی (که مرتکب شونده اش را از دایره اسلام خارج می سازد) می گردد و در صورتیکه نسبت به شریعت و قوانین الهی ارزش قائل باشد و اجرای قانون دیگری را بجای برنامه های خداوند روا نداند و تنها بدلیل چیره گشتن هوای نفس بر وی مرتکب اجرای قوانین غیرالهی گردد در این صورت مرتکب کفر کوچکی (که مرتکب شونده اش را از دایره اسلام خارج نمی سازد می شود)

ولی درصورت وجود نداشتن حکومت اسلامی هر فرد بایستی به اندازه توان خویش نسبت به اجرای برنامه های اسلامی کوشا باشد و انسان مسلمان با شرط تحقق بخشی به دادگری و پیروی ننمودن از کارفرمایان در نافرمانی خداوند و اجرا ننمودن قوانین غیرالهی می تواند در یک حکومت غیر اسلامی استخدام به کار شود همانطور که یوسف پیامبر، بعنوان معاون پادشاه کافر مشغول به کار شد و در موارد مجاز از برنامه های او پیروی می نمود: (مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ..) یعنی: (زیرا یوسف بر اساس آئین پادشاه، امکان گرفتن برادرش را نداشت..) یوسف/٧٦ اما در همان پست و جایگاه برخورد دادگرانه ای با مردم داشت و آنان را بسوی یکتاپرستی فرا می خواند.

مطلب یادشده دربردارنده پاسخی قاطع برای کسانی است که ارزش چندانی برای باور یکتاپرستی و فراخوانی بسوی آن قائل نیستند و در برابر شرکی که دنیا را لبریز ساخته است سازش می نمایند و فراخوانان بسوی یکتاپرستی و دشمنان شرک را با دیده خواری و بی اعتنایی می نگرند و برخی از خبرگان دنیای سیاست خود را بزرگ تر از آن می بینند که به سطح فراخوانندگان بسوی یکتاپرستی فرود آیند و در مورد یکتاپرستی و خطرات شرک، سخن گویند بلکه هیچ چیزی بسان شنیدن یا گفتن عبارت توحید یا شرک بر گوش ها و دل های شان سنگینی نمی کند.
چنین دعوتگرانی خود را به گودال های بسیار ژرف پرتاب می کنند و خودشان را بر سر قله های سر به فلک کشیده می پندارند.

آیا گروهی که مسیری غیر از رویکرد فراخوانی پیامبران الهی پیش گرفته اند مزه کامیابی و رستگاری را خواهند چشید؟ مگر اینکه از روش ساختگی شان پشیمان گردند و صمیمانه بسوی خداوند بازگردند.

ادامه دارد....


Репост из: العقیدةالصحیحة
Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
📌نصيحت شیخ ربیع بن هادی المدخلی حفظه‌الله به احزاب و جماعت‌ها.

••• کانال: العقیدةالصحیحة
▩▩ T.me/islam_aq ▩▩


Репост из: العقیدةالصحیحة
Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
🔰متعصب مباش

🎙شیخ ربیع بن هادی المدخلی حفظه‌الله

••• کانال: العقیدةالصحیحة
▩▩ T.me/islam_aq ▩▩


Репост из: العقیدةالصحیحة
Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram
موضوع کلیپ:

🚨رد بر كسانی‌كه به اهلسنت و جماعت لقب جامی و مدخلی میدهند.

🎙شیخ ربیع بن هادی المدخلی حفظه‌الله تعالی.

✅ زیر نویس فارسی

••• کانال: العقیدةالصحیحة
▩▩ T.me/islam_aq ▩▩


Репост из: العقیدةالصحیحة
مدخلییت حقیقت یا بهتان.pdf
1.0Мб
مقاله: توضیح القاب گذاری‌ها و اتهامات وارده از سوی حزبی‌ها به شیخ ربیع بن هادی المدخلی حفظه الله.

••• کانال: العقیدةالصحیحة
▩▩ T.me/islam_aq ▩▩


روش پیامبران الهی درفراخوانی بسوی خداوند مبتنی برسنجيدگی و خرد محوری
بـــــــود

نویسنده: دانشمند فرزانه/ ربیع بن هادی عمیر المدخلی

و پس از این بیان رسا و فراخوانی آشکاری که در راستای روی آوری به یکتاپرستی و فاصله گزینی از شرک انجام داد، با گفتن عبارت: (إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ..) یعنی: (فرمانروایی تنها از آن خداوند است) ، بر فراخوانی و اخطار خویش تاکید می نماید و در ادامه بیان می دارد که مراد از فرمانروایی عنوان شده در آیه، "یگانه پرستیده شدن خداوند" و "اختصاص دادن اجرای کلیه عبادت ها برای ذات یگانه خداوند" می باشد: (إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ..) یعنی: (فرمانروایی تنها از آن خداوند است -و- فرمان داده است که تنها او را بپرستید؛ آئین راستین و پابرجا (همین آئین یکتاپرستی) است) و در مورد یکتاپرستی می فرماید: (ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) یعنی: ( آئین راستین و پابرجا (همین آئین یکتاپرستی) است ولی بیشتر مردم نمی دانند)

و سپس یوسف علیه الصلاة و السلام، پست و جایگاه والایی را در چنین حکومتی فراچنگ خویش می آورد و همزمان با آن بسوی یکتاپرستیدن خداوند فرامی خواند و دلایلی را در راستای اثبات درونمایه ی فراخوانی و پیامبری اش ارائه می دهد؛ خداوند متعال در بیان مطلب یادشده می فرماید: (وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي ۖ فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِين (٥٤) قَالَ اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ ۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ(٥٥)) یعنی: (و فرمانروا گفت: یوسف را نزد من بیاورید تا او را از نزدیکان خود بگردانم؛ موقعی که یوسف شروع به حرف زدن با او نمود (آنچنان تحت تاثیر قرار گرفت که) گفت: شما امروز در نزد ما از جایگاهی (والا) برخوردار گشتید و بعنوان محرم (اسرار) ما تلقی می شوید (٥٤) یوسف گفت: پست سرپرستی محصولات زمین های (کشاورزی) را به من واگذار نما چرا که من بسیار امامت دار هستم و (نسبت به امور مالی) آگاهی دارم (٥٥)) يوسف/٥٤-٥٥

و در راستای سپاسگزاری از توفیق رسان و یاور و سرپرست حقیقی اش، خداوند متعال فرمود: (رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) یعنی: (پروردگارا (از اینکه، سهم بزرگی) از فرمانروایی را ارزانی من نمودی و دانش آگاهی از مفهوم خواب ها را به من آموختی (بسیار سپاسگزارم) شما سرپرست من در دنیا و آخرت هستید؛ مرا در حالی بمیران که تسلیم فرامین تو هستم و به پارسایان بپیوندان) یوسف/۱۰۱

و خداوند متعال از زبان فرد مؤمنی که از خویشاوندان فرعون بود در بیان فراخوانی یوسف علیه الصلاة والسلام می فرماید: (وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ) یعنی: (بی تردید پیش از این یوسف با دلایلی آشکار نزد شما آمد و شما در (درستی) آنچه که برای تان آورده بود تردید داشتید تا اینکه وقتی وفات یافت گفتید: خداوند پس از ایشان پیامبر دیگری را برانگیخته نخواهد کرد؛ خداوند اینچنین زیاده رو و تردیدگر را گمراه می سازد) غافر/٣٤

ادامه دارد....


🚫 هـل يـجـوز بـغـض أهـل الـبـدع وتـارك الـصـلاة وأهـل الـشـرك؟

❐ للشــيخ العـلامــہ
ربـيـع الـمـدخـليـﮯ
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ

السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟

هل يجوز بغض أهل البدع وتارك الصلاة وأهل الشرك؟

الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟

 نعم، يجب بغضهم، بارك الله فيك، بغض أهل البدع، وحكى البغوي والصابوني إجماع أهل السنة على بغض أهل البدع، بخلاف ما يجري الآن في الساحة، منهج الموازنات ونحبهم و...، كل هذا كلام فارغ، أهل البدع نتقرب ببغضهم إلى الله عز وجل، لكن ندعوهم إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، ونعاملهم بالخلاق الطيبة لعلهم يهتدون على أيدينا، وإذا عجزنا نهجرهم، وأما حبهم، لا، حبهم على إيش؟!، البدع شركية، أكثر أهل البدع الآن يقعون في الشرك، ما من صوفي الآن إلا وتجده واقعا في الشرك، وأنا درست الطرق الصوفية في السودان، هنا ما نستطيع أن نحصّل كتب الصوفية، فلما ذهبت إلى السودان، إذا [بالسوق] كتب أهل التصوف في مختلف الطرق فاشترينا منها عددا من الكتب، الشاذلية والنقشبندية والبرهانية والمرغنية فوجدت أنهم كلهم واقعون في الشرك ووحدة الوجود والضلالات و...و...إلخ، كيف نحبهم؟ نبغضهم، لو أطاعوا الله وأطاعوا الرسول يجب علينا حبهم، لكن رفضوا، ماذا نصنع؟

❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 http://www.rabee.net/ar/questions.php?cat=26&id=509

_____فارسی_______

آیا نسبت به اهل بدعت و تارک نماز و اهل شرک بغض جایز است؟
از شیخ علامه ربیع مدخلی حفظه الله تعالی

سوال:
آیا نسبت به اهل بدعت و تارک نماز و اهل شرک بغض جایز است؟

جواب:
بله بغض نسبت به اهل بدعت واجب است، و بغوی و صابونی اجماع اهل سنت بر بغض نسبت به اهل بدعت را حکایت می کند، بر خلاف انچه امروزه در میدان منهج موازنات اتفاق می افتد، ما با بغض نسبت به اهل بدعت به الله تعالی تقرب می جوییم، لیکن آنها را به حکمت و موعظه نیکو دعوت می دهیم، و با اخلاق شایسته با آنها برخورد می کنیم تا شاید به دست ما هدایت یابند، و اگر چنانچه از دعوت انها عاجر و درمانده شدیم آنها هجر و ترک می کنیم، و با انها محبت نمی کنیم، چگونه با آنها دوستی کنیم؟ بدعت های شرک آمیز، الان اکثر اهل بدعت دچار شرک شده اند،هیچ صوفی نمیابی مگر اینکه دچار شرک شده است، و من طرق و راه های تصوف را در سودان خواندم، اینجا کتابهای آنها نمیابیم، وقتی که به سودان رفتم در بازار کتابهای طرق مختلف از شاذلیه و نقشبندیه و برهانیه و مرغنیه موجود بودند که بسیاری آن کتب را خریدم، و در کتابهای آنها یافتم که همه آنها به نوعی دچار شرک و وحدة الوجود و گمراهی ها شده اند، ووو......الی آخر، چگونه آنها را دوست داشته باشیم؟ نسبت به آنها بغض داریم ، اگر از الله تعالی و رسول الله صلی الله علیه و سلم اطاعت کنند دوستی و محبت با آنها بر لازم می گردد، لیکن این چیز را طرد می کنند، چکار کنیم؟

_____اردو_________

🚫 کیا اھل بدعت تارک الصلاة (نماز چھوڑنے والا شخص) اور مشرک سے نفرت کرنا جائز ہے؟

❐ شــيخ العـلامــہ
ربـيـع الـمـدخـليـﮯ
ـ حفظـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ

ســـ❓ــــوال: ☟

کیا اھل بدعت تارک الصلاة (نماز چھوڑنے والا شخص) اور مشرک سے نفرت کرنا جائز ہے؟

جَـــ ✅ ـــواب : ☟

جی ہاں بلکہ اھل بدعت سے نفرت کرنا واجب ہے، امام بغوی اور صابونی نے اھل سنت کے اجماع کو نقل کیا ہے کہ اھل بدعت کے ساتھ نفرت ہونا چاھیے،
اس طرح نہیں جو کچھ ابھی ان کے ساتھ ہورہا ہے، ہم ثواب کی خاطر ان سے نفرت رکھتے ہیں، لیکن ان کو دانش اور نیک نصیحت سے اپنے پروردگار کے رستے کی طرف ان کو بلاتے ہیں،
ان سے خوش اخلاقی کے ساتھ پیش آتے ہیں، شاید ان کو ھدایت ملے ہمارے ہاتھ میں،
جب ہم اس طرح نہ کرسکیں تو ان کو چھوڑ دیں گے، لیکن ان سے محبت نہیں کریں گے،
کس چیز کے لیے ان سے محبت کریں؟!، ان کی بدعتیں شرک کی حد تک پہنچ چکے ہیں،
بدعتیوں کی اکثریت ابھی شرک میں مبتلا ہوچکے ہیں، ایسا صوفی بھی آپ کو نظر نہیں آئے گا کہ وہ شرک میں واقع نہ ہو،
میں طرق صوفیت کہ بارے میں مطالعہ کرچکا ہوں سودان میں، یہاں پر صوفیوں کی کتابیں نہیں ملتی ہیں، جب میں سودان گیا تھا
بازار میں بہت ساری کتابیں ہم دیکھے، تو صوفیوں کے مختلف مذاھب اور طرق کے بارے میں ہم نے کچھ کتابیں خرید لیے، شاذلیہ، نقشبندیہ، برھانیہ، مرغنیہ، میں نے دیکھا کہ ان میں سب شرک اور وحدت الوجود اور گمراھیوں میں ملوث ہیں، کس طرح ہم ان سے محبت رکھیں؟ ان سے نفرت اور بغض کریں گے، اگر اللہ اور رسول کی اطاعت کریں تو ان سے محبت کریں گے، لیکن جب وہ نہ مانیں تو کیا معاملہ ہم ان کے ساتھ کریں ؟

❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 http://www.rabee.net/ar/questions.php?cat=26&id=509
_________

🌐 اهل سنت
https://telegram.me/ahlesonnat1
📝در نشر مطالب کوشا باشید.

Показано 20 последних публикаций.

241

подписчиков
Статистика канала