🚫 Продолжая свою Желтоксанскую эпопею, хочу разобрать ложное утверждение о том, что Желтоксанское восстание 1986 года якобы «не носило националистического характера».
Основные тезисы противников Казахского национализма (в основном ватных необольшевиков) заключаются в следующем: восставшие выходили на улицы с портретами Ленина и лозунгами в поддержку его национальной политики. Это, по их мнению, свидетельствует об отсутствии какого-либо националистического характера восстания. Кроме того, они утверждают, что участники восстания якобы гибли не за национальную идею, а за возвращение коммуниста Конаева к власти, что якобы свидетельствует о приверженности восставших к коммунизму. То есть, коммунисты резали коммунистов? Полнейший бред.
В 1986 году Казахское государство ещё находилось под оккупацией (((СССР))), где официальная идеология основывалась на марксизме-ленинизме. Использование портретов Ленина и ссылок на его политику было единственным допустимым способом выражения протеста, чтобы избежать обвинений в антисоветской деятельности. Однако, даже несмотря на это, участников восстания всё равно обвинили в антисоветизме, что в действительности соответствовало истине. Это не отменяет националистического характера восстания, а лишь отражает необходимость адаптации к существовавшим тогда политическим реалиям.
Восставшие поддерживали только национальную политику Ленина, а не его личность или идеологию в целом. На плакатах восставших были надписи: «Требуем уважения ленинских принципов национальной политики!», «Да здравствуют ленинские идеи о самоопределении!». В национальной политике Ленина действительно содержались положения о праве наций на самоопределение. Ссылки на Ленина служили способом легитимизации требований о правах Казахской нации в рамках системы, где его идеология ещё имела силу.
Формальным поводом для начала восстания стало назначение Геннадия Колбина, человека, не имевшего никаких связей с Казахстаном и казахским народом, на пост первого секретаря ЦК Компартии Казахстана. Главным мотивом восставших было отстаивание национальных интересов и права Казахов на управление собственной республикой. Именно это является ключевым проявлением националистических настроений. Стали бы люди, которых противники казахского национализма причисляют к совкам, поднимать восстание только из-за того, что их республикой руководил неказах? Разве это характерно для настоящих совков, интернационалистов, коммунистов, большевиков? Конечно же, нет! И о националистическом характере Желтоксанского восстания впервые заговорили сами марксисты-ленинисты.
Интересно, почему противников Казахского национализма не смущает то, что абсолютное большинство восставших придерживались и до сих пор придерживаются антисоветских идей. Среди них можно выделить Арона Атабека, Хасена Кожахмета, Талгата Рыскулбекова и многих других, пусть и менее известных, националистов.
Ещё интереснее, почему эти же противники Казахского национализма закрывают глаза на другие лозунги восставших, которые гласили: «Мы хотим сами управлять собою», «Каждому народу — своего вождя», «Не надо повторения 1937 года», «Казахстан принадлежит Казахам!», «Ни одной привилегии ни одному народу». Молодёжь несла транспаранты с надписями: «Да здравствует Казахстан!», «Мы требуем независимой политики», «Нет диктатуре Москвы!», «Свободу Казахстану!» и так далее.
Содержание этих лозунгов ярко демонстрирует националистический характер Желтоксанского восстания. Казахская молодёжь, рабочие и интеллигенция Алматы выражали стремление Казахской нации к независимости, свободе, возрождению национального самосознания и права самим определять свою судьбу. Эти лозунги отражали вековую мечту Казахской нации о государственном суверенитете, которого мы в конце концов добились.
Истинные причины восстания — это сопротивление политике русификации, направленной на лишение Казахов своего языка, религии и национальных традиций. Об этом свидетельствует и Хасен Оралтай, который, находясь в эмиграции и будучи Казахским националистом, поддержал Желтоксанское восстание 1986 года.
@VelikoCassack
Основные тезисы противников Казахского национализма (в основном ватных необольшевиков) заключаются в следующем: восставшие выходили на улицы с портретами Ленина и лозунгами в поддержку его национальной политики. Это, по их мнению, свидетельствует об отсутствии какого-либо националистического характера восстания. Кроме того, они утверждают, что участники восстания якобы гибли не за национальную идею, а за возвращение коммуниста Конаева к власти, что якобы свидетельствует о приверженности восставших к коммунизму. То есть, коммунисты резали коммунистов? Полнейший бред.
В 1986 году Казахское государство ещё находилось под оккупацией (((СССР))), где официальная идеология основывалась на марксизме-ленинизме. Использование портретов Ленина и ссылок на его политику было единственным допустимым способом выражения протеста, чтобы избежать обвинений в антисоветской деятельности. Однако, даже несмотря на это, участников восстания всё равно обвинили в антисоветизме, что в действительности соответствовало истине. Это не отменяет националистического характера восстания, а лишь отражает необходимость адаптации к существовавшим тогда политическим реалиям.
Восставшие поддерживали только национальную политику Ленина, а не его личность или идеологию в целом. На плакатах восставших были надписи: «Требуем уважения ленинских принципов национальной политики!», «Да здравствуют ленинские идеи о самоопределении!». В национальной политике Ленина действительно содержались положения о праве наций на самоопределение. Ссылки на Ленина служили способом легитимизации требований о правах Казахской нации в рамках системы, где его идеология ещё имела силу.
Формальным поводом для начала восстания стало назначение Геннадия Колбина, человека, не имевшего никаких связей с Казахстаном и казахским народом, на пост первого секретаря ЦК Компартии Казахстана. Главным мотивом восставших было отстаивание национальных интересов и права Казахов на управление собственной республикой. Именно это является ключевым проявлением националистических настроений. Стали бы люди, которых противники казахского национализма причисляют к совкам, поднимать восстание только из-за того, что их республикой руководил неказах? Разве это характерно для настоящих совков, интернационалистов, коммунистов, большевиков? Конечно же, нет! И о националистическом характере Желтоксанского восстания впервые заговорили сами марксисты-ленинисты.
Интересно, почему противников Казахского национализма не смущает то, что абсолютное большинство восставших придерживались и до сих пор придерживаются антисоветских идей. Среди них можно выделить Арона Атабека, Хасена Кожахмета, Талгата Рыскулбекова и многих других, пусть и менее известных, националистов.
Ещё интереснее, почему эти же противники Казахского национализма закрывают глаза на другие лозунги восставших, которые гласили: «Мы хотим сами управлять собою», «Каждому народу — своего вождя», «Не надо повторения 1937 года», «Казахстан принадлежит Казахам!», «Ни одной привилегии ни одному народу». Молодёжь несла транспаранты с надписями: «Да здравствует Казахстан!», «Мы требуем независимой политики», «Нет диктатуре Москвы!», «Свободу Казахстану!» и так далее.
Содержание этих лозунгов ярко демонстрирует националистический характер Желтоксанского восстания. Казахская молодёжь, рабочие и интеллигенция Алматы выражали стремление Казахской нации к независимости, свободе, возрождению национального самосознания и права самим определять свою судьбу. Эти лозунги отражали вековую мечту Казахской нации о государственном суверенитете, которого мы в конце концов добились.
Истинные причины восстания — это сопротивление политике русификации, направленной на лишение Казахов своего языка, религии и национальных традиций. Об этом свидетельствует и Хасен Оралтай, который, находясь в эмиграции и будучи Казахским националистом, поддержал Желтоксанское восстание 1986 года.
@VelikoCassack