Вот вернемся к
Реке.
Если представить, что сквозь наш мир проходит некая "организующая его ось", Axis mundi, - ну то есть, если уподобить наш мир одной из бусинок на некоей нити, то насколько все таки лучше на роль этой "нити" подходит река, чем то же самое мировое древо или столп. И в городе это переживается особенно остро, потому что город для большинства из нас - это некое закольцованное пространство с закольцованными маршрутами на работу и с работы, в магазин и из магазина. И вот сквозь это закольцованное пространство проходит Поток, который берет свое начало где-то там - вовне нашего маленького мирка и уходит также за его пределы - в Неведомое. На берегу реки все это переживается очень остро.
Да, мне немного повезло с этим осознанием, потому что я живу в классическом "городе на реке", рассеченном ею надвое, да и живу и работаю в довольно благополучных районах близко к центру, где река находится в шаговой доступности. Где-нибудь на окраинах это было бы очень сложно почувствовать. Хотя у нас всегда есть такой субститут реки, как дорога (вот как помните есть этот классический американский городок из вестернов, где есть дорога и домики вдоль нее - и точно также по дороге нечто приходит извне (по сути, из другого мира) и уходит туда же). Хотя у реки, конечно, есть еще и свое собственное течение - и это, наверное, главное ее качество.
Есть и иной тип городов, расположенных на берегу озера или моря. Там пространство организовано не вдоль потока, а по линии вверх в горы/вниз в глубину моря. Это местоположение, а не т.н. "Мировое Древо", лучше всего подводит нас к идее трех миров по вертикали - мифического верха и низа. На плоской равнине в отсутствие организующей пространство реки, наверное только движение солнца по кругу и остается. В общем, я к тому, что сама местность, в которой я живу, подводит меня к идее Мировой реки (проявлением которой в моем мире является реальная река Ангара). Иногда мне казалось, что вниз по течению есть точно такой же город, как и тот, в котором я живу - полная его копия, и вверх по течению - еще одна, вот только в верхней копии все чище, прочнее и лучшей, вниз по течению - в грязи и разрухе (такое вот преломление идеи трех миров применительно к реке). Во сне, наверное, можно туда попасть, но в любом случае - я очень хорошо могу представить себе такое, в отличие, скажем, от копий моего города на небе и под землею - такое представляется с большим трудом. То есть само пространство вокруг меня предполагает такую мифологическую картину мира, а не иную.
Во всех этих "Мировых образах" типа Мирового древа или Мировой горы, есть две стороны:
с одной стороны они обозначают стержень, который связывает миры, а также путь перемещения между ними (так в средние века церковники осуждали обычай класть в могилу к умершим "крючья древолазные" - т.е. средство передвижения по дереву), а с другой стороны - они обозначают сам наш мир (ср. в рус. загадках описание Древа как года: "В саду царском, стоит дерево райско, на одном боку цветы расцветают, на другом — листы опадают, на третьем — плоды созревают, на четвёртом — сучья подсыхают."). Поэтому Мировая река с одной стороны тоже - средство попасть из нашего мира вниз по течению, к мертвым, или наоборот, против течения - на небеса. Но с другой стороны Река - это и есть весь наш мир. Наше мироздание, наше пространство-время тоже течет, и у него есть направление потока, исток и устье. Как у каждого потока у Мироздания есть стремнина, и есть свои тихие заводи. Есть и водовороты. И вот сдается мне, что
Вращающийся Дом (избушка Бабы-Яги) в славянской традиции находится как раз там, где в нашем мире-реке - находится
водоворот. Он вращается внутри водоворота Мировой реки. Внутри "водоворота" пространства-времени.
