وَفاء عَبدُالغني سَعيد.

إذا غفل القلب عن الذِكر ساعة واحدة جثم عليه الشيطان ووعده، ومنّاه وشهّاه، وهام به في كلّ واد.

-ابن القيّم،
التفسير القيّم.

وخيال المنهج في الامتحاان
لا يأتيه.. لا يأتي!

من هو الصامد العيوطة في وجه السيل؟

تُرى كيف كان سيتصبّر الإنسان على مصارعة هذه الدّنيا من دون القرآن، فسبحان من أنزل للنّاس نجاتهم!

لدي عمومًا قدرة على العفو والصفح. أعفو وأصفح دون أن يطلب مني ليس لشيءٍ إلا ابتغاءً في ثواب وفضل العفو، وأنّ هذا أسْلَم لقلبي.
ودومًا أقرّ أن هذه القدرة نعمة عظيمة تستوجب الحمد والشكر، والحمد لله ربّ العالمين.
وعلى هذا فإنّي كلّما أُذِيتُ بشكلٍ بالغ، عزمت في نفسي على عدم المسامحة من شدّة الأذى. فأتذكّر آية "وليعفوا وليصفحوا ألا تحبّون أن يغفر الله لكم!" وأحدّث بها نفسي، فتأبى العفو. لدرجة أنّي أقرر أن أستغفر وأذكر الله لأُثاب كبديل عن ثواب العفو.
وفي كلّ مرة لا ألبث أن أستغفر حتّى يلين قلبي، ويسهل عليّ العفو بعد أن كنت قد عزمت! ليست فقط مرة، بل في كلّ مرة!

كالعادة، يُيسّر ذكر الله كلّ عسير، ويهوّن كلّ صعب.

أعرف أنهم ماتوا، ولكنّي لم أشعر قطُّ إلا أنهم غابوا، والحبيبُ الغائبُ لا يتغيَّرُ عليه الزمان ولا المكان في القلب الذي يحبّه، مهما تَراخَتْ به الأيام؛ وهذه هي بقية الروح إذا امتزجت بالحبّ في روح أخرى: تترك فيها ما لا يُمحَى؛ لأنها هي خالدة لا تُمحى.
ذهب الأموات ذهابهم، ولم يقيموا في الدّنيا، ومعنى ذلك أنهم مرُّوا بالدّنيا ليس غيرُ، فهذه هي الحياة حين تعبِّر عنها النّفس بلسانها لا بلسان حاجتها وحرصها.


-الرّافعيّ،
وحي القلم.

والصاحبُ لا يُعطي صاحبَهُ سرّهُ إلا بطول ملازمة، كذلك القرآن.
كلّما طالت صحبتك بالقرآن، كلّما أعطاك القرآن من أسراره.
كلّما طالت صحبتك أكثر، كلّما أعطاك القرآن أكثر.


الشيخ عمرو الشرقاوي.
تثوير القرآن.

"ولقد عهدنا إلىٰ آدم من قبلُ فنسيَ ولم نجد له عزمًا"
[سورة طه: ١١٥]

أي: ولقد وصيّنا آدم وأمرناه، وعهدنا إليه عهدًا ليقوم به، فالتزمه، وأذعن له وانقاد، وعزم على القيام به، ومع ذلك نسيَ ما أُمر به، وانتقضت عزيمته المحكمة، فجرى عليه ما جرى، فصار عبرة لذريته، وصارت طبائعهم مثل طبيعته، نسي آدم فنسيت ذريته، وخطئ فخطئوا، ولم يثبت على العزم المؤكد، وهم كذلك، وبادر بالتوبة من خطيئته، وأقرّ بها واعترف، فغُفرت له، ومن يشابه أباه فما ظلم.

تفسير السعدي.

بكلّمكم من على جبل الحكمة، البديهيات فن مش عن عن :3

الطريق طريقك أنت، والخُطى خُطاك أنت.
لن يسلكه أحدٌ بدلًا عنك، ولن يسير فيه غيرك، ولن يتحمّل مشقتّه سواك. لا تنتظر ذلك أبدًا.
لا تنتظر نمو زرعٍ لم تبذره وتروِه. هكذا علّمنا الله.
قد تجد من يساندك، يشدد من أزرك، يقوّمك حين تعثر وتتعرقل.
لكنّه لا يزال طريقك وحدك.

[فالدعاء للغير ينتفع به الداعي والمدعو له، وإن كان الداعي دون المدعو له، فدعاء المؤمن لأخيه ينتفع به الداعي والمدعو له،

*فمن قال لغيره: ادع لي، وقصد انتفاعهما جميعًا بذلك، كان هو وأخوه متعاونين على البرّ والتقوى،*

فهو نبّه المسئول وأشار عليه بما ينفعهما، والمسئول فعل ما ينفعهما بمنزلة من يأمر غيره ببرّ وتقوى، فيُثاب المأمور على فعله، والآمر أيضًا يُثاب مثل ثوابه؛ لكونه دعا إليه، لاسيما ومن الأدعية ما يؤمر بها العبد، كما قال تعالى: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [محمد:19]، فأمره بالاستغفار، ثم قال: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا} [النساء:64].
فذكر سبحانه استغفارهم، واستغفار الرسول لهم إذ ذاك مما أمر به الرسول، حيث أمره أن يستغفر للمؤمنين والمؤمنات، ولم يأمر الله مخلوقًا أن يسأل مخلوقًا شيئًا لم يأمر الله المخلوق به، بل ما أمر الله العبد أمر إيجاب أو استحباب ففعله هو عبادة لله وطاعة وقربة إلى الله، وصلاح لفاعله وحسنة فيه، وإذا فعل ذلك كان أعظم لإحسان الله إليه، وإنعامه عليه، بل أجلّ نعمة أنعم الله بها على عباده أن هداهم للإيمان].
وصلّى الله وسلّم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

.
-شيخ الإسلام ابن تيمية.

"لعلّكم تتّقون"

هذا العالم موحش، غير آمن -بالنسبة لي-. أنا لا أمشي في طرقات آمنة خلال هذه الدّنيا. وأغلب العمر أقضيه متهيّبة مشدودة الأعصاب.

هذا ما يجعل "رمضان" توقيتًا أشتاقه طوال العام. أيامه آمنة في خاطري، يرتبط معي بالوقت الذي تطمئن فيه نفسي ويهدأ فيه قلبى.
هو عندي مرتبط بالسكينة، السكينة القادرة على تخفيف هذا القلق الدائم ومسح قليلًا من وَحشة العالم.
لأجله لا تتعلق الزينة في الشوارع والشرفات فقط، بل وتتعلّق أيضًا في قلبي! :))

وإنّا والله كلّنا فقراء إلى زادٍ فيه، نتقوّى به، ويُقيم صُلبنا إلى المسير دهرًا كاملًا ليس بقية العام فقط..
فقراء لأن تكون لنا بذورًا نزرعها فيه، ولا نغفل عن سقياها، فتظل تنمو معنا حتّى نموت.