الكناشة المكية

الحمد لله وحده.

خمسة أسئلة في ليلتنا، 22 من رمضان.
قال رسول الله ﷺ : التمسوها فيها، يعني ليلة القدر.

س1/ هل ليلة 22 ؛ يمكن أن تكون ليلة القدر؟
ج1/ نعم هذا ممكن، فينبغي العناية بها مثل باقي الليالي.

س2/ كيف ذلك، وهذه ليلة زوجية، وقد أمرنا أن نتحرى في الليالي الفردية، لأنها الليالي الوترية؟
ج2/ ليلة 22 هي الليلة (التاسعة) عندما تعدُّ الليالي معكوسة من آخر الشهر، فهي وترية لأنها التاسعة.

س3/ ولماذا أعدُّ من آخر الشهر؟ هل يصحُّ هذا؟
ج3/ نعم يصحُّ، بل هذه هي طريقة العرب، وهو أمر رسول الله ﷺ، وهي طريقة عدّ الصحابة الكبار، الذين صاموا مع رسول الله ﷺ، وفهموا الشرع منه، وتحروا ليلة القدر معه!!
وقد بيَّنت ذلك كله من قبل بالتفصيل.
- فقد قال رسول الله ﷺ للصحابة عن ليلة القدر: (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة).
فذهب أحد التابعين إلى أبي سعيد الخدري - وهو من كبار الصحابة وفقهائهم ومفتيهم - وسأله، فقال: يا أبا سعيد، إنكم أعلم بالعدد منا.
فقال أبو سعيد رضي الله عنه: (أجل، نحن أحق بذلك منكم).
فسأله الرجل: ما التاسعة، والسابعة، والخامسة؟
فقال أبو سعيد الخدري: (إذا مضت واحدة وعشرون، فالتي تليها ثنتين وعشرين، وهي التاسعة، فإذا مضت ثلاث وعشرون، فالتي تليها السابعة، فإذا مضى خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة).
وكل هذا في صحيح مسلم.
وأنت ترى أن أبا سعيد، عدَّ الليالي من آخر الشهر، على اعتبار أنه ثلاثين يوما، وكانت هذه طريقتهم، وهم (أحق منا بذلك) لأنهم لغتهم وعرفهم، والخطاب من رسول الله ﷺ لهم بحسب ذلك.

س4/ هل هناك أدلة أخرى، أو أقوال للعلماء؟
ج4/ نعم، ها هي:
(أولا): ما ورد عن رسول الله ﷺ:
ورد ما يدلُّ على هذا الاحتمال في حديثين آخرين غير الحديث السابق، عن رسول الله ﷺ:
1- في صحيح البخاريّ:
قال رسول الله ﷺ عن ليلة القدر: (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان ليلة القدر، في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسة تبقى).
و(تاسعة تبقى)، هي : ليلة 22، فهي الليلة رقم (9) إذا كان العدُّ من آخر الشَّهر..
أي: بقي على نهاية الشهر 9 ليالٍ، إذا كان تامًّا.
■ وانتبه إلى أنَّ رسول الله ﷺ، خصَّها بالتَّنبيه، فقال ﷺ: (التمسوها ... في تاسعة تبقى).
2- وفي سنن أبي داود حديث آخر أصرح:
عن عبد الله بن أُنَيسٍ صاحب رسول الله ﷺ قال:
(كنتُ في مجلس بني سَلِمةَ وأنا أصغرُهم، فقالوا: مَنْ يسألُ لنا رسولَ الله ﷺ عن ليلةِ القدر؟
وذلك [صبيحةَ إحدى وعشرينَ] من رمضان ...).
حتى قال رضي الله عنه في آخر الحديث إنه قال لرسول الله ﷺ:
( أرسلَني إليك رهْطٌ من بني سَلِمةَ يسألونك عن ليلةِ القدر).
فقال رسول الله ﷺ: (كم الليلةُ)؟
فقلتُ: (اثنتان وعشرون).
فقال رسول الله ﷺ: (هيَ الليلة).
ثم رجع، فقال: (أو القابلةُ)، يُريدُ ليلةَ ثلاثٍ وعشرين.
(ثانيًا): ما يؤيِّد ذلك من كلام العلماء:
سبق في منشور مستقل، نقل فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية، وفيها النصُّ على ليلة 22، وأن هذا هو معنى حديث البخاري (تاسعة تبقى)، وأنه هو تفسير الصحابة.
* وأعيد الفتوى للفائدة، قال رحمه الله:
(ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان، هكذا صحَّ عن النبيِّ ﷺ أنه قال: (هي في العشر الأواخر من رمضان)، وتكون في الوتر منها. لكن الوتر يكون باعتبار الماضي فتطلب ليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وليلة خمس وعشرين وليلة سبع وعشرين وليلة تسع وعشرين.
ويكون باعتبار ما بقي كما قال النبي ﷺ: (لتاسعةٍ تبقى، لسابعةٍ تبقى، لخامسةٍ تبقى، لثالثةٍ تبقى).
فعلى هذا إذا كان الشهر ثلاثين يكون ذلك ليالي الأشفاع، وتكون [الاثنين والعشرين]؛ تاسعة تبقى ...) انتهى كلام ابن تيمية.

س5/ ماذا لو كان الشهر ناقصًا (أي 29 يومًا) فقط؟
عليك أن تحتاط، فالفضل عظيم، ومع ذلك فقد سبق نقل كلام ابن حزم رحمه الله في منشور سابق، وأعيد هنا ما نحتاجه منه:
قال رحمه الله في المحلَّى:
(لا يَدري أحد من الناس أيّ ليلةٍ هي من العشر المذكور، إلا أنها في وتر منه ولا بدّ.
فإن كان الشهر تسعًا وعشرين؛ فأوَّل العشر الأواخر بلا شكٍّ: ليلة عشرين منه؛ فهي:
إما ليلة عشرين، وإما ليلة [اثنين وعشرين]، وإما ليلة أربعٍ وعشرين، وإما ليلة ستٍّ وعشرين، وإما ليلة ثمانٍ وعشرين؛ لأنَّ هذه هي الأوتار من العشر الأواخر) انتهى كلام ابن حزم.

■ أقول:
والمؤمن الحريص العاقل: هو من يقوم الليالي كلّها، ولا يركن إلى ليلة بعينها.
وقد بيَّنتُ لك قوَّة الاحتمال أن تكون ليلة القدر هي ليلة 22، وهي الليلة القادمة!
فإيّاك أن تكسل، فما بقي إلا القليل، وهذه ليلة شريفة، لعلك تدعو دعاء فتسعد به إلى الأبد، في الدنيا والآخرة!

الحمد لله وحده.

عشرة في العشرة:
1- قد يكون آخر رمضان لك، مات كثيرون أمام عينيك بين رمضان ورمضان، شيوخ وشباب وأطفال.

2- تستطيع أن تجبر تقصيرك في رمضانك هذا، بل في كل عمرك السابق، بما بقي من الليالي والأيام، إن شاء الله، فاستعن بالله.

3- قال رسول الله ﷺ: (من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه) متفق عليه.

4- تذكر ذنوبك التي تعرفها، أسرارك التي بينك وبين الله، وتذكر أن بيدك أن تخرج من رمضان خاليا منها كلها.

5- قيام ليلة القدر، ثوابه خير من ثواب قيام 84 عاما و4 أشهر، خير من صيام كل هذه المدة، وخير من قيام كل هذه الليالي، في الثواب.. أنت بحاجة إليه، في وقوفك يوم الحساب، لست مستغنيا عنه، فانفض عنك الكسل.

6- كلها 10 أيام بلياليها، ستمر مسرعة خاطفة، كما مرت العشرون السابقة، بل كما مرت كل سنوات عمرك السابقة، يبقى الثواب ويذهب كل شيء.

7- قال الله عن شهر رمضان كله: {أياما معدودات}، وأنت في آخرها..

8- ليلة القدر: فيها تقدر مقادير العام القادم، الرزق والعلم والولد والمال والإيمان، من يحج ومن لا يحج، من يُنصر، ومن يُخذل، من يُكرم، ومن يهان.
ألا تريد أن تطلب من الله شيئا؟ تلح على الله في شيء إلحاح الفقير المحتاج، من الغني المالك؟

9- يمكن تأجيل كل عمل إلى ما بعد رمضان، ولا يمكن تأخير رمضان، ولن ينفعك أحد، ومن عمل للآخرة وحافظ على ثوابه من الإبطال، فاز.

10- فرحة ليلة عيد الفطر، ويوم عد الفطر، بعد الطاعة والاجتهاد في العبادة وكف النفس عن العصيان: فرحة مختلفة، لا نظير لها ولا مثيل، قد يصح أن نقول: ينقص من فرحة يوم العيد، بقدر تقصير القادر في العبادة.

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

الحمد لله وحده.
ليلتنا هذه هي ليلة 21 من رمضان، وقد تكون ليلة القدر.
مما يشهد لزيادة الرجاء في ليلة ‍21 أن تكون هي ليلة القدر:
(1) من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
*** ما رواه البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:
(إني اعتكفت العشر الأُوَل، ألتمس هذه ال‍ليلة، ثم اعتكفتُ العشر الأوسط، ثم أُتِيت فقيل لي: إنها في العشر الأواخر، فمن أحبَّ منكم أن يعتكف فليعتكف). فاعتكف الناس معه.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (وإني أريتها ليلة وتر، وإني أسجد صبيحتها في طين وماء).
-- قال أبو سعيد الخدري راوي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلّم:
(فأصبح من ليلة إحدى وعشرين، وقد قام إلى الصبح، فمُطرت السماء، فوكف المسجد، فأبصرتُ الطّينَ والماءَ، فخرجَ حين فرغَ من صلاةِ الصبح، وجبينُه وروثةُ أنفِه فيهما الطينُ والماء، وإذا هي ليلة إحدى وعشرين من العشر الأواخر).
هذا لفظ مسلم.
*** وروى الإمام البخاري في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، ليلة القدر: في تاسعة تبقى ... ) الحديث.
وسبق في منشور سابق، شرح معنى (تاسعة تبقى)، وأنها ليلة ‍21 إذا كان الشهر ناقصا.
*** وقد وردت عدة أحاديث في مسند أحمد ومعجم الطبراني وغيرها ، فيها يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بتحري ليلة القدر في ليلة إحدى وعشرين، إلا أنني تركتها للاختصار، ولأن ما مضى أصح، وهو كاف.
(2) من قول أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أن عبد الله بن مسعود، أحد أئمّة الهدى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمر بتحرّي ليلة القدر في ثلاث ليال، منها ليلة إحدى وعشرين.
(رواه عبد الرزاق وغيره، وإسناد عبد الرزاق جليل ينطق بالصحّة).
(3) من فعل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أن عليّ بن أبي طالب، أحد الخلفاء الراشدين الذين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستنان بهم: (كان يتحرى ليلة القدر، ليلة إحدى وعشرين).
(4) من أقوال أهل العلم:
*** قال الإمام الشافعي رحمه الله في القديم: (كأني رأيت والله أعلم أقوى الأحاديث فيه ليلة إحدى وعشرين، أو ليلة ثلاث وعشرين).
*** ونص الشافعيّة تبعا لنصّ القديم على:
1- استحباب طلب ليلة القدر في كل ليلة من الليالي العشر.
2- أنها أرجى في ليلة ‍21.
*** ونصّ ابن خزيمة على طلب التحرّي في ليلة ‍21، إذ جائز أن تكون كذلك.

من طلب غير ذلك؛ وجد.
وسبق أن الحريص ، هو من يقوم الليالي العشرة كلها، ولا يركن إلى ليلة بعينها، فإن كلّ الليالي يحتمل أن تكون هي ليلة القدر، إلا أن بعض الليالي أرجى من بعض.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.