Русский галичанин

👆 Это рассуждение кажется мне очень важным для понимания роли русского народа. Если вся суть в Православии, то при чём тут вообще русские? учитывая, что сегодня подавляющее большинство русских в храм не ходят и не думают об этом. Какое отношение они имеют к Церкви? А вот такое.

К самоубийству Мурза

Что более всего плохо в РФ - так это абсолютное пренебрежение человеческим ресурсом и использование имеющегося крайне, потрясающе неэффективно. Того же Мурза в нормальной системе позвали бы в очень секретную службу, чтобы он занимался одним делом, которое очень хорошо умел делать: искал - где кто-то из начальства допустил ошибку, а где кто-то сознательно продался. Причем Мурз еще и отличался абсолютным бескорыстием, его невозможно было купить. И абсолютным бесстрашием, его невозможно было запугать. Сколько пользы бы он принес - занимаясь таким делом - сложно даже предположить. Потом все это надо было бы разумеется, перепроверять, но первые сигналы об опасности - они самые ценные.

Вместо этого Мурз сидел сержантом в обычной пехоте, занимался связью и весь тот ужас, происходящий вокруг, невозможность никак повлиять на происходящее - медленно уничтожали его. Он посылал сигналы об опасности, в меру своих сил. Но поскольку не мог ни что повлиять, этими сигналами пользовались по большей части наши враги. А могло бы быть совсем иначе.

Андрей Морозов, Мурз, был реально одним из немногих моих друзей.

Это был странный друг. Он иногда появлялся в телеге с очередной умопомрачительной историей о том, как наши спецназовцы поймали наемника нацика в таких татухах, что сочли, что человеку надо в Вальгаллу в честном поединке на топорах. И отправили.

Еще реже, раз в пятилетку появлялся вживую, с каким-нибудь подарком. Или передавал через кого-то. Вот тут стоит на столе склеенный им легионер.

Регулярно писал в комментарии. Последний раз позавчера.

И, при всех странностях своего психического профиля большого ребенка совсем не казался суицидником. И подло было его до этого довести, даже если он сморозил про авдеевские потери какую-то хрень.

Я до сих пор не верю, честно говоря, и очень надеюсь, на то что это какой-то воспитательный розыгрыш.

Мурз был ярким примером того, что инфантильно-романтичный взгляд на мир может стать вполне работающей большой жизненной стратегией.

Познакомились мы с того, что в 2003 играли по переписке в Панцер дженерал и он мне нашел и дал почитать книгу Горшкова "Морская мощь государства". Его экземпляр до сих пор где-то на полках.

Потом был его политический активизм прямого действия - разбитая доска Паннвицу, закиданные Латынина и Минкин, обстрелянный офис ЕР. И тюрьма из которой он вышел заматеревшим.

Потом Украина. Он рассказал мне, что в работе тамошних русских организаций используют распечатки моих текстов и я выпустил первую книгу об Украине, а потом все больше занимался вопросом. Так что Мурз был, можно сказать крестным отцом крестного отца русской весны.

Потом Донбасс, начавшийся с попадания в плен к подоночным казакам, которые его пытали. После этого он не развернулся, а отправился воевать.

И самое удивительное - Мурз нашел себя на войне. Почти 10 лет налаживания связи, дронов. Его очень ценили в этом качестве. Московский книжный мальчик стал настоящим солдатом.

Одновременно в качестве блогера он доставлял массу неудобств - писал неудобную генералам правду, иногда видимо иногда преувеличивал. Точнее рассказывал правду таким хорошим литературным языком, что она больно била по нервам. В его мире грань между реальностью и фэнтези была очень тонкой. Ты никогда не мог понять где заканчивается сводка и начинается Камша.

Но одно было точно - это был стопроцентно русский человек, "русский мальчик" Достоевского. Верный России и русским во всем и до конца.

И еще он был очень добрый. Один из самых незлобивых людей, которых я знал в жизни. И ко мне тоже очень добрый - пока он был, я точно знал, что есть минимум один человек на свете, который ко мне относится реально хорошо.

Несмотря на всю его левизну, мы никогда не поругались насчет большевиков. И это совершенно удивительно.

Это был яркий русский человек со множеством дарований, который себя похоронил (теперь уже, увы, буквально) на нашей русской войне.

Помилуй его, Боже и прости ему такой уход. И суди тех, кто его до такого ухода довел.

Покойся с миром, Русский Воин!

> Здравствуйте, Максим. Можете дать совет, как прийти к Богу?


Невозможно прийти к Богу иначе как действием Самого Бога.

Начать можно с простого: произносить слова, обращённые к Богу.
Это действие кажется совсем простым, но и оно невозможно без участия Бога. Совершая его, Вы мало-помалу приближаетесь к Цели.

Например:
Господи, Иисусе Христе, дай мне поверить в Тебя

> А какие ещё есть молитвы?

Молитв в Церкви много, а лучше всего прямо говорить Богу то, что думаешь и чувствуешь. Но это не так просто, как кажется, потому что существует Сопротивление. Чтобы преодолеть его, проще всего начать с самой краткой и простой молитвы, повторяя её много раз.

> Как совмещается многократное повторение одной и той же просьбы с тем, что было сказано про веру с горчичное зерно?

Просто речь идёт о разных этапах духовной жизни человека. Если есть вера хотя бы с горчичное зерно, то будет по слову Господа: если не усомнишься в сердце своём, будет тебе всё, что ни попросишь. Заметьте: речь идёт не просто о вере в Бога, но о вере, что твоя молитва непременно будет исполнена. Более того! Господь говорит даже не о молитве, но о всяком слове человеческом: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас.

Многократное повторение одной и той же молитвы это "костыль", ковыляя на котором человек, ещё не имеющий веры даже с горчичное зерно, может постепенно обрести веру и внимание в молитве. Внимание и вера тесно связаны друг с другом. Мы уделяем внимание тому, что кажется нам важным. Почему наше внимание рассеивается? просто в глубине души мы не верим, что наша молитва будет услышана. Если бы такая вера была, то было бы и внимание. Но если бы веры не было совсем, тогда мы и вовсе не стали бы тратить время на это бессмысленное упражнение. Кто не молится, тот и не верит совсем.

Смысл многократного повторения в том, чтобы компенсировать слабость молитвы количеством её повторений. Казалось бы, наивная идея — но вековой опыт показывает, что она работает.

> Я пока так решила думать: слышат то нас с первого раза,  а вот много много раз нам самим, для себя, надо повторять, чтобы ... чтобы что? 🤔

Много раз повторяем для того, чтобы скомпенсировать недостаток веры и слабость внимания количеством повторений.

Вообще-то всякая молитва имеет последствия, причём большие последствия — помните историю у Бредбери, как взмах крыльев бабочки спустя долгое время приводит к глобальным изменениям погоды? вот это как раз тот самый случай.

Но для того, чтобы эти последствия проявились и стали понятны нашему уму, может понадобиться много времени. а жизнь наша коротка. Ведь чтобы обрести веру, нужно своими глазами наблюдать действие молитвы. Для этого и усиливают её многократным повторением.

Навальный был человечком значимым: он означал союз ди Англии с ди Австрией. То есть, в переводе, между украинскими и российскими новиопами, немного точнее — между США и Британией.

Сегодня нам кажется, что такой союз это очень плохо. И это действительно плохо для русских, так как прочность положения новиопов означает продолжающее рабство для русских. С другой стороны, именно этот союз давал нам бытовую свободу (США это либерте), которой мы пользовались последние 30 лет. Теперь нас попытаются прижать, и это неизбежно.

Но главное — крушение этого союза означает усиления ди Франции. То есть, в конечном итоге, русского национализма. Таков парадокс Навального: за свободу, но не для русских. А Бог ведёт нас к полному освобождению, что невозможно без войны, так как именно война является первичной колыбелью русского народа (ещё до Крещения), скажем так, война его зачинает, а в Крещении он рождается.

Потому смерть Навального может означать новую главу нашей истории — кровавую, страшную, но настоящую. Маски окончательно сбрасываются.

Когда я пришёл в Церковь, я постепенно начал осознавать, насколько далеко от Истины то, что прежде казалось мне добром. Со временем мой скепсис стал тотальным.
Я понял смысл фразы "мир во зле лежит" и... перестал по этому поводу переживать. Ну, лежит и лежит. Если бы не лежал, то предстоял бы Богу.
Меня перестала удивлять вредность для души мирских книг. Я понял, что вреден Толстой и вреден Достоевский, вреден Гоголь и вреден Пушкин. Все они уводят от Истины тех, кто не знает Истину. А для знающих Истину может быть ничего не вредным, если правильно ко всему подходить. Правильный подход это принимать всё реальное как проявление воли Господа. Если фильм вреден, это нормально. Его же не ради Христа делали. А всё, ВСЁ, что не ради Христа, ВРЕДНО.

👆Максим дал ответ на все вопросы в то время, когда люди перестали эти ответы искать и занялись политикой. Чтобы объединить раздираемую христологическими спорами Империю, была создана объединяющая и всепримиряющая философия монофелитства — первый опыт экуменизма. И Максим Исповедник теперь только мешал. И чтобы он не мешал, с ним поступили по-римски просто и эффективно: ему отрезали язык и отрубили правую руку: чтобы не писал и не говорил, и сослали в Абхазию, которая по понятиям ромеев была чем-то вроде Сибири. Там он и умер.

Но до сего дня всякий, кто желает по-настоящему разобраться в философии Православия, имеет тексты Максима. Увы, желающих было мало тогда, мало их и сейчас. Максим был объявлен еретиком и преступником, и его имя даже не упоминалось за VI Вселенском Соборе, который анафематствовал монофелитство. Это кажется парадоксальным, но главный противник монофелитства, реально отстоявший Православие, оставался под анафемой церковного начальства ещё несколько страшных веков. Страшный факт: анафему с Максима так никто и не снял. Начальство в итоге просто забыло о ней, потому что церковный народ упорно продолжал почитать Максима как святого. Кажется, Максим даже не был канонизирован официально — во всяком случае, я не знаю, когда и кем была совершена канонизация.

Почитание Максима Исповедника — дело Самого Бога. Люди отвергли Философа, и его прославил Сам Христос, тайну Которого Максим сумел выразить в словах. Сегодня память Максима Исповедника — отвергнутого и проклятого властями мира сего, забытого философами мира сего Философа, который завершил философию Античности. Именно завершил, потому что гнев Божий пал на Римскую Империю и стёр её с лица земли.

Философия Православия — штука нетривиальная. Её упрощением и опошлением является философия Католицизма, сам по себе весьма тонкая и изощрённая. У протестантов разная философия, так или иначе связанная с католичеством генетически. Сложные и разнообразные философии Просвещения — более или менее удачные попытки как-то интегрировать всё это разнообразие, переосмыслив его в ключе гуманизма.

Детищем Просвещения является Модерн, с его ублюдком — философией материализма, которую все мы всасываем с молоком матери, потому что англичане с французами насаждали её Европе весь XIX век с тем же титаническим упорством, с каким последние 30 лет насаждается трансгуманизм. Но первым шагом к формированию всего этого зоопарка стало словесное оформление в Римской Империи на протяжении трёхсот лет (IV-ViI века) философии Православия.

Именно словесное оформление философии Православия стало капканом, который дьявол установил возле входа в Церковь. После того, как христианство было принято Римской Империей в качестве официальной религии Империи, у образованных людей того времени возникли вопросы, а во что мы собственно веруем. Появилась нужда как-то сформулировать свою религию не только в виде Символа веры, но и в виде философской системы. Беда в том, что сделать это оказалось непросто. Обнаружилось слабое место, а именно вопрос об отличии Иисуса Христа от всех нас.

Каждый человек уникален и неповторим. Даже однояйцевые близнецы чётко различаются между собой ну хотя бы положением в пространстве и вытекающим из него различием в жизненном опыте, которое накапливается со временем. Главный вопрос всей той эпохи: почему Христос не может согрешить, в то время как любой из нас — может? На этот вопрос люди тогда давали и сейчас продолжают давать множество разных ответов, большинство из которых являются ошибочными. Но даже ошибочные ответы на этот вопрос обладают огромным философским потенциалом и способны каждый лечь в основание отдельной полноценной религиозной философии.

Церкви потребовалось время, чтобы разобраться в заварившейся словесной каше. К концу VII века у Римской администрации возникло отчаяние, и была сделана попытка запретить споры на эту тему по принципу "лучше не говорить ничего, чем говорить неправильно". Собственно, это отчаянием было уже признаком отпадения от веры: у начальства возникло подозрение, что ответов на встающие вопросы просто не существует. Собственно, примитивизм философий агностицизма и материализма является, по большому счёту, плодом этого отчаяния и отказом от попыток разобраться в тайне Христа.

Чудовище Модерна было зачато в лоне Римской культуры ужа тогда, просто Чужой растёт не девять месяцев, у него свои сроки развития. Но именно в те годы, когда римляне стали запрещать философию, родился величайший философ Античности, до такой степени ненавистный дьяволу, что этого Философа до сих пор стараются не вспоминать преподаватели философии. Он проходит незамеченным в ряду прочих античных в курсах Патристики как один в ряду всех прочих. Между тем Максим Исповедник дал искомый ответ на все вопросы — дал его в то время, когда Римское государство уже не желало эти ответы слышать, устав от бесконечных споров и раздоров христиан между собой.

Конечно же, раздоры подогревались извне. Я не имею возможности доказать, что не только несторианство, но монофизитство генетически связано с Персией, однако достаточно поглядеть на географию распространения этих ересей, чтобы возникла догадка об этой связи. Конечно, можно объяснять это тем, что к началу VII века Западная половина Империи была уже глубоко и основательно погружена в Средневековье. Там царило варварство и было не до тонкостей философии. На Западе в обще-то просто не понимали, о чём спорят на Востоке, и до сих пор эта тупость подаётся католиками как образец правильного стояния в вере: "Верую ибо абсурд".👇

Из обсуждения:

Друзья, не могу не поделиться одним субъективным наблюдением. Вернее, чат это и есть то место, где я могу им поделиться.
Последние несколько дней меня не покидает ощущение, что реальность вокруг... штормит. Во-первых, во время молитвы то получается молиться легко и непрерывно, молитва словно сама собой идёт, то с трудом могу собрать мысли и слова, сплошной сумбур, да ещё и самочувствие ухудшается.
Во-вторых, время от времени подступает логически необъяснимое чувство тревоги. Нет, не конкретной, связанной с определённым человеком или событием, а словно бы абстрактной. Вечером подумалось: так, наверное, толкиновские эльфы должны были ощущать подступающую тьму—как нечто давящее, липко-удушливое.
Причём чувство это лишает и физических, и моральных сил. Что это, пока сказать не могу. Банальная усталость или же иллюзия, порожденная искушением? Не знаю. Попробую сегодня помолиться и доверить это чувство Господу. Чтобы Он, если на то есть Его воля разрешил мои сомнения и размышления так, как будет угодно Ему.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного и разреши мои сомнения, яко Ты волиши!


Ответ духовно опытного человека:

Мне тоже опытно известны такие состояния. Враг использует их, чтобы ввергнуть человека в растерянность, уныние или отчаяние, но вообще они хороши именно для молитвы.
Причина таким состояниям есть - растущая духовная чуткость. И Бог их попускает - для правильного использования, но не для страха и уныния, а для противостояния врагу в молитве, для ее умножения, для искренности призывания имени Божия. Кто не тонул, тот ещё не молился, говорят моряки. Вот и здесь примерно то же самое. :)

Мой ответ:

Я переживаю то же самое.
Думаю, это не ваше личное, а что-то общее.

Мне кажется, происходит всемирного масштаба потрясение.
На материальном уровне оно пока почти незаметно (сильнее всего заметно на Донбассе), но сколько ВДАРИТ по-настоящему — так, что все начнут метаться, ища спасения.

Молиться несмотря на то, что молиться сейчас труднее, чем обычно.

Я предпочитаю говорить иначе:

Суть любой идеологии в замене религии. Не обязательно христианской. Структурно идеология в секулярном мире заняла место религии.
Идеология это религия неверующих. Не веря в богов, люди верят в путина и тп.
Если языческая религия это подмена Бога бесами, то идеология это подмена богов политическими и идейными лидерами.

Ну, вот конкретный пример.

Галковский — бог галковскоманов (как позитивных, так и негативных). Моё отношение к ДЕГу оригинально тем, что я не являюсь ни позитивным галковскоманом, ни негативным. Мне нравится его мастерство как писателя и его прозорливость как мыслителя. Мне не нравится его деструктивность в отношении Церкви и попытка навязать русским национализм на место Православия — в этом смысле он ученик Ленина, и без Ленина Галковского бы не случилось. Я понимаю его силу и ценю его, но не поклоняюсь ему и не борюсь с ним. ДЕГ не является для меня ни белобогом, ни чернобогом, так как экологическая ниша Бога в моей душе занята Иисусом Христом. ДЕГу там просто нет места.