آرشیو ڪنفرانس‌هاے ناباوران

پایان قسمت‌ششم✌🏾

با سپاس از همه همراهان و ادمین‌های گروه

اگر پرسشی بود در خدمتم


هرگز دل من ز علم محروم نشد
کم ماند ز اسرار که معلوم نشد

هفتاد و دو سال فکر کردم شب و روز
معلومم شد که هیچ معلوم نشد


Thank you, Goodnight,and may your god go with you

ادامه در قست آخر ✌🏾


با عرض پوزش بابت تاخیر نیم ساعته

فقها غير از فلسفه، علوم ديگر نظير هندسه را هم كفر می‌دانستند:
علم‌هندسه از علوم مكروه و مايه‌ گمراهی خواطر شمرده می‌شد و علی‌الخصوص اشكال هندسی در نظر عقلای سنت و جماعت به مثابه‌ اشكال طلسمات جلوه می‌كرد و حتی دوائر عروضی را هم محكوم اين حكم قرار می‌داده و كسی را كه كتاب عروضی و دوائر در دست داشت به الحاد متصف مي‌كرده‌اند{۱۱۴}

كتاب‌هايی نيز در رد علم‌نجوم داشته‌اند:
ابو محمد حسن بن موسی النوبختی از متكلمين شيعه، با آنكه خاندان او شهرت خود را با علم نجوم آغاز كرده بود، كتابی در رد منجمين نوشت {۱۱۵}

اشعری نيز ردی برمعتقدين به احكام نجوم داشت.{۱۱۶}

شافعی نيز معتقد به حرمت نجوم بود.{۱۱۷}

نسبت به منطق يونان، اهل مذاهب، بيش از هر علمی، عناد می‌ورزيدند و اين اختصاص به اهل سنت نداشت چنانكه از متكلمين اهل‌تشيع هم ابو محمد حسن بن الموسی النوبختی كتابی در رد اهل منطق نگاشته بود {۱۱۸}

اعتراف به طرق برهان ارسطوئی دليل بزرگی بر زندقه و الحاد شمرده میشد و به همين سبب است كه گفته‌اند:
من تمنطق تزندق، هرکس از منطق استفاده کند زندیق (بیدین) خواهد شد، (یا هرکس منطقی باشد زندیق است) {۱۱۹}

خلفا و وزرای دوستدار علم و حكمت نيز متهم به كفر و زندقه بودند

مامون را به دليل دوستداری علم و علما متهم به زندقه نموده {۱۰۸} و به او لقب امير الكافرين داده بودند {۱۰۹} 

محمد بن عبدالمالك الزيات وزير معتصم و واثق از باب علاقه‌ايی كه به علوم و ترجمه كتب داشت ملحد شمرده مي‌شد {۱۱۰}

ابوريحان بيرونی دانشمند و فیلسوف شهیر نيز متهم به الحاد شدند و عمر خيام برای اثبات دينداريش به مكه رفت {۱۱۱}

علی بن عبيدة الريحانی از فصحا و فضلای معاصر مامون كه در تاليفات و تصنيفات خود طريق حكمت می‌پيمود، متهم به زندقه بود {۱۱۲}

خاندان برامكه كه نقش زيادی در رونق علم در تمدن‌اسلامی داشتند و مجالس مناظره و مجادله در منازل خود ترتيب ميدادند، متهم به زندقه بودند {۱۱۳} و به همین جرم قتل عام شدند

این دو اتفاق تنها نمونه‌های وجود دوره #انگیزاسیون‌اسلامی نیست، فقها {کسانی که قوانین را از دین استخراج میکنند} با رجوع به باورهای مذهبی خود دست به تكفير اين دانشمندان و فلاسفه می‌زدند
اصولا پيشروان دين و فقها و زهاد در ميان اهل‌سنت و جماعت، لفظ علم را جز بر علم موروث از نبی اطلاق نمی‌كردند و يا جز آنرا علم نافع نمی‌شمردند و علمی را كه نفع آن برای اعمال دينی ظاهر و آشكار نبود عديم الفائده می‌پنداشتند و می‌گفتند به تجربه دريافته شد كه چنين علم به خروج از صراط مستقيم منتهی خواهد شد

علوم اوائل را علوم‌مهجوره و حكمة مشوبة بكفر می‌شمردند {۱۰۶}


تقريبا دانشمند و فيلسوفی از تكفير فقها در امان نمانده است

ابو احمد احمد النهر جوری‌ العروضی شاعر و عروضی قرن چهارم متوفی به سال ۴۰۳ چون صاحب اطلاعات وسيع در فلسفه و علوم اوائل بود درباره‌ی وی گفتند
كان سیء المذهب متظاهرا بالاحاد غير مكاتم له {۱۰۷}

اتفاق دوم، اعلام کشف تمام حقایق!

در قرن ۱۵ام تقریباً همزمان با کشف قاره امریکا توسط اروپاییان، در دنیای اسلام اتفاق مضحکی افتاد
علمای اسلامی اعلام کردند که دیگر تمام حقایق کشف شده‌اند و نیازی به اجتهاد یا تفکر مستقل نیست!

یکی از نویسندگان در این مورد نوشته است در قرن بیست و یکم، علمای مدارس علوم اسلامی اهل تسنن اعلام کردند که درهای اجتهاد بسته شده‌اند، بنابراین مسلمانان از این به بعد تنها باید از علمای پیشین تقلید کنند، بویژه در مورد شریعت (قوانین اسلامی) {۱۰۴}

توجیهی که برای این سخن آورده می‌شود معمولا اینست که علمای آن دوره، به این نتیجه رسیدند که در همان قرن ۹ بهترین علمای ممکن تربیت شده بودند و بعید است کسی در آینده به اندازه علمای قرن ۹ام به درجه بالایی از دانش برسد، این است که به همین دلیل درهای اجتهاد را بستند که بدعتی در دین حادث نشود، لذا دیگر کسی حق نداشت دیدگاه جدیدی در مورد اسلام بدهد {۱۰۵}

در مورد اینکه این اجتهاد آیا در تمام زمینه‌ها بوده است یا نه فقط مربوط به علوم‌اسلامی می‌شده است، اختلاف نظر وجود دارد، ولی آنچه مهم است این است که به دلیل اینکه مسلمانان معمولا به کامل‌بودن دینشان باور دارند، بطور خودکار بخش زیادی از زندگی‌شان را همین دین تشکیل می‌دهد، لذا تمام شدن حق تفکر و اکتشاف در مورد دین که در واقع به بسیاری از جنبه‌های زندگی مرتبط بود نیز به تنهایی چیزی جز عقب ماندگی و پیشرفت نکردن در تمام جهات زندگی برای مسلمانان نمی‌توانست به همراه داشته باشد.

حنبل را بخاطر محبوبیتش و از ترس شوریدن مردم آزاد کردند. .

الواثق (خلیفه دیگر عباسی) سیاست مامون را ادامه داد. الواثق خود تلاش کرد یکی از قضات را که با مخلوق بودن قرآن مخالفت کرده بود به دست خود سر ببرد

بسیاری از افراد برجسته در زندان‌ها مردند، و بسیاری مورد آزار و شکنجه قرار گرفتند {۱۰۳}


لازم به توضیح نیست که این حرکت به شدت ضد تعقل و تفکر و در نتیجه ضد پیشرفت علم و فلسفه بود
{شرط دوم دیدگاه‌بدیل را بیاد آورید}

كندی،{كسی كه فيلسوف‌العرب خوانده می شد و صاحب ۲۳۸ يا ۲۷۰ اثر بود}، به دستور متوكل شلاق خورد و كتابخانه‌اش مصادره گرديد {۱۰۱}

اهمیت خود این باور (مخلوق بودن قرآن) به اندازه خود عمل محنه دارای اهمیت نیست {۱۰۲}

محقق دیگری گفته است:
خود خلیفه از فقهای اصلی بغداد امتحان گرفت، حاکم بغداد مجبور شد از تمامی قضاتی که تحت حاکمیت عباسی بودند همین امتحان را بگیرد…


یکی از معروف‌ترین کسانی که با مخلوق بودن قرآن مخالفت کرد احمد بن حنبل بود که او را دو سال به زندان انداختند و گفته می‌شود که او را شلاق نیز زدند

یکی از محققین در مورد این حادثه تاریخی نوشته است:
محنه جدا از تبعات سیاسی و فرقه‌ای خود، تجاوز به حریم خصوصی و تحمیل  اراده سلطنتی بر رعایا از طریق قدرت در مقیاس بزرگ بود
منحه باعث شد علمای دین مجبور به شرکت در امتحاناتی شوند که نه تنها زندگی حرفه ای آنها و مشاغلی که بعنوان قاضی و معلم بدست می‌آوردند، بلکه جایگاه آنها بعنوان مسلمانان مومن در سطح اجتماع را نیز تحت تاثیر قرار می‌داد {۱۰۰}

شیوه کار محنه را محقق دیگری اینگونه تشریح کرده:
در سال ۸۳۳ #انگیزاسیون‌‌محنه آغاز شد، بطوریکه تنها کسانی که با خلیفه موافق بودند می‌توانستند مشاغل دولتی داشته باشند کسانی که با این دیدگاه خلیفه موافقت نداشتند همچون احمد ابن‌حنبل، از کار برکنار شده و زندانی شدند

این شیوه در زمان #معتصم، #الواثق، #متوکل و خلفای دیگر عباسی نیز ادامه یافت و در سال ۸۴۹ وقتی که دیگر خیلی دیر شده بود متوقف شد

اتفاق‌نخست، دوره محنة

مامون، خلیفه عباسی که از وی قبلا یاد کردم، گرایش به #معتزله {فرقه ای از فرق فکری اسلامی که گرایش بیشتری به عقلانیت داشتند} یافته بود
از باورهای بیشتر #معتزله که البته منحصر به #معتزله نیز نبود، مخلوق‌بودن‌قرآن است

مخلوق‌بودن‌قرآن یا ازلی بودن آن، بین #معتزله و بسیاری از دیگر فرق، محل اختلاف بود و مامون تصمیم گرفت دیدگاه حکومتی خود را به بقیه تحمیل کند و با کسانی که قرآن را مخلوق نمی‌دانستند مخالفت کند

ممکن است اینکه قرآن مخلوق باشد یا نباشد، بی‌اهمیت جلوه کند، اما هرگز موضوع بی‌اهمیتی نیست، چون پذیرفتن هریک از دو دیدگاه تبعات مفصلی را به همراه دارد که تشریح آنها خارج از حوصله این کنفرانس است

این پنهانکاری فقط در مورد تاریخ گذشته‌های دور نیست، مسلمانان حتی در مورد مسائل امروزی هم مسئولیت زشتی‌هایی که به بار می‌آورند را بر عهده نمی‌گیرند و آنها را بر گردن دیگران می‌اندازند

برای نمونه به نگرش آلمانی‌ها به هولوکاست نگاه کنید و آنرا با نگرش مسلمانان به حملات یازده‌سپتامبر، قتل‌عام دارفور، قتل‌عام‌های ایدی‌امین در اوگاندا، بیش از ۱۳ قرن برده‌داری، تبعیض علیه زنان، تبعیض علیه نامسلمانان، قتل‌های ناموسی، حکومت‌های ظالم و غیرانسانی و ... که نه تنها مسئولیت آنها را بر عهده نمی‌گیرند بلکه بر گردن دیگران هم انداخته و همواره از همه عالم و آدم طلبکارند، مقایسه کنید.


این دست پنهانکاری‌ها، که هم ناشی از ضعف‌های فکری و هم ناشی از بی‌اخلاقی است، برای مسلمانان نتیجه‌ای جز تکرار مصائب گذشته و درس نگرفتن و پیشرفت‌نکردن به همراه نخواهد داشت، مسلمانان تا این رویه را پیش گرفته‌اند هیچگاه سعادتمند نخواهند شد


از همین روست که در میان مسلمانان از دوران #انگیزاسیون‌اسلامی و تمام آزار ها و قتل‌هایی که از جانب فقها و دین‌داران علیه دانشمندان و فلاسفه انجام گرفته است تقریبا هیچ سخنی نیست، در حالیکه نشان خواهم داد همان تفکرات که در اروپا وجود داشته درمیان مسلمانان نیز وجود داشته است و حتی شاید کاتولیک‌ها از مسلمانان ایده #انگیزاسیون را گرفته باشند!

همانطور که برخی می‌گویند نازی‌ها ایده هولوکاست را از ایده قتل‌عام ارامنه توسط ترکان مسلمان گرفتند


در ادامه نشان خواهم داد که وضعیت جامعه‌اسلامی و دیدگاه‌های فقهای مسلمان نسبت به علم و رفتار آنها با افراد برجسته چندان تفاوتی با برخورد کلیسای کاتولیک نداشته، منتها به دلایل یاد شده مسلمانان این دوره‌ها و اتفاق‌ها را پنهان‌سازی کرده‌اند و به غیر عده اندکی، باقی مسلمانان با آنها ناآشنا هستند.

دو اتفاق جالب در تاریخ اسلام در این ارتباط افتاده است که آنها را بطور مختصر شرح خواهم داد سپس به معرفی مختصر شخصیت‌هایی که علم و فلسفه را تکفیر می‌کردند خواهم پرداخت

اما مسلمانان چطور؟

مسلمانان تنها سعی می‌کنند زشتی‌های تاریخ خود را پنهان کنند و زیبایی‌های اندک آن را بزرگنمایی کنند

در مورد جنایات کلیسای کاتولیک و جزمیت و تعصب احمقانه آن می‌توان از هزاران کتاب نام برد، ولی از جنایات و جزمیت متفکران بزرگ مسلمان و دیدگاه‌های ضد علمی آنها و جنایاتی که حکومت‌های اسلامی علیه دانشمندان و متفکرین و فلاسفه کردند کمتر کسی خبر دارد

کمتر کسی را می‌توان یافت که نام گالیله یا جوردانو برونو و فشاری که کلیسای کاتولیک بر آنها و امثال آنها وارد کرد را نشنیده باشد

همه ما اگر چیزی در مورد گالیله نخوانده باشیم حداقل یک کارتون در مورد گالیله دیده‌ایم.

دلیل این اشتهار چیزی نیست جز اینکه غربیان نسبت به گذشته خود دیدگاه انتقادی دارند و سعی می‌کنند از گذشته‌های خود درس بگیرند، تعصبی روی گذشته خود ندارند و از اشتباهات گذشته خود معمولا نجیبانه شرمسارند و به تاریخ اغلب بعنوان تاریخ نگاه می‌کنند نه ابزاری برای رسیدن به منافع سیاسی

بنابراین غربی‌ها زشتی‌های تاریخ‌شان را هم برای درس گرفتن تبلیغ می‌کنند

درود رفقا ✌🏾

در قسمت پنجم کنفرانس با استناد به منابع مختلف، به دیدگاه‌های دانشمدان بزرگ که در تضاد کامل با آموزه‌ها و احکام اسلام بود پرداختم
در این بخش قصد دارم نشان دهم فقها و علمای اسلام، که طبیعتا اسلام‌شناسان بزرگ در رشته خود بوده و هستند چه رفتاری با دانشمندان به اصطلاح مسلمان داشتند

پایان قسمت‌پنجم✌🏾

با سپاس از همه همراهان و ادمین‌های گروه

اگر پرسشی بود در خدمتم


هرگز دل من ز علم محروم نشد
کم ماند ز اسرار که معلوم نشد

هفتاد و دو سال فکر کردم شب و روز
معلومم شد که هیچ معلوم نشد


Thank you, Goodnight,and may your god go with you

در بخش‌ششم کنفرانس به دوران انگیزاسیون‌اسلامی خواهم پرداخت ✌🏾

بنابراین روشن شد که ابن سینا از دید محمد، بت‌پرست بوده است

روشن است که این افراد برجسته و متفکرین تاریخ ایران پس از اسلام را نمی‌توان حتی در مواردی مسلمان دانست، چه برسد به اینکه این افراد بخواهند علم خود را از اسلام داشته باشند یا حتی اسلام آنها را برای عالم شدن پرانگیزه کرده باشد