Shekinah e o grande engano cabalístico. Parte 4/5
SHEKINAH
(Texto traduzido)
Talvez a influência cabalística mais visível no ritual e na teologia judaica moderna seja o casamento sagrado da noiva do sábado e Deus, Shekinah e Tiphareth, respectivamente. A união da Shekinah e Tiphareth é talvez a busca mais importante dos Cabalistas e do Mago. Até que a Shekinah esteja unida a seu amante Tiphareth, o pecado abundará no mundo e ela - e conseqüentemente Israel - permanecerá no exílio. É a fórmula 5 = 6 do mago, a união do microcosmo e do macrocosmo. Ela é a Visão de Adonai. E a união dos dois é o Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo Guardião.
Nos escritos sobre este caso de amor, vemos a intensa paixão entre Deus e a Shekinah. A Canção de Salomão é a base do desenvolvimento deste aspecto da Shekinah. É um caso de amor entre um homem e sua noiva e, metaforicamente, entre Deus e Israel, Tiphareth e Shekinah.
Quão lindo é o seu amor, minha irmã, minha noiva, quanto mais
delicioso é o seu amor do que o vinho, e a fragrância dos seus unguentos do que todas as especiarias!
Teus lábios gotejam mel, minha noiva, guloseimas e leite estão debaixo da tua língua; E a fragrância de sua garmenst é a fragrância do Líbano.
Você é um jardim fechado, minha irmã, minha noiva, um jardim fechado. Uma fonte selada. [14]
Um manancial de jardins, um poço de água viva, corre do Líbano. [15]
Que meu amante venha ao seu jardim e coma seus frutos Seletos.
Aqui a Shekinah é a Fonte dos Jardins; o poço das águas fluindo para o reino humano. O Cântico dos Cânticos realmente desenvolve o simbolismo da Shekinah como a noiva e a beleza de Tiphareth e o amor intenso na unidade de Deus. É essa unidade que o Cabalista deve alcançar. A união do místico com a Shekinah e, conseqüentemente, sua união com Tiphareth é realizada no sábado, mesmo que brevemente. Por meio da oração, do ritual e da união física com sua esposa, o Cabalista pode realizar a União Sagrada. Tornou-se significativo na Cabala Safed que a relação física entre um homem e sua esposa ocorre na noite do sábado. Eles acreditam que o amor no mundo terrestre simboliza a união no mundo celestial.
Receber a noiva do sábado em Safed significava ir a um campo e encarar o oeste e conduzi-la à sinagoga. O cabalista Solomin Alkabez é o autor do hino do sábado Lekhah Dodi (Venha, meu amado), ainda hoje cantado na maioria das sinagogas como o hino de boas-vindas da noiva. [17]
Nos escritos hassídicos do século 18, a união sagrada da Shekinah e Tiphareth é combinada com a união pessoal do hassídico e da Shekinah em oração. O simbolismo sexual da união da Noiva e seu Noivo é aplicado a todas as orações.
União em Oração
A oração é um acasalamento (união sexual) com a Shekinah. Como um acoplamento físico, deve começar com movimentos. Mova seu corpo ao iniciar sua oração, então fique parado e desfrute da profunda comunhão com a Shekinah. Mover seu corpo em adoração, lembrando-se assim de que a Shekinah está diante de você, vai despertar você a um estado de intensa excitação [18].
Por meio da relação sexual com sua esposa e da oração extática, os hassídicos estão constantemente trabalhando para realizar a união celestial que dará início ao Messias.
A União da Shekinah
Todos devem orar para que a luz da lua seja igual à luz do sol e para que a lua seja completa, sem nada faltando ou diminuindo, pois isso significa que não haverá mais um elemento maligno e todos os poderes satânicos será destruída ...
Se algo está faltando na luz que flui para a Árvore da Vida, também estará faltando na emanação divina que por sua vez flui da árvore. A Shekinah é chamada de "lua" porque ela não tem luz própria, assim como a lua recebe toda a sua luz do sol. Simbolicamente, a Shekinah é como um espelho, ela não tem sua própria fonte de luz e qualquer luz que recebe vem de Deus.
Mas quando a união final de Shekinah e Deus ocorre, sem nada faltando e nada faltando, todas as emanações de bondade e bênção descerão completa e livremente - e então todos os poderes do mal e todos os elementos satânicos serão destruídos.
SHEKINAH
(Texto traduzido)
Talvez a influência cabalística mais visível no ritual e na teologia judaica moderna seja o casamento sagrado da noiva do sábado e Deus, Shekinah e Tiphareth, respectivamente. A união da Shekinah e Tiphareth é talvez a busca mais importante dos Cabalistas e do Mago. Até que a Shekinah esteja unida a seu amante Tiphareth, o pecado abundará no mundo e ela - e conseqüentemente Israel - permanecerá no exílio. É a fórmula 5 = 6 do mago, a união do microcosmo e do macrocosmo. Ela é a Visão de Adonai. E a união dos dois é o Conhecimento e Conversação do Sagrado Anjo Guardião.
Nos escritos sobre este caso de amor, vemos a intensa paixão entre Deus e a Shekinah. A Canção de Salomão é a base do desenvolvimento deste aspecto da Shekinah. É um caso de amor entre um homem e sua noiva e, metaforicamente, entre Deus e Israel, Tiphareth e Shekinah.
Quão lindo é o seu amor, minha irmã, minha noiva, quanto mais
delicioso é o seu amor do que o vinho, e a fragrância dos seus unguentos do que todas as especiarias!
Teus lábios gotejam mel, minha noiva, guloseimas e leite estão debaixo da tua língua; E a fragrância de sua garmenst é a fragrância do Líbano.
Você é um jardim fechado, minha irmã, minha noiva, um jardim fechado. Uma fonte selada. [14]
Um manancial de jardins, um poço de água viva, corre do Líbano. [15]
Que meu amante venha ao seu jardim e coma seus frutos Seletos.
Aqui a Shekinah é a Fonte dos Jardins; o poço das águas fluindo para o reino humano. O Cântico dos Cânticos realmente desenvolve o simbolismo da Shekinah como a noiva e a beleza de Tiphareth e o amor intenso na unidade de Deus. É essa unidade que o Cabalista deve alcançar. A união do místico com a Shekinah e, conseqüentemente, sua união com Tiphareth é realizada no sábado, mesmo que brevemente. Por meio da oração, do ritual e da união física com sua esposa, o Cabalista pode realizar a União Sagrada. Tornou-se significativo na Cabala Safed que a relação física entre um homem e sua esposa ocorre na noite do sábado. Eles acreditam que o amor no mundo terrestre simboliza a união no mundo celestial.
Receber a noiva do sábado em Safed significava ir a um campo e encarar o oeste e conduzi-la à sinagoga. O cabalista Solomin Alkabez é o autor do hino do sábado Lekhah Dodi (Venha, meu amado), ainda hoje cantado na maioria das sinagogas como o hino de boas-vindas da noiva. [17]
Nos escritos hassídicos do século 18, a união sagrada da Shekinah e Tiphareth é combinada com a união pessoal do hassídico e da Shekinah em oração. O simbolismo sexual da união da Noiva e seu Noivo é aplicado a todas as orações.
União em Oração
A oração é um acasalamento (união sexual) com a Shekinah. Como um acoplamento físico, deve começar com movimentos. Mova seu corpo ao iniciar sua oração, então fique parado e desfrute da profunda comunhão com a Shekinah. Mover seu corpo em adoração, lembrando-se assim de que a Shekinah está diante de você, vai despertar você a um estado de intensa excitação [18].
Por meio da relação sexual com sua esposa e da oração extática, os hassídicos estão constantemente trabalhando para realizar a união celestial que dará início ao Messias.
A União da Shekinah
Todos devem orar para que a luz da lua seja igual à luz do sol e para que a lua seja completa, sem nada faltando ou diminuindo, pois isso significa que não haverá mais um elemento maligno e todos os poderes satânicos será destruída ...
Se algo está faltando na luz que flui para a Árvore da Vida, também estará faltando na emanação divina que por sua vez flui da árvore. A Shekinah é chamada de "lua" porque ela não tem luz própria, assim como a lua recebe toda a sua luz do sol. Simbolicamente, a Shekinah é como um espelho, ela não tem sua própria fonte de luz e qualquer luz que recebe vem de Deus.
Mas quando a união final de Shekinah e Deus ocorre, sem nada faltando e nada faltando, todas as emanações de bondade e bênção descerão completa e livremente - e então todos os poderes do mal e todos os elementos satânicos serão destruídos.