په نری پړونی اوټکړی کی لمونځ
بسم الله الرحمن الرحیم
الاستفتاء : مولوی صاحب ډيرې ميرمني او ښځی اوس داسي نري پړوني اوټکری په سرکوي چې ويښتان ،سر اوغاړه يې ځيني معلومیږي نوایاددې ښځو لمونځونه به صحیح وي اوکنه لمونځ راګرزه ول غواړی او که یا ؟بینوا : توجروا ( مستفتی ملا کریم الله )
الفتوی بعون الله تعالی حامدا ومصليا :
: محترمه دمېرمنو اوښځو دسرویښتان په ستر کي داخل دي یعني ددوۍ دسرویښتان به هروقت په یوه داسي جامه پټ وي چې بل غیرمحرم ته نه ښکاریږي ،نوکه چېري یوې میرمني اوښځی په داسي نړي پړوني اوټکری کی لمونځ وکړی چې ويښتان ، دسر اوغاړه يې ځيني معلومیږي لمونځ نه صحیح کیږی بیرته به لمونځ راګرزوي .
لمافي الهندية : والثوب الرقيق الذي يصف ما تحته لا تجوز الصلاة فيه . ( ج ۱ ص ۵۸ کتاب الصلاة الباب الثالث في شروط الصلاة الفصل الاول في الطهارة وستر العورة ، کذا في البحر ج ۱ ص ۴۶۷ کتاب الصلاة باب شروط الصلاة ، والمبسوط للسرخسي ج ۱ ص ۱۳۳ کتاب الصلاة کيفية الدخول في الصلاة ) و البناية شرح الهداية والثوب الرقيق الذي يصف ما تحته لا تجوز فيه، وهو قول الشافعي وأحمد لأنه مكشوف العورة معنى ((۲/۱۳۱ ) وفي التبيین الحقائق ولایقبل الله صلوة حائض الابخمار ای البالغة والثوب الرقیق الذي یصف ماتحته لاتجوز الصلوة فیه لانه مکشوف العورة معنی( . ۱\۲۵۲ )وفي الهندیة وبدن الحرة عورة الاوجهها وکفیها …وشعرالمرأة ماعلی راسها عورة واما المسترسل ففیه روایتان والاصح انهاعورة کذافي الخلاصة وهوالصحیح .( ۱= ۱۸)
لمافی کتاب النوازل (جلد ۳) ص ( ۴۲۰)
الجواب وباللّٰہ التوفیق:عورت کا ایسا باریک دوپٹہ پہن کر نماز پڑھنا درست نہیں، جس سے بال صاف نظر آتے ہوں۔
دخلت حفصۃ بنت عبد الرحمن علی عائشۃ وعلیہا خمار رقیق، فشقتہ عائشۃ وکستہا خماراً کثیفا۔ (الموطأ لمالک، مشکوٰۃ المصابیح / کتاب الباس ۳۷۷ وعادم ساتر لایصف ما تحتہ۔ (درمختار ۲؍۷۶-۷۷ بیروت، درمختار ۲؍۸۴ زکریا، البحر الرائق ۱؍۴۶۷ زکریا)
والثوب الرقیق الذي یصف ما تحتہ لاتجوز الصلاۃ فیہ، کذا في التبیین۔ (الفتاویٰ الہندیۃ ۱؍۵۸، درمختار مع الشامي ۲؍۷۶-۷۷ بیروت، شامي ۲؍۸۴ زکریا)
وحد الستر أن لا یری ما تحتہ، حتی لو سترہا بثوب رقیق یصف ما تحتہ لا یجوز۔ (البحر الرائق ۱؍۴۶۷ رشیدیۃ، ۱؍۲۶۸ کوئٹہ)
والثوب الرقیق الذي یصف ماتحتہ، لا تجوز الصلاۃ فیہ؛ لأنہ مکشوف العورۃ معنی۔ (تبیین الحقائق ۱؍۲۵۲ بیروت) فقط واللہ تعالیٰ اعلم
کتبہ: احقر محمد سلمان منصورپوری غفرلہ ۲۱؍۲؍۱۴۳۶ھ
الجواب صحیح:شبیر احمد عفا اللہ عنہ
مرتب قاضي مولوی سید اغا حفظه الله تعالی من شركل شرير آمیـــــــــــــــــن ثم آمـــــيـن یا رب العالمین
بسم الله الرحمن الرحیم
الاستفتاء : مولوی صاحب ډيرې ميرمني او ښځی اوس داسي نري پړوني اوټکری په سرکوي چې ويښتان ،سر اوغاړه يې ځيني معلومیږي نوایاددې ښځو لمونځونه به صحیح وي اوکنه لمونځ راګرزه ول غواړی او که یا ؟بینوا : توجروا ( مستفتی ملا کریم الله )
الفتوی بعون الله تعالی حامدا ومصليا :
: محترمه دمېرمنو اوښځو دسرویښتان په ستر کي داخل دي یعني ددوۍ دسرویښتان به هروقت په یوه داسي جامه پټ وي چې بل غیرمحرم ته نه ښکاریږي ،نوکه چېري یوې میرمني اوښځی په داسي نړي پړوني اوټکری کی لمونځ وکړی چې ويښتان ، دسر اوغاړه يې ځيني معلومیږي لمونځ نه صحیح کیږی بیرته به لمونځ راګرزوي .
لمافي الهندية : والثوب الرقيق الذي يصف ما تحته لا تجوز الصلاة فيه . ( ج ۱ ص ۵۸ کتاب الصلاة الباب الثالث في شروط الصلاة الفصل الاول في الطهارة وستر العورة ، کذا في البحر ج ۱ ص ۴۶۷ کتاب الصلاة باب شروط الصلاة ، والمبسوط للسرخسي ج ۱ ص ۱۳۳ کتاب الصلاة کيفية الدخول في الصلاة ) و البناية شرح الهداية والثوب الرقيق الذي يصف ما تحته لا تجوز فيه، وهو قول الشافعي وأحمد لأنه مكشوف العورة معنى ((۲/۱۳۱ ) وفي التبيین الحقائق ولایقبل الله صلوة حائض الابخمار ای البالغة والثوب الرقیق الذي یصف ماتحته لاتجوز الصلوة فیه لانه مکشوف العورة معنی( . ۱\۲۵۲ )وفي الهندیة وبدن الحرة عورة الاوجهها وکفیها …وشعرالمرأة ماعلی راسها عورة واما المسترسل ففیه روایتان والاصح انهاعورة کذافي الخلاصة وهوالصحیح .( ۱= ۱۸)
لمافی کتاب النوازل (جلد ۳) ص ( ۴۲۰)
الجواب وباللّٰہ التوفیق:عورت کا ایسا باریک دوپٹہ پہن کر نماز پڑھنا درست نہیں، جس سے بال صاف نظر آتے ہوں۔
دخلت حفصۃ بنت عبد الرحمن علی عائشۃ وعلیہا خمار رقیق، فشقتہ عائشۃ وکستہا خماراً کثیفا۔ (الموطأ لمالک، مشکوٰۃ المصابیح / کتاب الباس ۳۷۷ وعادم ساتر لایصف ما تحتہ۔ (درمختار ۲؍۷۶-۷۷ بیروت، درمختار ۲؍۸۴ زکریا، البحر الرائق ۱؍۴۶۷ زکریا)
والثوب الرقیق الذي یصف ما تحتہ لاتجوز الصلاۃ فیہ، کذا في التبیین۔ (الفتاویٰ الہندیۃ ۱؍۵۸، درمختار مع الشامي ۲؍۷۶-۷۷ بیروت، شامي ۲؍۸۴ زکریا)
وحد الستر أن لا یری ما تحتہ، حتی لو سترہا بثوب رقیق یصف ما تحتہ لا یجوز۔ (البحر الرائق ۱؍۴۶۷ رشیدیۃ، ۱؍۲۶۸ کوئٹہ)
والثوب الرقیق الذي یصف ماتحتہ، لا تجوز الصلاۃ فیہ؛ لأنہ مکشوف العورۃ معنی۔ (تبیین الحقائق ۱؍۲۵۲ بیروت) فقط واللہ تعالیٰ اعلم
کتبہ: احقر محمد سلمان منصورپوری غفرلہ ۲۱؍۲؍۱۴۳۶ھ
الجواب صحیح:شبیر احمد عفا اللہ عنہ
مرتب قاضي مولوی سید اغا حفظه الله تعالی من شركل شرير آمیـــــــــــــــــن ثم آمـــــيـن یا رب العالمین