🌸 بمانند رؤیای یوسف (علیه السلام)، که در عاقبت امرش تأویل و تحقق یافت: «إِذْ قالَ یُوسُفُ لِأَبیهِ یا أَبَتِ إِنِّی رَأَیْتُ أَحَدَ عَشَرَ کَوْکَباً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ رَأَیْتُهُمْ لی ساجِدین»، «وَ رَفَعَ أَبَوَیْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّداً» (یوسف، 4و100)؛ ✨ظهور تامّ این حقیقت برای انسان کاملِ محمّدی خواهد بود، که مردم در دوران ظهور می یابند که تمامِ عالَمِ هستی و ستارگان و ماه و خورشید، همه خاضع و مطیع و فرمانبردار و مِلکِ حقیقیِ امام زمان (علیه السلام) هستند. این «مُلکِ عظیم» است که در حکمرانیِ امام زمان (علیه السلام) ظهور تامّش برای مردم آشکار میشود.
🌸 صدرالمتألّهین ملاصدرا (قدّس سرّه) در شرح اصول کافی، ذیل حدیث چهارم از باب «باب فرض طاعة الائمة»، در شرح حقیقت «مُلک عظیم» مینویسد:
✨« "عن ابى جعفر (علیه السلام) فى قول اللّه عزّ و جلّ : وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً (النساء- 54)، قال: الطاعة المفروضة". فاعلم ان الملک العظیم المذکورة فى هذه الآیة هو ملک الآخرة، لان ملک الدنیا بحذافیرها حقیرة بل الدنیا و لذاتها و ترفعاتها امور وهمیة مستحیلة زائلة»،
✨ بدان که همانا «مُلک عظیم» اشاره شده در آیه قرآن نسبت به امام، همان «مُلک آخرت» است، چرا که مُلک دنیایی به تمام آنچه که دارد بسیار حقیر و کوچک است، و بلکه تمام دنیا و لذات دنیوی و رفعت های دنیوی (و مُلک و حکمرانی دنیوی) همه اموری وهمی و خیالی و زائل و نابود شدنی هستند.
🌸 «مُلک عظیم» همان «مُلک و حکمرانی از مرتبه‌ی ملکوتی و باطنی و أخروی بر تمام اشیاء» است، که عرصه‌ی ظهورِ مُلک و حکمفرماییِ خداوند متعال بر مخلوقاتش است [و از آن عرصه میفرماید: «بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْءٍ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُون»(یس،83) و «یَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا یَخْفى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَیْءٌ لِمَنِ الْمُلْکُ الْیَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّار» (غافر، 16) ].
🌸امام (علیه السلام) ظهور همان مُلک و حکمفرمایی خداوند و «خلیفةُ الله» است در حاکمیّت الهی بر هستی.
✨فلذا تمام اشیاء و مظاهر مخلوقات، همه #تحت_امر و حُکم و فرمان امام هستند و تحتِ مُلکِ عظیمِ اویند.
🌸این مُلک عظیم، مظهر همان «مُلکِ حقیقی» و «مِلکِ حقیقی» است که از آنِ خداوند است و در امام که #وجه_الله است ظاهر گشته است؛
✨تمامِ اطاعت های اعتباری و ملکیّت های اعتباری هم تابع آن ظهور «مُلکِ حقیقی و مِلک حقیقی در مظهر امام» است. [ اوست که خليفةُ الله در تمام مراتب خلقت است.]
🌻 @albaten
📿کانال تخصصی مهدویت💯
🌻 https://t.me/joinchat/AAAAAD8APeUE14IwAN_gLw
🌸 صدرالمتألّهین ملاصدرا (قدّس سرّه) در شرح اصول کافی، ذیل حدیث چهارم از باب «باب فرض طاعة الائمة»، در شرح حقیقت «مُلک عظیم» مینویسد:
✨« "عن ابى جعفر (علیه السلام) فى قول اللّه عزّ و جلّ : وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً (النساء- 54)، قال: الطاعة المفروضة". فاعلم ان الملک العظیم المذکورة فى هذه الآیة هو ملک الآخرة، لان ملک الدنیا بحذافیرها حقیرة بل الدنیا و لذاتها و ترفعاتها امور وهمیة مستحیلة زائلة»،
✨ بدان که همانا «مُلک عظیم» اشاره شده در آیه قرآن نسبت به امام، همان «مُلک آخرت» است، چرا که مُلک دنیایی به تمام آنچه که دارد بسیار حقیر و کوچک است، و بلکه تمام دنیا و لذات دنیوی و رفعت های دنیوی (و مُلک و حکمرانی دنیوی) همه اموری وهمی و خیالی و زائل و نابود شدنی هستند.
🌸 «مُلک عظیم» همان «مُلک و حکمرانی از مرتبه‌ی ملکوتی و باطنی و أخروی بر تمام اشیاء» است، که عرصه‌ی ظهورِ مُلک و حکمفرماییِ خداوند متعال بر مخلوقاتش است [و از آن عرصه میفرماید: «بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْءٍ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُون»(یس،83) و «یَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا یَخْفى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَیْءٌ لِمَنِ الْمُلْکُ الْیَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّار» (غافر، 16) ].
🌸امام (علیه السلام) ظهور همان مُلک و حکمفرمایی خداوند و «خلیفةُ الله» است در حاکمیّت الهی بر هستی.
✨فلذا تمام اشیاء و مظاهر مخلوقات، همه #تحت_امر و حُکم و فرمان امام هستند و تحتِ مُلکِ عظیمِ اویند.
🌸این مُلک عظیم، مظهر همان «مُلکِ حقیقی» و «مِلکِ حقیقی» است که از آنِ خداوند است و در امام که #وجه_الله است ظاهر گشته است؛
✨تمامِ اطاعت های اعتباری و ملکیّت های اعتباری هم تابع آن ظهور «مُلکِ حقیقی و مِلک حقیقی در مظهر امام» است. [ اوست که خليفةُ الله در تمام مراتب خلقت است.]
🌻 @albaten
📿کانال تخصصی مهدویت💯
🌻 https://t.me/joinchat/AAAAAD8APeUE14IwAN_gLw