?∫∫َالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ∫∫?


Kanal geosi va tili: ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa: ko‘rsatilmagan


جميع مافي القناة حلال للجميع
✅نتلقى مقتراحاتكم وأرائكم
من اجل تطوير القناة للافضل↓↓↓
http://t.me/b7bot?start=NAxaQB
⇈ ⇈ ‏⇈ ‏⇈ ‏⇈ ‏

من يرغب?بقصص العظماء المسلمين/100
دون تلخيص
يدخل هنا↓↓↓
https://t.me/joinchat/AAAAAEIiD_2bw_wQ0OjAcw

Связанные каналы

Kanal geosi va tili
ko‘rsatilmagan, ko‘rsatilmagan
Toifa
ko‘rsatilmagan
Statistika
Postlar filtri


{قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚعَلَىٰ
بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖوَسُبْحَانَ
الله وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ }
~~
❐↲عمل رقم امريكي للواتساب
⑬↲ @information89
❐↲كيف احفظ القران بسهولة
⑬↲ @QURAN13
❐↲كيف اتعامل مع عصبية اطفالي
⑬↲ @awladana

❐↲-دروس النابلسي
⑬↲ @Alnablse
❐↲فوائد الشيخ النابلسـي
⑫↲ @naplsy
❐↲أناشيد إسلامية بدون 🎵
⑫↲ @anashed_new
❐↲الإعجاز العلمي للنابلسي
@NABLSi

❐↲قصص الأنبياء والصحابة
⑪↲ @qasassalanbiaa7
❐↲كَتُيّبّـ آلَتُآرَيّخٌ ـ آلَآسًـلَآمِـيّ
⑪↲ @alfaryabi
❐↲قناة إشـــــــــراقة الصباح
⑩↲ @aishraqat
~~
❐↲الشيخ خالد الراشد
➌↲ @Khaled_AlRashedd
❐↲كنوز الشيخ النابلسي
➌↲ @ALNBLSY
❐↲فلسطين لن تضيع
➌↲ @BlessedCham
❐↲روائع منصور السالمي
➌↲ @fhfhjjkk
❐↲نصائح لتكوني أجمل
➌↲ @fekrty
❐↲درر المشـائخ الصوتية
➌↲ @saoot

❐↲محاضرات مكتوبة
➌↲ @hat2222
❐↲زاد الخطيب الدعوية
➌↲ @ZADI2
❐↲- سؤال وجواب
➌↲ @musabaqa
❐↲بأخلاقنا نــــــرتقي
➌↲ @akhlap
❐↲روائع السنة النبوية
➌↲ @mn_aa
~~
❐↲رائحة الجنة
➋↲ @alrahman
❐↲في رحاب الجنة
➋↲ @fathakyr
❐↲هذه سنة نبيكم ﷺ
➋↲ @Sounat_Enabi
❐↲مواعظ تريح القلب
➋↲ @QURAN_SUNAH

❐↲تصاميم
➋↲ @Rmaziat_12
❐↲الفقه الحنبلي
➋↲ @sonan4
❐↲فيديوهات
➋↲ @Video_lslamic2
❐↲الدرر السنية
➋↲ @adorrar
❐↲اقوال وحكم عظيمة
➋↲ @alsuny1

❐↲اطايب الكلام
➋↲ @atayb
❐↲طريق الفردوس
➋↲ @privp
❐↲حديث الرسول
➋↲ @islam6893
❐↲فهبوا للجنان
➋↲ @FbikoSs_93
❐↲آيات بينات
➋↲ @sadakahjariyah
❐↲همسات زوجية
➋↲ @islam6893160

❐↲غيمة نقاء
➋↲ @yA_fy
❐↲أهل القرآن
➋↲ @Ahlalquran
❐↲تأملات قرآنية
➋↲ @tdbrat
❐↲تعلم الإنجليزية
➋↲ @blelm5
❐↲القرآن الكريم
➋↲ @AL_QURAN13
❐↲روائع الفيديوهات
➋↲ @zahratislam

❐↲صور وتس
➋↲ @roabt
❐↲أنين التائبين
➋↲ @aneeeen
❐↲حكم النابلسي
➋↲ @Nabulsi2
❐↲مدارج السالكين
➋↲ @fawaaidSalafi

❐↲الوعي الفكري
➋↲ @Awarenes_s
❐↲صور خلفيات رآئعة
➋↲ @GOOWORD
❐↲أناشيد جديدة
➋↲ @Carols_new
❐↲خَـواطر راقّيــة
➋↲ @sbhankrbe
~~
❐↲كن داعية
➊↲ @Islam96q
❐↲من كل بستان
➊↲ @noor12333346
❐↲واحة الفوائد
➊↲ @Islamic5
❐↲رحيق المـسك
➊↲ @Ali_alareefi
❐↲تفسير النابلسي
➊↲ @maan123
❐↲المشتاقون للجنة
➊↲ @deenaleslam

❐↲تعالوا نتوب
➊↲ @taalontoop
❐↲الفقه الشافعي
➊↲ @hmoesnalade
❐↲الدال على الخير
➊↲ @aldalalaalkeer

❐↲بداية نجاح
➊↲ @hadef10
❐↲اروع الفوائد
➊↲ @alfwad2
❐↲العلم النافع
➊↲ @Dorosfyaldeen
❐↲قصص تاريخية
➊↲ @qesstarekh

❐↲يارب أعني
➊↲ @yaarab_a3ini
❐↲من كل بستان زهرة
➊↲ @islamhayah
❐↲مََّـن أقـوال السَلفِـ الصَـالِـح
➊↲ @saoott
~~
❐↲محمد رسول الله
⑨↲ @AL_Qarain
❐↲ربيــع الـــقلوب
⑨↲ @Rabeaelklop
❐↲دعـوة إلى الله
⑧↲ @islamic12344
❐↲البسملة للقرآن
⑧↲ @Albasmalah

❐↲درر الســـلف
⑧↲ @dorarasalaf
❐↲روح وريحان
⑦↲ @raihaan
❐↲طريقك للحقيقة
⑥↲ @alhakikah1122
~~
❐↲كَيْفَ تكُونُوا سُعِدُاء؟
➍↲ @rw7wry7an
❐↲كلمات قرآنية قد تفهم خطأ
➍↲ @anne_kalbim
❐↲للنساء فقط
➍↲ @konma3allah1
❐↲ خَواطِر ذَهَبِيةْ
➍↲ @Beautif_mohab
❐↲روائع العلم MP3
➍↲ @doaaalkhayr

❐↲همسات زوجية
➍↲ @HosynH
❐↲قناة علمتني آية
➍↲ @ALTDBR
❐↲فتاوي الـمرأة المسلمة
➍↲ @goodsteps
❐↲آية وتفسير
➎↲ @wagafaat1

❐↲متـــع عقلك
➎↲ @ALYEMENNE1
❐↲قصص وألغاز أبو بسام
➎↲ @abobassam2030
❐↲سارة لتعليم الإنجليزي
➎↲ @see_shoo
❐↲خدي نفس من الأمومة
➎↲ @Club4allLadies
~~
❐↲قصص النابلسي
➏↲ @NABLSi100
❐↲قصص طريفة
➏↲ @Aljannatnadeek
❐↲شرح متشابهات القرآن
➏↲ @mutshabh
❐↲دعاء في أقل من دقيقة
➏↲ @baqaty6

❐↲رسالة إلى كل مبتلى
➐↲ @memfy
❐↲الـسيرة النبوية
➐↲ @Assiraalnabawia
❐↲سيرة ابي بكر
➐↲ @alsapkon
~~
🎗|-حسن صلاتك تتغير حياتك
14↲| @aberoon
🎤|أناشيد صوتية وكتابية MP3 ‌
14↲| @ANSICHTEN
📖|قرآن كريم مع التفـــسير
15↲| @AL_QURAN1133
🎞|فيديوهــــــات قـيــمة
16↲| @waagelto

🏞|صور روعة للواتساب
20↲| @ansar113
📌|قناة لتفــسير الاحلام
21↲| @hqcye
❤️|فن التعامل مع الزوج
31↲| @goodwoman
👌|كيف أتغلب على الخجل ؟
33↲| @humandev
/مثبتة/تحذف❾ص/
🌷سبحان الله العظيم وبحمده


📕مٌكِتْــبّةِ لُلُكِــتْبّ الُإسِـــلُامٌيَـةِ PDF 26K 📙

🔝
.
§e أروع المسجات الاسلامية
»
@Messajati


❀ ﮪـمـســات إيمــانيــة
»
@fafroo


❀ قصص الصحابة والصالحين ️
»
@ahsn_elqss1


❀ ْقَصَصُ و مُعْجِزِات الأنَّبِيٍّاء
»
@qasassalanbiaa7


❀ دروس من السيرة النبــ ـوية
»
@Almadinah_Almonawwarah


❀ مٌـوَسِـوَْعـةِ الُْعــلُوَم وَالُمٌْعــرَفَةِ
»
@Dorar_Thakafeyya


❀قصص العظماء المسلمين
»
@alsapkon


❀بداية جديدة د.عائض القرني
» @memfy


❀تفسير القرآن-احاديث-مواعظ
»
@ALEhsan1


❀ رفقــاً بالحواجـب أختـــاهــ
»
@Moslimat


❀ ربيـع الـقـلوب ️
»
@RabeeaAlqolowb


❀معجزات القران والتفكر في خلق الله

» @xvyoppzx


❀ أجمــل أبيــات الشّعــر الفصـ
يح 
» @BO7_MO


❀قرأن ڪريم mb3
» @adffgu


❀زهـروات تيليغــرام
» @Huruf_m


❀هُنــاك قلــوب تحتــاج كلمـة
» @DoRar_salafe


❀قصص الشيخ الناب
لسي
» @NABLSi100


❀أناشيد صوتية وكتابية MP3
»
@ANSICHTEN



👩🏻‍🍳 كـل ما تحتاجـه سـت البيــ🏡ــت

للإشــتراك العمالق
ة الكبار مكة⇩【5k】
🚦 غــير مثبتــة 🚦 √ تُحْذَف الـ⑨صــ




#سلسلة هامة الصاحب والخليفة
❤️أبو بكر الصديق رضي الله عنه
🌷القسـ➑ـــم:[استخلاف الصديق]
∫∫‏ الحلـقــ75ـــة ∫∫‏
💎الرد على من طعن في خلافة
الصديق بسبب غضب علي والزبير

📌والقضية الثانية هي: مسألة
غضب علي والزبير رضي الله عنهما
يوم المبايعة،

❐تذكر الرواية أن عليا والزبير
رضي الله عنهما غضبا يوم المبايعة
والرواية رواية صحيحة فعلا،
فسيدنا علي وسيدنا الزبير غضبا
يوم المبايعة فعلا لكن لماذا غضبا؟

❐أشاع الحاقدون أن هذا كان
بسبب اختيار أبي بكر الصديق
رضي الله عنه وأرضاه، وكانا -في
ظن هؤلاء الحاقدين- يريان أن
غيره أفضل.
❐وطبعا المقصود بغيره سيدنا
علي بن أبي طالب، هكذا جاء في
الرواية.

❐لكن بالرجوع إلى نفس الرواية
التي ذكرت غضبهما نجد أنها قد
فسرت الغضب على محمل آخر،
ومحمل مقبول، لكن المغرضين
أخذوا ما يناسبهم من الرواية،
وتركوا بقيتها.

❐روى الحاكم وموسى بن عقبة
في مغازيه بسند صحيح -كما
صححه ابن كثير رحمه الله- عن
عبد الرحمن بن عوف رضي الله
عنه أنه قال:

❐قال الزبير بن العوام وعلي بن
أبي طالب رضي الله عنهما:
ما غضبنا إلا لأنا أخرنا عن المشورة،
وإنا نرى أن أبا بكر أحق الناس بها؛
إنه لصاحب الغار، وإنا لنعرف شرفه
وكبره، ولقد أمره رسول الله ﷺ
أن يصلي بالناس وهو حي.

❐وهذا كلام في منتهى الوضوح،
والغضب لم يكن لأن أبا بكرالصديق
رضي الله عنه وأرضاه تولى
الخلافة،

❐بل الغضب كان لأن المشورة في
اختيار الخليفة تمت في غيابهما،
وطبعا هذا أمر مفهوم ومقبول؛
لأنهما كانا من أهم الصحابة،

❐بل من الطبيعي أن يغضب بقية
المهاجرين لهذا الأمر؛ لأنهم جميعا
لم يحضروا هذا الحدث الهام،

❐ولاشك أن كثيرا منهم من أهل
الرأي والمشورة، وكان ينبغي لهم
أن يكونوا حضورا في هذا الحدث
الهام، حدث اختيار الخليفة، ولا
يكتفى بثلاثة فقط من المهاجرين،
هذا عذرهم، لكن تعال ننظر إلى
الجانب الثاني.

❐في الجانب الآخر:أبو بكرالصديق
وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة كانوا
معذورين في هذا الأمر،

❐كانوا معذورين في أن كل
المهاجرين غابوا عن الحدث، فنحن
رأينا الأحداث التي تمت،ورأينا
كيف أن أبا بكر الصديق وعمر كانا
في بيت رسول الله ﷺ وقت
اجتماع الأنصار

❐وجاء إليهما رجل فأخبرهما
بالخبر، فقاما إلى الأنصار على غير
إعداد ولا تحضير، وهما ذاهبان في
الطريق رأيا سيدنا أبا عبيدة بن
الجراح فأخذاه معهما على غير
اتفاق، وذهبوا جميعا إلى السقيفة.

❐وهناك في السقيفة -كما رأينا
أيضا- تسارعت الأحداث بشدة،
وكان يخشى إن لم يتم اختيار
خليفة في ذلك الوقت أن تحدث
فتنة في المدينة، وأن يكثر القيل
والقال والخلاف والتفرق،

❐ونحن رأينا الذي حصل، ويمكن
أن يكون القصد منه استثناء
المهاجرين من الحضور،

❐لكن الذي حصل سرعة التقاء
الأنصار، ونحن ذكرنا ما يبرر هذه
السرعة التي أدت إلى هذه النتيجة
العاجلة.

❐ويبدو أن بعض المهاجرين أيضا
غير الزبير وغير علي كانوا يجدون
في أنفسهم، يعني: كانوا غاضبين
لهذا السبب الذي ذكره علي بن أبي
طالب والزبير بن العوام.

❐والصديق يقوم ثاني يوم يخطب
في المهاجرين،وكلام الصديق رضي
الله عنه وأرضاه يطيب خاطر
المهاجرين،

❐روى موسى بن عقبة والحاكم
بسند صحيح عن عبد الرحمن بن
عوف رضي الله عنه قال: خطب
《أبو بكر الصديق》 رضي الله
عنه في المهاجرين فقال:

❐ما كنت حريصا على الإمارة يوما
ولاليلة،ولاسألتها في سر ولاعلانية
ولكني أشفقت من الفتنة، وما لي
في الإمارة من راحة، لقد قلدت
أمرا عظيما ما لي به من طاقة
ولا يد إلا بتقوية الله، يقول عبد
الرحمن بن عوف: فقبل المهاجرون
مقالته.

❐والمهاجرون لا يحتاجون لهذه
المقالة حتى يطمئنوا لـ أبي بكر؛
فهم يعرفون صدق الصديق وزهده
ومكانته وقدره وإيمانه، ولو أخذت
آراءهم جميعا ما اختاروا غير
الصديق رضي الله عنه وأرضاه،

❐لكن الصديق رجل يريد أن يقطع
الشك باليقين،ويقتل الفتنة في
مهدها، ويسترضي أصحابه مع
كونه لم يكن مخطئا في استثنائهم،
بل كان مضطرا.

❐وبهذا وضح لنا أن إسراع الأنصار
إلى سقيفة بني ساعدة لم يكن
اجتهادا مصيبا منهم، فها هي آثار
ورواسب ذلك حدثت في نفوس
المهاجرين، مع أن الخليفة أبا بكر
منهم فكيف لو كان من غيرهم؟

❐نعود ونؤكد أن هذه الرواسب
لم تكن لأمور قبلية أو عصبية أو
اعتراض على الاختيار، ولكن
المهاجرين وجدوا في أنفسهم؛
لاستبعاد رأيهم في هذه القضية
الخطيرة.
 
📙-الصاحب والخليفة أبو بكر
🌷 للدكتور راغب السرجاني
@alsapkon
🍃🌸ـــــــــஜ۩


#سلسلة هامة الصاحب والخليفة
❤️أبو بكر الصديق رضي الله عنه
🌷القسـ➑ـــم:[استخلاف الصديق]
∫∫‏ الحلـقــ74ـــة ∫∫‏

💎- وقفة مع ما ذكر بخصوص
يوم السقيفة :

❐ونقف وقفة مع بعض التعليقات
التي ذكرت بخصوص هذا اليوم:

📌أولا: جاءت رواية عجيبة في
الطبري أعجب بها المستشرقون
أيما إعجاب وأظهروها في تاريخهم
ويرددها وراءهم المعجبون
بالمستشرقين،

❐ والحق أن الطبري رحمه الله مع
أنه كان عالما جليلا وإماما عظيما
ما كان ينظر كثيرا إلى الروايات
التي يذكرها في كتابه، وهو بنفسه
اعترف بذلك في مقدمته لكتابه
المشهور: تاريخ الأمم والملوك.

❐فهمه كان الجمع وليس التحقيق،
وعلى علماء الرجال والحديث
والرواية أن يبحثوا في صحة
ما جاء في كتابه.

❐الرواية هذه تقول: إن سعد بن
عبادة رضي الله عنه وأرضاه قال
بعد مبايعة الصديق رضي الله عنه
وأرضاه: لا أبايعكم حتى أرميكم
بما في كنانتي، وأخضب سنان
رمحي، وأضرب بسيفي، فكان
لا يصلي بصلاتهم، ولا يجمع
بجماعتهم، ولا يقضي بقضائهم،
ولا يفيض بإفاضتهم، يعني:
في الحج لا يفيض بإفاضتهم.

❐وطبعا هذه الرواية باطلة تماما
من الأساس، فابحث عن إسناد هذه
الرواية ستجد في إسنادها رجلا
اسمه: لوط بن يحيى، وهو شيعي
معروف صاحب هوى كثير الكذب
متروك،

❐قال عنه الذهبي رحمه الله:
إخباري تالف لا يوثق به، ولم ينقل
عنه أحد إلا الشيعة، لا يؤخذ بقوله
ألبتة،وبالذات في القضايا الخلافية،
وفي أمور الفتن.

❐وهذه الرواية سندا لا تصح
بالمرة، كما أنها متنا أيضا لا تصح،
إذ كيف يمكن أن نتخيل أن سعد
بن عبادة الصحابي الجليل الذي
في رقبته بيعة العقبة الثانية على
السمع والطاعة كيف نتخيل أنه
ممكن أن يقول هذا الكلام؟

❐كيف يمكن أن نتخيل أن هذا
الكلام يقال في المدينة المنورة،
ولا يخاطب فيه الصحابة أبا بكر
الصديق رضي الله عنه وأرضاه
الحاكم في ذلك الوقت؟

❐هذا الكلام في غاية الخطورة،
فـ سعد بن عبادة ليس رجلا عاديا
في المدينة المنورة، بل سعد بن
عبادة سيد الأنصار لو قال مثل هذا
الكلام لأحدث فتنة لا محالة في
المدينة،وليس ممكنا أن يقول مثل
هذا الكلام ويمر الموقف دون تعليق

❐لو كان هذا الموقف فعلا حقيقيا
لذكرته كتب السيرة الموثقة، فلم
نجد في كتاب سيرة ولا كتاب سنن
ولا كتاب صحاح هذا الأمر بالكلية.

❐إذا: هذا واضح فيه الاختلاق
سواء في السند أو سواء في
المتن.
 
📙-الصاحب والخليفة أبو بكر
🌷 للدكتور راغب السرجاني
@alsapkon
🍃🌸ـــــــــஜ۩


#سلسلة هامة الصاحب والخليفة
❤️أبو بكر الصديق رضي الله عنه
🌷القسـ➑ـــم:[استخلاف الصديق]
∫∫‏ الحلـقــ73ـــة ∫∫‏
💎-تفاصيل بيعة الصديق رضي
الله عنه:

❐استقر الصحابة في حوارهم كما
ذكرنا على أن الخلافة ستكون في
قريش، وهذه خطوة عظيمة وهامة
جدا للوصول إلى الخليفة،

❐ لكن ما زال هناك خطوات
وخطوات، فقريش قبيلة عريقة
ملأى بالبطون الشريفة، ففي أي
بطن ستكون الخلافة؟

❐ ثم إن المهاجرين كثيرون،
والرجال الذين يستطيعون إدارة
الأمة أكثر مما يتخيل الإنسان،
وكل رجل من المهاجرين أمة،فمن
من هؤلاء سيتولى هذه الخلافة؟

❐ممكن نتخيل أن الأمر سيكون
صعبا جدا، يعني: أن المهاجرين
كثر، وكلهم على درجة عظيمة جدا
من الفضل،لكن تعالوا ننظر ما الذي
حصل في السقيفة؟

❐قام الصديق رضي الله عنه
وأرضاه وقال لـ عمر بن الخطاب
رضي الله عنهما ببساطة شديدة:
ابسط يدك نبايع لك،الصديق يريد
أن يبايع عمر بن الخطاب رضي
الله عنه وأرضاه على الخلافة،

❐ فقال عمر: أنت أفضل مني،
قال أبو بكر: أنت أقوى مني،
قال عمر: فإن قوتي لك مع فضلك.

❐سبحان الله! أي مجتمع هذا الذي
ينفر فيه كل رجل من الإمارة؟
نحن نرى والله! إخوة ملتزمين
متمسكين بالدين وهم المفروض
أن يكونوا فاهمين الدين لكن نراهم
يتقاتلون على إمامة مسجد، وعلى
إمامة صلاة،فماذا سيعملون لوكانت
إمامة أمة؟!

❐فتقدم أبو عبيدة بن الجراح
الأمين رضي الله عنه وأرضاه
وقال: لا ينبغي لأحد بعد رسول
الله ﷺ أن يكون فوقك يا أبا بكر!
أنت صاحب الغارمع رسول الله ﷺ
وثاني اثنين،وأمرك رسول الله ﷺ
حين اشتكى، وصليت بالناس،فأنت
أحق الناس بهذا الأمر،

❐وسبحان الله! أبو عبيدة بن
الجراح كلامه قليل لكنه رجل
موفق إذا تحدث أصاب الهدف
بكلمات معدودات.

❐وهنا عمر أخذ زمام الكلام من
أبي عبيدة ورآها فرصة يبعد عن
نفسه الخلافة فقال: ألستم تعلمون
أن رسول الله ﷺ قدم أبا بكر
للصلاة؟ قالوا: بلى.

❐قال:فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم
من قدمه رسول الله ﷺ ؟
قالوا جميعا: لا أحد، معاذ الله أن
نتقدم على أبي بكر! هذا كما رواه
النسائي والحاكم.

❐وهنا وثب عمر بن الخطاب لما
سمع هذه الكلمات من أبي عبيدة
رضي الله عنه وأرضاه، والفاروق
واضح جدا أنه فاروق بين أمور
كثيرة وأمور أخرى،

❐فأخذ بيد أبي بكر الصديق في
حسم واضح للمشكلة وبايع
الصديق على الخلافة،وطلب البيعة
له من الحضور، فماذا حدث؟

❐قام أسيد بن حصير -أنصاري-
وبشير بن سعد رضي الله عنه -
أنصاري- قاما يستبقان للبيعة،
ووثب - كما يقول الرواة - أهل
السقيفة يبتدرون البيعة،

❐فبايع الحباب بن المنذر رضي
الله عنه، وبايع ثابت بن قيس
رضي الله عنه وأرضاه، وبايع زيد
بن ثابت، وبايع كل الأنصار في
السقيفة ما عدا رجل واحد فقط
معذور وهو《 سعد بن عبادة》
رضي الله عنه وأرضاه؛

❐وحتى لا يذهب الذهن بعيدا
ليعلم أن سعد بن عبادة رضي الله
عنه وأرضاه بايع بعد أيام قلائل من
يوم السقيفة، وما منعه من البيعة
في اليوم الأول إلا حراجة الموقف،

❐ فقد كان في بادئ هذا اليوم
مبايعا للخلافة قبل مبايعة أبي بكر
بوقت قصير،كما أنه كان لا يستطيع
حراكا لمرضه،

❐ويحسب له أنه أخذ الموضوع
في هدوء يحسد عليه، ولم يتكلم
بكلمة واحدة، ولم يظهر منه في
خلافة الصديق رضي الله عنه
وأرضاه أي اعتراض على إمارته،
بل أنه خرج بإذنه إلى الشام
مجاهدا حيث استشهد هناك.

❐وهكذا في يوم السقيفة تمت
البيعة لـ أبي بكر الصديق بإجماع
قلما يتكرر في التاريخ، وبآداب من
المستحيل أن توجد في أمة غير
أمة الإسلام،

❐هذا هو تاريخ المسلمين، هذا
هو تاريخنا، انظروا الناس الذين
حولكم، وانظروا كل بلاد العالم
كيف يكون الصراع فيها على
السلطة،

📙-الصاحب والخليفة أبو بكر
🌷 للدكتور راغب السرجاني
@alsapkon
🍃🌸ـــــــــஜ۩


#سلسلة هامة الصاحب والخليفة
❤️أبو بكر الصديق رضي الله عنه
🌷القسـ➑ـــم:[استخلاف الصديق]
∫∫‏ الحلـقــ72ـــة ∫∫‏

💎سبب عدم استشهاد الصديق
بحديث: (الأئمة من قريش) في
سقيفة بني ساعدة من أول
المناقشة

❐وهنا تعليق ثالث على موقف
الصديق رضي الله عنه وأرضاه:
إذا كان الصديق رضي الله عنه
وأرضاه يعرف هذا الحديث القاطع:
(ولاة الأمر من قريش) وهو في
منتهى الوضوح فلماذا لم يذكره
في أول المناقشة؟ يعني: لو قاله
فإنه سيقطع تماما باب الجدل من
بدايته، هكذا نظن.

❐والحق أن هذا من حكمة الصديق
رضي الله عنه وأرضاه،ومن فطنته،
ومن توفيق الله عز وجل له، فلو
ذكر هذا الحديث ولم يقدم له
بالبراهين الساطعة والأدلة الدامغة
والحجة العقلية في كون قريش
أقدر على إدارة الأمور في دولة
الإسلام،وأن العرب سيكونون أكثر
طوعا لقريش

❐لو ذكر الحديث دون أن يفعل
ذلك فقد يرفض الأنصار الانصياع
له، وستقع الكارثة والله!

❐فمن الحكمة ألا تطلب أمرا
عسيرا من رجل إلا بعد أن تهيئه
نفسيا، لا تكن عونا للشيطان على
أخيك، واقدر للأمر قدره، وخاطبوا
الناس على قدر عقولهم، وراعوا
حالتهم النفسية والمزاجية.

❐والأنصار مهيئون نفسيا لتولي
السلطة، وأدلتهم العقلية قوية،
وحجتهم المنطقية مقبولة،ويخشى
عليهم ألا ينصاعوا بهدوء لأمر الله
ولرسوله.

❐إذا: لابد من معالجة الأمر بحكمة،
والتدرج في إيصال الحكم، حتى
إذا ما عرض الحكم عليهم قبلوه
دون تردد، واتبعوه دون شك، إنه
فقه راق وحكمة رائعة، هذا هو
الصديق الذي عرفناه رضي الله
عنه وأرضاه.
 
❐وتعليق رابع على كلام الصديق
رضي الله عنه وأرضاه: هناك شبهة
تافهة أثارها بعض المستشرقين
وهي: أن هذا الحديث قد يكون
من اختلاق الصديق؛ لكي يرجح
كفة المهاجرين في النقاش الدائر
في سقيفة بني ساعدة،

❐وطبعا واضح أن المستشرقين لم
يفتقروا إلى العلم والفقه فقط، بل
يفتقرون أيضا إلى الأدب، وواضح
أنهم لا يعلمون شيئا عن الصديق
ولا عن الصحابة، ولا عن عدالة
الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.

❐ثم ألم يرو الحديث من طرق
أخرى كثيرة غير طريق الصديق
رضي الله عنه وأرضاه، وعن طريق
بعض الأنصار أيضا، وجاءت في
كتب الصحاح والسنن في أكثر
من موضع؟

❐ثم هل كان يسكت الأنصار إذا
شكوا في الأمر؟ أكانت تعوزهم
الحجة أو القوة؟ أكانوا يتركون
ملكا لحديث مشكوك فيه؟ فماذا
قال المستشرقون؟

❐قالوا: الأنصار استحوا من أبي
بكر، فنقول لهم: ألم تقولوا عنهم
منذ قليل:إنهم طلاب دنيا وسلطان،
أيستحيي طالب الدنيا من أن يقول
لرجل يأخذ ملكه: هات الدليل على
صدق ما تقول؟

❐أليس انصياع الأنصار التام
دليلا على نبل أخلاقهم وقيمهم
من ناحية، ودليلا على ارتفاع
الصديق رضي الله عنه وأرضاه
فوق مستوى الشبهات من ناحية
أخرى؟

❐هذا والله! أراه حقا لا ريب فيه،
لكن {فإنها لا تعمى الأبصار ولكن
تعمى القلوب التي في الصدور}
[الحج:٤٦].
 
📙-الصاحب والخليفة أبو بكر
🌷 للدكتور راغب السرجاني
@alsapkon
🍃🌸ـــــــــஜ۩


#سلسلة هامة الصاحب والخليفة
❤️أبو بكر الصديق رضي الله عنه
🌷القسـ➑ـــم:[استخلاف الصديق]
∫∫‏ الحلـقــ71ـــة ∫∫‏
💎-موقف سعد بن عبادة رضي
الله عنه من استخلاف الصديق:

۞وهنا تعليق آخر هام على الحوار
القصير جداً الذي دار بين أبي بكر
الصديق وسعد بن عبادة رضي الله
عنهما: موقف سعد بن عبادة رضي
الله عنه حق، وهذا الموقف من
أعظم المواقف في التاريخ على
الإطلاق،

۞ ومن الواضح أننا لم نعط
للموقف حقه، ولم نعط لـ سعد بن
عبادة رضي الله عنه وأرضاه حقه،
ولم نعط للأنصار حقهم،فكيف يغفل
المسلمون عن حدث مثل هذا
فلا يتعلمونه ولا يعلمونه؟

۞وكيف لا يظهرونه وغيره من
المواقف الخالدة جداً جداً في
التاريخ الإسلامي؟!

۞ فهذا رجل سيد في قومه كبير
في عائلته يقف وحوله الفرسان
والجنود والأنصار والعشيرة، ويقف
في سقيفته وليس سقيفة الأنصار،
بل سقيفته هو شخصيًا، سقيفة
بني ساعدة، فهو سعد بن عبادة
الساعدي الخزرجي،

۞وأين السقيفة؟ في بلده المدينة
المنورة، وقد رشحه قومه للخلافة
والرئاسة والزعامة، وليس على
شركة أو مسجد أو نادي أو حزب،
بل رشحوه على أمة وعلى دولة،

۞وسعد بن عبادة رضي الله عنه
يتمتع بذكاء وفطنة وحسن إدارة،
وتأييد شعبي حقيقي في بلده.

۞يقف هذا الرجل الممكن أمام
رجل لاجئ سياسي ولجأ إليه،
وإلى بلده، يقف هذا الرجل بعد
أن فر من قومه فآواه، هذا الرجل
الممكن آواه وأكرمه ونصره وأعطاه

۞يقف هذا الرجل اللاجئ بين
رجلين مهاجرين من بلده فقط،
وهما أيضاً لاجئان إلى هذه البلد،

۞يقف الثلاثة الرجال في بحر
من الأنصار، فإذا بالرجل اللاجئ
يقول له: قريش ولاة هذا الأمر،
هكذا بسهولة ينزع الأمر الذي كان
قد وكل إليه، ويعطيه إلى غيره!

۞فماذا يكون رد فعل السيد
والزعيم؟!يقول في بساطة شديدة:
صدقت، أنتم الأمراء ونحن الوزراء،
لاجادل،ولاأخذ الحديث على محمل
معين أو محمل آخر،

۞بل قال: صدقت، أنتم الأمراء
ونحن الوزراء، فأي نفس طاهرة؟
وأي روح زكية؟ وأي رجل وقاف
عند كتاب الله عز وجل وعند
حديث رسول الله ﷺ ؟

۞وكم من الدماء حقنت ولو شاء
هذا الرجل لسالت أنهاراً في شوارع
المدينة؟! وكم من الأرواح لو شاء
هذا الرجل لقتلت بالآلاف؟!

۞فأي فتنة قمعت؟ وأي وحدة بين
المسلمين حدثت؟! إنها آثار مجيدة
ونتائج هائلة لموقف واحد وقفه
الصحابي الجليل سعد بن عبادة
رضي الله عنه وأرضاه، وقفه لله،
وكان بيده أن يقف الموقف لنفسه،
لكنه ما فعل.

۞فأين الدنيا في عين الأنصار كما
اتهمهم المستشرقون وأذنابهم؟
ولو كانت الدنيا كما يدعون هي
الباعث لهم على الاجتماع في
سقيفة بني ساعدة بعد وفاة
الرسول ﷺ أكانت تقنعهم هذه
الكلمات؟

۞أكانوا يقفون ويرضخون
لحديث رواه في ساعتها رجل
واحد فيصبح في نظرهم مستفيداً
من نتائجه؟

۞والمستشرقون الذين طعنوا في
الأنصار أحد رجلين: إما رجل جاهل
لا يعرف معنى القلوب المؤمنة،
والنفوس المخلصة، يقيس الأحداث
بمقياس العصر الحديث الذي طغت
فيه الماديةعلى الناس،والذي كثرت
فيه المؤامرات والدس والكيد والغش والنفاق والخداع.

۞والرجل الآخر هو رجل حاقد
موتور،رأى ديناً قيماً ورجالاً أخياراً،
وتاريخاً ناصعاً خالداً نادرًا، فأكل
الحقد قلبه، فرأى الحق وأغمض
عينيه عنه، وعلم الصواب وخالفه،
{أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ هُمْ
يَكْفُرُونَ} [النحل:٧٢].

۞هؤلاء المستشرقون -جهالاً كانوا
أو حاقدين- قد فعلوا في التاريخ
ما فعلوا، وقد يكون عندهم ما يبرر
جرائمهم،

۞لكن أين المسلمون؟ أتراه عدلاً
أن نترك هذا الكنز الثمين من القيم
والأخلاق والروائع، ونذهب لدراسة
تاريخ أوروبا أو تاريخ الفراعنة أو
تاريخ الحضارة في الصين أو
الهند؟

۞أتراه من الحكمة أن نترك
أعداءنا يعبثون بتاريخنا، ونسلم
لهم الرقاب، ونتبعهم دون سؤال
ولا استفسار؟

۞أتراه صحيحاً أن ينشغل علماء
المسلمين عن دراسة تاريخنا
وشرحه وتبسيطه للشباب في
هذا الزمن الذي زادت فيه الهجمة
الصليبية الشرسة على ديننا
وأوطاننا؟

۞ أليس خيراً لنا وللبشرية أن
نستمتع بدراسة روائعنا التاريخية
وأصولنا الدينية؟

۞فأي أمة أعظم من أمة الإسلام؟
وأي تاريخ أنقى من هذا التاريخ؟
والله! لا أجده.
 
📙-الصاحب والخليفة أبو بكر
🌷 للدكتور راغب السرجاني
@alsapkon
🍃🌸ـــــــــஜ۩


#سلسلة هامة الصاحب والخليفة
❤️أبو بكر الصديق رضي الله عنه
🌷القسـ➑ـــم:[استخلاف الصديق]
∫∫‏ الحلـقــ70ـــة ∫∫‏
💎 حديث: (الأئمة من قريش)
وأثره يوم السقيفة :

۞إن الحمد لله، نحمده ونستعينه
ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله
من شرور أنفسنا ومن سيئات
أعمالنا، إنه من يهده الله فلا مضل
له، ومن يضلل فلا هادي له.

۞وأشهد أن لا إله إلا الله وحده
لا شريك له، وأشهد أن محمداً
عبده ورسوله.

۞اللهم اغفر لنا خطيئتنا وجهلنا،
وإسرافنا في أمرنا، وما أنت أعلم
به منا، اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا
وخطأنا وعمدنا، وكل ذلك عندنا.
وصل اللهم وبارك على سيدنا
محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

۞أما بعد: فمع القسم الثامن من
دروس الصديق رضي الله عنه
وأرضاه.

۞في دروس سابقة تحدثنا عما
دار في سقيفة بني ساعدة، وكيف
رشح الأنصار للخلافة رجلاً منهم
هو الصحابي الجليل:سعد بن عبادة
رضي الله عنه وأرضاه،وذلك
اعتقاداً منهم أن الخلافة يجب
أن تكون فيهم.

۞ وذكرنا كيف دخل أبو بكر
وعمر وأبو عبيدة رضي الله عنهم
أجمعين إلى السقيفة،وكيف عرضوا
طرحاً جديداً في هذا الأمر، وهو:
ترشيح رجل من المهاجرين،

۞وكانت حجة المهاجرين في ذلك
الأمر: أن العرب جميعاً لن تسمع
وتطيع إلا لرجل من قريش؛ لكون
الرسول ﷺ منهم، ولكونهم أوسط
العرب داراً ونسباً.

۞والعرب في المعتاد لا يألفون
أن يتأمر عليهم رجل من خارج
قبيلتهم، لكنهم قد يقبلون برجل
من قريش لمكانتها القديمة في
النفوس، والتي زادت ولاشك
بخروج الرسول ﷺ فيهم.

۞ودارت نقاشات وجدالات طويلة
بين المهاجرين والأنصار، وكانت
الحجة أقوى وأظهر في صف
المهاجرين،

۞ ولم ترجح الكفة بكاملها في
صف المهاجرين إلا عندما لمس
أبو عبيدة بن الجراح أمين الأمة
قلوب الأنصار، وذكرهم بتاريخهم
المجيد، وأنهم دائماً كان يؤوونه
وينصرونه، فلا داعي أن يكونوا
أول من يبدلون ويغيرون.

۞وذكرنا الاستجابة العظيمة من
الأنصار لنداء أبي عبيدة رضي الله
عنه وأرضاه، وكيف أنهم بدءوا
يتسابقون إلى الموافقة على
ترشيح رجل من المهاجرين،وقام
أكثر من صحابي من الأنصار يؤيد
هذا التوجه.

۞كل هذا الموقف حصل وسعد
بن عبادة رضي الله عنه وأرضاه
جالس لا يتكلم، ولاشك أنه كان
عنده صراع داخلي عنيف بين
رأي الأنصار ورأي المهاجرين،
ووجد فجأة أن الأمور تصير
في اتجاه ترشيح رجل من
المهاجرين،

۞وبرغم هذا لم يعترض ولا بكلمة
واحدة إلى هذه اللحظة سعد بن
عبادة، ولم يتكلم كلمة واحدة منذ
دخول المهاجرين،

۞ومع ذلك فـ أبو بكر الصديق
رضي الله عنه وأرضاه الرجل
الخبير المحنك كان يرقبه ويشعر
بالصراع الذي بداخله،

۞وهو صراع طبيعي جداً، صراع
لرجل كان مشرحاً لخلافة الدولة
بكاملها منذ ساعة واحدة فقط،
فإذا بغيره يرشح.

۞وهنا أراد الصديق رضي الله عنه
أن يلقي بالحجة البينة الظاهرة،
والتي لا تبقي شكاً في قلب أحد،
والتي تريح في نفس الوقت قلب
سعد بن عبادة رضي الله عنه
وأرضاه

۞فقال الصديق رضي الله عنه
وأرضاه يخاطب سعد بن عبادة
بذاته: لقد علمت يا سعد! أن
رسول الله ﷺ قال وأنت قاعد،
يعني: هناك حديث للرسول عليه
الصلاة والسلام قاله في وجود
أبي بكر وفي وجود سعد بن عبادة،
وهنا أبو بكر يذكر سعد بن عبادة
رضي الله عنهما بالحديث.

۞وواضح أن سعد بن عبادة رضي
الله عنه وأرضاه نسي هذا الحديث،
إما لبعد الفترة،وإما لعدم فقه
الحديث، وإما للحزن على رسول
الله ﷺ أو للمرض، أو لغيره من
الأسباب.

۞قال الصديق رضي الله عنه
وأرضاه: لقد علمت يا سعد!
أن رسول الله ﷺ قال وأنت قاعد:
(قريش ولاة هذا الأمر، فبر الناس
تبع لبرهم،وفاجر الناس تبع
لفاجرهم)،

۞ وهذا قانون وضعه ﷺ
(قريش ولاة هذا الأمر) قانون
صريح جداً، ورغم كل المحادثات
والمجادلات والحوارات التي
حدثت في السقيفة ومع كل هذا
الجدال رد سعد بن عبادة على أبي
بكر الصديق بكلمة عجيبة، وفي
بساطة غريبة

۞فقال: صدقت،أنتم الأمراء ونحن
الوزراء، هكذا في بساطة، فالكلمة
الوحيدة التي قالها سعد بن عبادة
منذ دخل المهاجرون إلى السقيفة
إلى هذه اللحظة هي: صدقت، أنتم
الأمراء ونحن الوزراء هكذا قالها
في بساطة،

۞ وهكذا سعد بن عبادة رأس
الأنصاروكبيرهم وزعيمهم والمرشح
الأول للخلافة قطع بخلافة قريش
دون الأنصار.

📙-الصاحب والخليفة أبو بكر
🌷 للدكتور راغب السرجاني
@alsapkon
🍃🌸ـــــــــஜ۩


سلسلة الصديق رضي الله عنه
💎القسـ➑ـــم-استخلاف الصديق:

لاختيار الخليفة طرق في الإسلام، ومن أهم تلك الطرق اختيار الأصلح ومبايعته من أهل الحل والعقد، وقد كان اختيار أبي بكر الصديق رضي الله عنه كذلك، فقد اختاره الصحابة وبايعوه ليتمثلوا بذلك أول صورة تطبيقية في اختيار الخليفة.
 




#سلسلة هامة الصاحب والخليفة
❤️أبو بكر الصديق رضي الله عنه
📌القسـ➐ـــم:《يوم السقيفة 》
∫∫‏ الحلـقــ69ــــة ∫∫‏

💎-اتفاق المهاجرين والأنصار في
السقيفة على اختيار خليفة من
المهاجرين :

●إذا كان حديث العقل والحجة
والبرهان يقسي القلب أحياناً
فليكن حديث الوجدان والروح،

●تكلم أبو عبيدة بن الجراح رضي
الله عنه وأرضاه الرجل الرصين
الهادئ أمين الأمة، وقال جملة من
سطر واحد نزلت بالسكينة على
السقيفة في لحظة،وأول ما قالها
الجو هدأ والناس ارتاحت والغضب
راح والمناقشة مرت في طريق
ثاني

●قال: يا معشر الأنصار! إنكم أول
من نصر وآزر فلا تكونوا أول من
بدل وغير.

●إنها كلمة في منتهى الغرابة، إنها
كلمات قليلة لكن نزلت على الأنصار
فزلزلت كيانهم وهزت مشاعرهم
هزاً عنيفاً،

●أطلق الأمين أبو عبيدة سهماً
استقر في قلوب الأنصار قلباً قلباً،
الأنصار الذين آووا ونصروا، والذين
قالوا: يا رسول الله! اقسم بيننا
وبين إخواننا النخيل، والذين قال
عز وجل فيهم: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى
أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ}
[الحشر:٩]

●الأنصار الذين قالوا: يا رسول
الله! خذ لنفسك ولربك ما أحببت.
وقالوا: يا رسول الله! نبايعك على
السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا
ومنشطنا ومكرهنا وأثرة علينا
وألا ننازع الأمر أهله.

●إنها ذكريات رائعة خالدة، وهم
الذين قالوا: (فما لنا بذلك يا رسول
الله! إن نحن وفينا بذلك؟ قال:
الجنة. قالوا: ابسط يدك، فبسط
يده فبايعوه)

● أفاق الأنصار رضي الله عنهم
أجمعين على حقيقتهم العجيبة:
أن الله خلقهم ليعطوا ويعطوا
ويعطوا، وهم أصحاب النسمة
الرقيقة الحانية التي تأتي بالخير
ولا تأخذ شيئاً.

●فارتفع بهم أبو عبيدة بجملته
الموفقة من مواقع البشر والأرض
إلى مصاف الملائكة والسماء،
وتذكروا البيعة الخالدة، وتذكروا
الهجرة، وتذكروا النصرة، وتذكروا
الجهاد والشهادة،

●وتذكروا إخواناً قدموا أرواحهم
وسبقوا صادقين ما بدلوا وما
غيروا، تذكروا سعد بن معاذ،
وتذكروا أسعد بن زرارة، وتذكروا
سعد بن الربيع، وتذكروا أنصاراً
عاشوا أنصاراً وماتوا أنصاراً،

●وتذكروا رسول الله الحبيب الذي
ما فارقوه إلا منذ قليل،الذي ما زال
نائماً على سريره لم يدفن بعد،الذي
ما زال حياً في قلوبهم وسيظل
كذلك حتى يموتون،

● فانهمرت دموع الأنصار، وقام
《بشير بن سعد 》رضي الله عنه
الأنصاري الخزرجي مسرعاً ملبياً
لنداء أبي عبيدة وكان ممن شهد
العقبة الثانية، وكان شيخاً كبيراً،

● قام فقال: يا معشر الأنصار!
إنا والله! لئن كنا أولي فضيلة في
جهاد المشركين وسابقة في هذا
الدين ما أردنا به إلا رضاء ربنا
وطاعة نبينا والفتح لأنفسنا،

●فما ينبغي أن نستطيل بذلك
ولا نبتغي به من الدنيا عرضاً،
فإن الله ولي النعمة وولي المنة
علينا بذلك،

●ألا إن محمداً ﷺ من قريش
وقومه أحق به وأولى، ولا يراني
الله أنازعهم في هذا الأمر أبداً،
فاتقوا الله! ولا تخالفوهم ولا
تنازعوهم.

●وسبحان الله! تغير خط الحوار
في السقيفة بالكلية، وبدأت نفوس
الجميع تهدأ، وظهر واضحاً أن
حجة المهاجرين أصبحت أعلى،
لكن ما كان الأنصار ليقتنعوا لولا
أن قلوبهم مؤمنة، ولولا أن غايتهم
الجنة.

●ثم قام 《أسيد بن حضير》
رضي الله عنه زعيم الأوس ودعا
إلى أن يترك الأنصار الأمر ويبايعوا
المهاجرين، ولعله أراد أن يقوي
حجة المهاجرين

●فقال: إنه يخشى أن يحدث
الخلاف مستقبلاً بين الأوس
والخزرج إن تولى أحد الفريقين
الخلافة،ولذلك فهو يؤيد المهاجرين


●ولما رأى الصديق رضي الله
عنه وأرضاه أن نفوس الناس قد
بدأت تطيب باختيار الخليفة من
المهاجرين أراد أن يضيف حجة
تقوي من شأن هذا الاختيار وتزكيه

●والحق أنها حجة تدل على ذكاء
الصديق وسعة اطلاعه على كتاب
الله عز وجل،

● فقال الصديق رضي الله عنه:
إن الله سمانا الصادقين وسماكم
المفلحين، وذلك إشارة لقوله عز
وجل:

●{لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا
مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا
مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ}
[الحشر:٨] هذا وصف المهاجرين
في القرآن الكريم،

●{وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ
قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا
يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا
أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ
كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ
نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}
[الحشر:٩]وهذا هو وصف الأنصار
في القرآن الكريم.

📙-الصاحب والخليفة أبو بكر
🌷 للدكتور راغب السرجاني
@alsapkon
🍃🌸ـــــــــஜ۩


#سلسلة هامة الصاحب والخليفة
❤️أبو بكر الصديق رضي الله عنه
📌القسـ➐ـــم:《يوم السقيفة 》
∫∫‏ الحلـقــ68ــــة ∫∫‏

💎-وصول الصديق وعمر وأبي
عبيدة إلى سقيفة بني ساعدة
وتفاصيل ما جرى فيها :

●بعد انتهاء هذه الخطبة الموجزة
دخل الصديق أبو بكر رضي الله
عنه وأرضاه ومعه عمر بن الخطاب
وأبو عبيدة بن الجراح رضي الله
عنهما، ورآهم الأنصار،

● ويبدو أنهم كانوا لا يتوقعون
ظهور المهاجرين الآن، وظهور
المهاجرين في هذا الوقت قد
يعطل البيعة،

●فالأنصار استقروا على سعد بن
عبادة رضي الله عنه وأرضاه لكنه
لم يبايع بعد، والأمر عرضة للنقاش
الجديد والجدل،

●والذين دخلوا من المهاجرين
ليسوا رجالاً عاديين، فقد دخل
الصديق أبو بكر رضي الله عنه
وأرضاه الوزير الأول لرسول الله
ﷺ وثاني اثنين والصاحب
القريب إلى رسول الله

●ومعه عمر بن الخطاب الوزير
الثاني لرسول الله ﷺ والملهم
المحدث الفاروق،

●ومعه أيضاً أمين هذه الأمة أبو
عبيدة بن الجراح،وإن صح القول
فهو في مقام الوزير الثالث لرسول
الله ﷺ لأن الرسول عليه الصلاة
والسلام كان كثير الاستشارة له
والاعتماد عليه في أمور كثيرة،

● فالسيدة عائشة -كما جاء في
صحيح مسلم - عندما سئلت:
(من كان رسول اللهﷺ مستخلفاً
لو استخلف؟ فقالت: أبو بكر. قيل
لها: ثم من بعد أبي بكر؟ قالت: عمر.
قيل لها: ثم من بعد عمر؟ قالت:
أبو عبيدة بن الجراح).

●وأبو عبيدة بن الجراح رضي الله
عنه وأرضاه مات في سنة ثمانية
عشر هجرية، ولا شك أنه لو كان
حياً لكان من الذين اختارهم عمر
بن الخطاب ليختاروا من بينهم
خليفة للمسلمين بعد وفاة عمر بن
الخطاب رضي الله عنه وأرضاه.

●إذاً: الثلاثة الذين دخلوا على
الأنصار هم أصحاب الرأي
والمشورة من الصحابة، ولا شك
أنهم يمثلون الآن رأي المهاجرين.

●إذاً: هنا في هذا الوقت من
الممكن أن تحدث مواجهة، فالأنصار
يريدون سعد بن عبادة رضي الله
عنه وأرضاه والمهاجرون لم
يفصحوا بعد عن رأيهم، لكن لعل
لهم رأياً آخر،

●وهنا حدثت لحظة هدوء وترقب،
فيا ترى ماذا سيقول المهاجرون؟
أيقرون بخلافة سعد بن عبادة
الأنصاري أم يرشحون خليفة غيره

●أترك لكم عمر بن الخطاب رضي
الله عنه وأرضاه يصور لكم الموقف
كماجاء في صحيح البخاري ومسلم

●يقول عمر: فانطلقنا حتى إذا
أتيناهم في سقيفة بني ساعدة
فإذا رجل مزمل بين ظهرانيهم
فقلت: من هذا؟ قالوا: سعد بن
عبادة.

●يعني: أنهم قد وضعوه في مكان
في صدر المجلس فلفت نظر ابن
الخطاب رضي الله عنه وأرضاه،
ولعله أدرك أنه قد رشح بالفعل
للخلافة.

●يقول عمر: قلت: ما له؟ قالوا:
يوعك. وفي رواية: وجع يوعك،
يعني: مريض.

●فلما جلسنا قليلاً قام خطيبهم.
يعني: خطيب الأنصار، وهنا حدثت
لحظة أكيد من الصمت، ثم أدرك
الأنصار أن وجود هؤلاء المهاجرين
الثلاثة قد يغير من الأمور ويحدث
ما لا يريدونه،

●فقام خطيب الأنصار يريد أن
ينهي المسألة قبل أن يتكلم
المهاجرون، وخطيب الأنصار هذا
لا نعرف اسمه، ولم يشر إلى اسمه
في الروايات الصحيحة،

●وإن كان ابن حجر العسقلاني
يقول في فتح الباري: إنه من
المحتمل أن يكون ثابت بن قيس
رضي الله عنه وأرضاه، فهو الذي
كان يطلق عليه خطيب الأنصار،
والله أعلم بحقيقة الأمر.

●المهم أنه وقف خطيب الأنصار
وأراد أن يتكلم كلاماً فصلاً كما في
رواية البخاري ومسلم عن عمر بن
الخطاب رضي الله عنه وأرضاه:

●أنه تشهد وأثنى على الله بما هو
أهله ثم قال: أما بعد: فنحن أنصار
الله وكتيبة الإسلام وأنتم معشر
المهاجرين رهط. وفي رواية: رهط
منا.

●وهذه بوادر مشكلة، فالخطيب
الأنصاري يذكر أن الأنصار هم
كتيبة الإسلام وأنصار الله بينما
المهاجرون رهط، أي: عدد قليل.
وفي رواية: رهط منا، أي: عدد
قليل بالنسبة لنا،

●وكأنه توقع أن المهاجرين
سيريدون الخلافة،فأسرع يبطل
حجة المهاجرين بأنهم أعداد قليل
بالنسبة للأنصار.

●وطبعاً الأنصاري يقصد المهاجرين
قبل فتح مكة الذين هاجروا إلى
المدينة المنورة والذين يعيشون
في المدينة الآن، وإلا فلو اعتبر
أعداد القرشيين في مكة والذين
أسلموا بعد الفتح فسيكونون
أضعاف أضعاف الأنصار.

●المهم أن الخطيب الأنصاري ذكر
هذا الكلام كتلميح إلى أن الخلافة
يجب أن تكون في العدد الأكبر
الذي نصر الإسلام في كل المشاهد
والمواقع بنسبة دائماً ما تكون أكبر
من المهاجرين.

●هذا كان من باب التلميح، ثم إنه
بعد ذلك صرح الخطيب الأنصاري
بعد ذلك وقال: وقد دفت دافة من
قومكم -يعني: جاءت مجموعة
قليلة من المهاجرين- فإذا هم
يريدون أن يختزلونا من أصلنا، أي: يستثنونا من الخلافة في بلادنا،


📙-الصاحب والخليفة أبو بكر
🌷 للدكتور راغب السرجاني
@alsapkon
🍃🌸ـــــــــஜ۩


#سلسلة هامة الصاحب والخليفة
❤️أبو بكر الصديق رضي الله عنه
📌القسـ➐ـــم:《يوم السقيفة 》
∫∫‏ الحلـقــ67 ــــة ∫∫‏

💎اجتماع الأنصار في سقيفة بني
ساعدة لمبايعة سعد بن عبادة:

●وتعالوا نرجع إلى سقيفة بني
ساعدة: اختار الأنصار سعد بن
عبادة رضي الله عنه وأرضاه
وكان مريضاً رضي الله عنه وأرضاه
وجلس وهو مزمل بثوبه، يعني:
متغطياً بثوبه،ولا يكاد يسمع صوته

●فأراد أن يتكلم بعد اختياره؛ لأنهم
فعلاً اختاروه، ولكن لا زالت البيعة
لم تتم، فلم يقدر على إسماع القوم
جميعاً فكان يبلغ عنه ابنه الكلام
ويتحدث ابنه إلى الناس،

●فقال سعد بن عبادة رضي الله
عنه وأرضاه بعد أن حمد الله وأثنى
عليه بما هو أهله: يا معشر الأنصار!
ونلاحظ في كلمته أن أبا بكر وعمر
وأبا عبيدة لا زالوا لم يدخلوا،
ولا أحد من المهاجرين موجود
في السقيفة في هذه الخطبة.

●قال: يا معشر الأنصار! لكم سابقة
في الدين وفضيلة في الإسلام
ليست لقبيلة من العرب.

●ونلاحظ هنا أنه يرفع من شأن
الأنصار فوق كل القبائل العربية
بما فيها قبائل مكة وقريش.

●ثم فسر سبب ذلك في خطبته
فقال: إن محمداً ﷺ لبث بضع
عشر سنة في قومه -يعني: أنه
قعد ثلاث عشرة سنة في مكة
يدعوهم إلى عبادة الرحمن وخلع
الأنداد والأوثان- فما آمن به من
قومه إلا رجال قليل،

●ما كانوا يقدرون على أن يمنعوا
رسول الله ﷺ ولا أن يعزوا دينه،
ولا أن يدفعوا عن أنفسهم ضيماً
عموا به، حتى إذا أراد الله بكم
الفضيلة ساق إليكم الكرامة.

●وانظر إلى كلام سيدنا سعد
بن عبادة كم هو لطيف.
يقول: حتى إذا أراد الله بكم
الفضيلة ساق إليكم الكرامة،

●وهنا ينسب سعد بن عبادة الفضل
إلى الله عز وجل، ثم يكمل ويقول:
وخصكم بالنعمة،فرزقكم الله
الإيمان به وبرسوله والمنع له
ولأصحابه والإعزاز له ولدينه،
والجهاد لأعدائه، فكنتم أشد الناس
على عدوه وأثقلهم على عدوه من
غيركم.

●وطبعاً! كلام سعد بن عبادة كلام
صحيح وكلام حقيقي، فالمهاجرون
في بدر كانوا اثنين وثمانين أو
ثلاثة وثمانين، لكن الأنصار كانوا
مائتين وواحداً وثلاثين، وهكذا
في كل المشاهد كان الأنصار دائماً
أعدادهم أكثر بكثير من أعداد
المهاجرين.

●ثم يكمل سعد بن عبادة خطبته
فيقول: حتى استقامت العرب لأمر
الله طوعاً وكرهاً، وأعطى البعيد
المقادة صاغراً داخراً.
يعني: أن العرب جميعاً سلموا
القيادة للمسلمين بفضل الأنصار

●قال: حتى أثخن الله عز وجل
لرسوله بكم الأرض ودانت له
بأسيافكم العرب.

●وهنا سعد بن عبادة رضي الله
عنه وأرضاه كأنه يشير إلى اعتقاده
الراسخ أن العرب ستستهدف
الأنصار بعد وفاة رسول الله
لأن الأنصار هم الذين أرغموا
العرب على الاتباع.

●ثم ختم سعد بن عبادة رضي
الله عنه وأرضاه خطبته بكلمة
جميلة فقال: ثم توفى الله عز وجل
رسوله ﷺ وهو عنكم راض وبكم
قرير العين.

●ومع قصر الخطبة في كلماتها
إلا أنها كانت تحمل معاني عميقة
كثيرة،

●ويمكن القول إجمالاً: إن سعد بن
عبادة رضي الله عنه وأرضاه ذكر
مفاخر الأنصار وأفضالهم وحب
الرسول ﷺ لهم ووضع الأنصار
بالنسبة للعرب، ذكر كل ذلك لهدفين
رئيسين فيما يبدو لي:

📌الهدف الأول:
رفع الحالة المعنوية للأنصار،
فهناك مصاب فادح وهو أنه
لا يزال الرسول ﷺ لم يدفن
بعد،

●فنفى رضي الله عنه وأرضاه
عنهم الإحباط واليأس، ودعاهم
لاستمرار المسيرة كما بدءوها
والثبات على أمر هذا الدين.

📌الهدف الثاني الواضح:
التدليل على أحقية الأنصار في
الخلافة فيما يبدو لهم؛ من حيث
إنهم هم الذين نصروا وآووا وقاتلوا
العرب ومكنوا للدين.

●هكذا، هذه كانت خطبة سعد بن
عبادة رضي الله عنه وأرضاه في
أول اجتماع السقيفة.

●وإجمالاً: الخطبة تعبر عن حكمة
الصحابي الجليل سعد بن عبادة
رضي الله عنه، ورضي الله عن
الأنصار والمهاجرين وسائر الصحابة
أجمعين.

📙-الصاحب والخليفة أبو بكر
🌷 للدكتور راغب السرجاني
@alsapkon
🍃🌸ـــــــــஜ۩


#سلسلة هامة الصاحب والخليفة
❤️أبو بكر الصديق رضي الله عنه
📌القسـ➐ـــم:《يوم السقيفة 》
∫∫‏ الحلـقــ66ــــة ∫∫‏

💎-بعض فضائل سعد بن عبادة
رضي الله عنه:

●إن الحمد لله، نحمده ونستعينه
ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله
من شرور أنفسنا ومن سيئات
أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له،
ومن يضلل فلا هادي له،

●وأشهد أن لا إله إلا الله وحده
لا شريك له، وأشهد أن محمدا
عبده ورسوله

●ثم أما بعد: فمع القسم السابع
من دروس الصديق رضي الله عنه
وأرضاه،في الحلقات السابقةتحدثنا
عن المصيبة الكبرى والبلية العظمى
التي عصفت بالمدينة المنورة
وكادت أن تطيش بعقول الصحابة

● لولا أن الله عز وجل من على
المسلمين بـ الصديق رضي الله عنه
وأرضاه، تلك المصيبة هي وفاة
الرسول ﷺ

●وفصلنا في الفتن المتعددة التي
مرت بالمسلمين بعد وفاته ﷺ
وكانت هلكة المدينة محققة إذا
لم ينتخب خليفة لها في أسرع
وقت.

●وذكرنا إسراع الأنصار رضي الله
عنهم أجمعين بالذهاب إلى سقيفة
بني ساعدة لاختيار الخليفة اعتقاداً
منهم أن هذا حق لهم لا ينازعهم
فيه أحد، وذكرنا مبرراتهم في ذلك،

● ثم ختمنا بوصول نبأ اجتماع
الأنصار في السقيفة إلى أبي بكر
وعمر وأبي عبيدة بن الجراح رضي
الله عنهم وأرضاهم فذهب ثلاثتهم
إلى السقيفة.

●في هذه الأثناء وقبل وصول
المهاجرين إلى السقيفة كان الأنصار
قد خطوا خطوات هامة في عملية
اختيار الخليفة،

●فاجتمع الأنصار أوسهم وخزرجهم
على اختيار الصحابي الجليل
《سعد بن عبادة》 رضي الله عنه
وأرضاه زعيماً للمسلمين وخليفة
لرسول الله ﷺ

●وسعد بن عبادة هو زعيم الخزرج
ومع ذلك أيده كل الأوس، وهذه
لا شك فضيلة إيمانية عالية.

●فمنذ سنوات قليلة وقبل قدوم
رسول الله ﷺ إلى المدينة كانت
الحروب على أشدها بين الأوس
والخزرج وآخرها يوم بعاث، والذي
حدثت فيه مقتلة عظيمة جداً بين
الطرفين: الأوس والخزرج،

●لكن الآن تغيرت النفوس وتركت
حظوظها، وما عادت تفكر إلا في
مصلحة هذا الدين،

●ولم يجد الأوس حرجاً في أن
يقدموا زعيم الخزرج للخلافة، وأن
يقفوا جميعاً وراءه، ولم يطرحوا
اسماً أوسياً بديلاً، بل قبلوا به دونما
أدنى جدل.

●إذاً: الرجل المرشح الأول للخلافة
في نظر الأنصار هو سعد بن عبادة،
وسعد بن عبادة رضي الله عنه
وأرضاه أهل لكل خير،

●ولو كان الخليفة من الأنصار
فسيكون اختيار سعد بن عبادة
اختياراً موفقاً لا ريب فيه.

●وتعالوا نتعرف على المرشح
الأول للخلافة من قبل الأنصار
سعد بن عبادة رضي الله عنه
وأرضاه.

●للأسف كثير منا لا يعرف سعد
بن عبادة أو يعرفه بصورة مشوهة،
فمن هو سعد بن عبادة رضي الله
عنه وأرضاه؟

● إنه الصحابي الجليل رضي الله
عنه وأرضاه سيد الخزرج، وأحد
النقباء يوم العقبة الثانية،

● ففي يوم العقبة الثانية وضع
رسول الله ﷺ على الأنصار اثني
عشر نقيباً كان منهم سعد بن عبادة
رضي الله عنه وأرضاه،

●وكان شريفاً في قومه، وكان
يجير للمطعم بن عدي قوافله المارة
بالمدينة، وذلك قبل الإسلام، فهو
عريق في الشرف رضي الله عنه
وأضاه.

●وكان ممن شهد المشاهد مع
رسول الله ﷺ وله مواقف مشهورة
في الغزوات ولا سيما في الخندق
حيث رفض إعطاء غطفان ثمار
المدينة،ونزل رسول الله ﷺ على
رأيه في ذلك.

●وكان رسول الله ﷺ يجله
ويقدره ويكثر من زيارته؛ وذلك
لمكانته بين الأنصار رضي الله
عنهم.

📙-الصاحب والخليفة أبو بكر
🌷 للدكتور راغب السرجاني
@alsapkon
🍃🌸ـــــــــஜ۩


سلسلة الصديق رضي الله عنه
💎القسـ➐ــم :《 يوم السقيفة》
يوم السقيفة من الأيام المشهورة في التاريخ؛ إذ اجتمع فيه الأنصار رضي الله عنهم لاختيار خليفة منهم، وفيه تم حضور ثلاثة من المهاجرين، بينوا للأنصار أن الخليفة لا بد أن يكون من قريش، فاختاروا أبا بكر الصديق، وبايعوه رضي الله عنهم.
 




#سلسلة هامة الصاحب والخليفة
❤️أبو بكر الصديق رضي الله عنه
🕊القسـ➏ـــم:《وفاة الرسول 》
∫∫‏ الحلـقــ65ــــة ∫∫‏
💎الرد على من طعن على الأنصار
في سرعة اجتماعهم في سقيفة
بني ساعدة لاختيار خليفة منهم:

●ونعود إلى السؤالين اللذين
طرحناهما بخصوص ذهاب الأنصار
لاختيار الخليفة من بينهم.

السؤال الأول: كيف أسرعوا إلى
ذلك ولم ينظروا إلى مصيبة وفاة
رسول الله ﷺ ؟

●يقول المستشرقون: إنهم لم
يحزنوا حزناً كافياً، ولذلك ألهتهم
الدنيا عن المصاب الفادح.

●وللرد على هذه الشبهة نقول:
أولاً: المستشرقون لا يدركون هذه
الخلفية التي ذكرناها عن طبيعة
الأنصار،أو لعلهم يدركونها
ويتجاهلونها عن قصد وعمد،

●فرسول الله ﷺ نزههم عن
طلب الدنيا، بل نزههم عن ذلك
ربهم بقرآن باقٍ إلى يوم القيامة،
فإذا تغير منهم رجل أو رجلان فمن
المستحيل أن يتغيروا جميعاً أو أن
يجتمعوا على حب الدنيا.

🍃●ثانياً: المستشرقون لا يفقهون
معنى الصبر الجميل، {فَاصْبِرْ صَبْرًا
جَمِيلًا} [المعارج:٥]، الصبر الذي لا
شكوى فيه،الصبر عند الصدمة
الأولى

●روى البخاري ومسلم عن أنس
رضي الله عنه قال: (مر النبي ﷺ
بامرأة تبكي عند قبر فقال: اتقي
الله واصبري، فقالت: إليك عني؛
فإنك لم تصب بمصيبتي، ولم
تعرفه

●فقيل لها: إنه النبي ﷺ فأتت
باب النبي ﷺ فلم تجد عنده
بوابين فقالت: لم أعرفك، فقال:
إنما الصبر عند الصدمة الأولى).

●فصبر الأنصار رضي الله عنهم
كان صبراً جميلاً صبراً عند الصدمة
الأولى، وكما قال ربنا: {إِنَّمَا يُوَفَّى
الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}
[الزمر:١٠]، هذا ما يفهم في ضوء
سيرتهم رضي الله عنهم وأرضاهم.

🍃ثالثاً: هل يمنع هذا من كون
قلوبهم تتفطر حزناً على رسول الله
ﷺ ؟هل هناك تعارض بين الحزن
وبين العمل؟ لا تعارض أبداً،

● فالمسلم الإيجابي مهما حزن فإن
ذلك لا يقعده عن العمل الواجب،
فالحزن الذي يقعد الناس عن العمل
حزن غير مرغوب فيه.

●وتعالوا نفكر قليلاً مع الأنصار،
ترى لو انتظر الأنصار يوماً أو
يومين أو أسبوعاً أو أسبوعين
حتى تهدأ عواطف الحزن وتعود
الحياة إلى طبيعتها ماذا ستكون
النتيجة؟

●ماذا لو هجم الفرس أو الروم على
بلاد المسلمين؟ من سيتخذ قرار
الحرب من عدمه؟ من سيجهز
الجيوش ويعد العدة ويستنفر
الناس؟

●ماذا يحدث لو هجم المرتدون
على المدينة؟ وقبائل عبس وذبيان
على بعد أميال من المدينة
وإسلامهم حديث، وردتهم متوقعة.

●وماذا يحدث لو هجم مسيلمة
الكذاب بجحافلة المرتدة على
المدينة؟ من سيتخذ قرار الحرب
ضدهم؟

●وماذا لو نقض اليهود عهدهم!
أيحاربون أم يوادعون؟ أتكون لهم
شروط جديدة؟ أيكون لهم عهد
جديد؟

●ثم ماذا سيحدث لو أخرج
المنافقون في المدينة رجلاً منهم
وبايعوه على الخلافة، وبايعته
قبيلته وقبائل أخرى؟ ماذا سيكون
رد فعل الصحابة؟

●وماذا لو اختارت كل قبيلة من
القبائل المختلفة التي تكون دولة
الإسلام الآن زعيماً لها من أبنائها
وتفرق المسلمون أحزاباً وشيعا؟

● بالتفكير السليم والمنطقي
والموضوعي نجد أن إسراع الإنصار
إلى اختيار الخليفة برغم المصيبة
الكبيرة بوفاة رسول الله ﷺ هو
فضيلة تحسب للأنصار وليس نقصاً
أو عيباً، لقد وصلوا في إيجابيتهم
إلى درجة من الصعب أن تتكرر في
غيرهم من الأجيال.

●لكن السؤال الأصعب والذي يحتار
فيه كثير من المسلمين فضلاً عن
غير المسلمين هو: لماذا أسرع
الأنصار لاختيار الخليفة من بينهم
وليس من المهاجرين؟ تعالوا نفكر
مع الأنصار.

●حتى نفهم موقف الأنصار تعالوا
نسمي الأشياء بالمصطلحات
الحديثة من أجل أن ندرك أبعاد
الموقف بكاملة،

● الأنصار في مصطلح العصر
الحديث هم أهل البلد الأصليون،
فقد كانت المدينة كأنها دولة
مستقلة يعيش فيهاالأوس والخزرج
وذلك قبل قدوم رسول الله ﷺ

●ثم اضطهد المهاجرون في بلدهم
مكة وهي أيضاً دولة مستقلة أخرى
بجوار المدينة المنورة، وضيق على
المهاجرين فاضطروا إلى ترك مكة
واللجوء إلى المدينة المنورة،

●أي: أن التعريف الحديث
للمهاجرين هو أنهم مجموعة من
اللاجئين السياسيين في دولة
المدينة المنورة،

●والمدينة كدولة كريمة سخية
عادلة استقبلت اللاجئين أو
المهاجرين خير استقبال وأكرمتهم
وأعطت لهم ومنحتهم كل حقوق
المواطن الأصلي في البلد،

●ومرت الأيام ولم تفرض عليهم
أبداً قيوداً تعوق من حياتهم، بل
على العكس، كثيراً ما آثرتهم على
أهل البلاد الأصليين.

●ثم مرت أيام أخرى ومات قائد
المدينة المنورة وزعيمها النبي
محمد ﷺ وحان وقت تولية
زعيم جديد على المدينة، فهل من
المنطق البسيط أن يكون زعيم
الدولة من أهلها الأصليين أم من
اللاجئين إليها؟

●-وهل من المنطق البسيط أن
يكون زعيم الدولة من الذين قدموا
كل شيء لأجل من قدم إليهم، أم
يقدم الذي جاء طريداً من بلده
فاستقبل في بلد آخر⁉️

📙-الصاحب والخليفة أبو بكر
🌷 للدكتور راغب السرجاني
@alsapkon
🍃🌸ـــــــــஜ۩




#سلسلة هامة الصاحب والخليفة
❤️أبو بكر الصديق رضي الله عنه
🕊القسـ➏ـــم:《وفاة الرسول 》
∫∫‏ الحلـقــ64ــــة ∫∫‏
💎-ذكر بعض فضائل الأنصار :

●اجتمع الأنصار أوسهم وخزرجهم
لاختيار خليفة للمسلمين من بينهم،
اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة،
وسقيفة بني ساعدة هي الدار التي
اعتادوا أن يعقدوا فيها اجتماعاتهم
الهامة،

●فرأى الأنصار أن الخليفة لابد
أن يكون منهم؛ لاعتبارات كثيرة،
ولذلك سارعوا إلى هذا الاجتماع
الطارئ.

●هذا الموقف لابد وأنه سيثير
أسئلة كثيرة في الذهن، وقد تسأل
هذه الأسئلة بحسن نية؛ وذلك
للمعرفة والفقه والاستفادة، وقد
تسأل بسوء نية؛ للطعن والكيد
والنيل من الصحابة ومن دولة
الإسلام.

●يبرز من هذه الأسئلة في هذا
الموقف سؤالان هامان ركز عليهما
المستشرقون وأتباعهم من
العلمانيين سواء من أبناء الغرب
أو الشرق أو من أبناء المسلمين،

●هذان السؤالان الغرض منهما
الطعن في الأنصار، وسيتبع
السؤالان لا محالة بأسئلة أخرى
للطعن في المهاجرين وبقية
الصحابة.

📌السؤال الأول: كيف تحرك
الأنصار لاختيار خليفة في نفس
يوم وفاة رسول الله ﷺ ؟ أليس
في قلوبهم حزن على نبيهم؟

●يقول المستشرقون: إن الأنصار
أرادوا الدنيا ورغبوا فيها وحرصوا
عليها فتسارعوا إليها، ولم يردعهم
المصاب الفادح الذي ألم بهم، وهذا
السؤال أيضاً قد يتردد في أذهان
بعض المؤمنين.

📌السؤال الثاني: لماذا أراد الأنصار
الاستئثار بالخلافة دون المهاجرين،
وأسرعوا إلى سقيفة بني ساعدة
لترشيح رجل منهم؟

●والحقيقة قبل أن نخوض في
الإجابة عن هذين السؤالين الهامين
جداً أود أن أقدم بتعريف للأنصار،
فمن هم الأنصار؟

● يبدو أن كثيراً من المسلمين
لا يدركون قيمة الأنصار، والأنصار
طائفة من المؤمنين اتصفت بصفات
عجيبة،ومرت بمراحل تربوية
معينة أنتجت في النهاية جيلاً
من الرجال والنساء والأطفال من
المستحيل أن يتكرروا في التاريخ
بهذه الصورة،

●وفعلاً الأنصار ظاهرة فريدة؛
اتصفوا بصفات خاصة ظلت ملازمة
لهم منذ أن أصبحوا أنصاراً، ومروا
بهذه الصفات بكل مواقفهم، إلى أن
انتهى الأنصار من المدينة،

●فالأنصار نسمة رقيقة حانية
أقبلت على دولة الإسلام فأصابت
من بركتها وخيرها على الأمة،
ثم مضت النسمة ولم تأخذ شيئاً
لنفسها، سبحان الله!

●الأنصار قدموا وقدموا وقدموا
ولم يأخذوا شيئاً، وكلما جاءت
الفرصة ليأخذوا يجعل الله أمراً
آخر فيخرجون بلا شيء، يخرجون
راضين بلا سخط ولا ضجر وكأن
الله عز وجل أراد أن يدخر لهم
كامل الأجر، ولا يعجل لهم شيئاً
في دنياهم، إنهم الأنصار وما أدراك
ما الأنصار؟

●روى البخاري عن البراء رضي الله
عنه قال: قال النبي ﷺ : (الأنصار
لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا
منافق، فمن أحبهم أحبه الله، ومن
أبغضهم أبغضه الله)، هذا حديث
يلخص كل المسألة.

●فلابد أن يعرف المسلمون قدر
الأنصار قبل أن يخوضوا في
أعراضهم، فالقضية قضية إيمان
ونفاق،وقضية حب الله لعبد وبغض
الله لعبد آخر، فالحذر الحذر من أي
شبهة تغير على المؤمنين قلوبهم.

●وروى البخاري عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ:
(لولا الهجرة لكنت امرأً من الأنصار)

●وروى البخاري ومسلم عن أنس
بن مالك رضي الله عنه:(أن رسول
الله ﷺ قال للأنصار: اللهم أنتم من
أحب الناس إلي) قالها ثلاثاً.

●وروى البخاري عن أنس رضي الله
عنه قال:قال رسول الله ﷺللأنصار
(موعدكم الحوض)،وغير ذلك كثير
من الأحاديث

●هذا الحب العظيم من رسول الله
ﷺ للأنصار ومن الأنصار لرسول
الله ﷺ جعل الصحابة جميعاً
يجلون الأنصار ويقدرون قيمتهم،

●روى البخاري ومسلم عن أنس بن
مالك رضي الله عنه قال: خرجت
مع جرير بن عبد الله في سفر فكان
يخدمني،

●وجرير بن عبد الله من أشراف
قبيلة بجيلة ومن أعلام العرب،
وكان له شأن كبير في الجزيرة
قبل وبعد الإسلام، وفوق هذا فهو
أسن وأكبر كثيراً من أنس بن مالك،

●هذا كله دفع أنس بن مالك أن
يستنكر، ويستغرب، فقال أنس:
لا تفعل، أي: كيف تخدمني؟

●فقال جرير: إني قد رأيت الأنصار
تصنع برسول الله ﷺ شيئاً آليت
أن لا أصحب أحداً منهم إلا خدمته.

●وأنس من الأنصار، فإذاً: يخدمه
جرير الشريف رضي الله عنهم
أجمعين، هكذا هو وضع الأنصار
وهذه هي قيمة الأنصار وسط
الصحابة.

●هذا التكريم والتبجيل من رسول
الله ﷺ ومن الصحابة للأنصار لم
يأت من فراغ،وإنما أتى لنوايا
صادقة من الأنصار وأعمال
متواصلة وأخلاق حسنة،

●ولو نظرت إلى تاريخ الأنصار
وإلى حال الأنصار لوجدت صفة
أساسية تمثل ركيزة في بناء
الأنصاري،

📙-الصاحب والخليفة أبو بكر
🌷 للدكتور راغب السرجاني
@alsapkon
🍃🌸ـــــــــஜ۩

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.

7 139

obunachilar
Kanal statistikasi