📝بخش هایی از مقاله‌ای از امام موسی صدر به مناسبت میلاد پیامبر گرامی اسلام (ص)
🔻پیامبر برای برپایی یک جهان واحد و اجتماعی برتر، همه‌ی قیدها را در یک فراگیری بی‌سابقه و بی همتا در هم شکست.
🔺نخست، اعلام کرد: نظام فاسد اثر مستقیمِ رفتار و سلوک آدمی است. اگر انسان نظام برتری بخواهد، چنین چیزی به دست خواهد آمد. گفت: «ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم.»
[در حقیقت، خدا حال قومی را تغییر نمی‌دهد تا آنان حال خود را تغییر دهند.]
همچنین گفت: «ظهر الفساد فی البر و البحر بما کسبت ایدی الناس لیذیقهم بعض الذی عملوا لعلهم یرجعون»
[به سبب آنچه دست های مردم فراهم آورده، فساد در خشکی و دریا نمودار شده است، تا سزای بعضی از آنچه را که کرده اند به آنان بچشاند، باشد که بازگردند.]
🔺ثانیاً: تصریح کرد هر جا که بوی ظلم استشمام می‌شود، باید بر ضد آن انقلاب کرد. و به مقابله با طاغوتیان و ستمگران فرا‌خواند. و فرمود:« ولا ترکنوا إالی الذین ظلموا فتمسکم النار و مالکم من دون الله من اولیاء ثم لاتنصرون» [هود۱۳]
[به ستمکاران میل نکیند، که آتش بسوزاندتان. شما را جز خدا هیچ دوستی نیست و کسی یاری‌تان نکند.]
🔺ثالثاً: برابری در حقوق و واجبات را وضع کرد. پس میان آدمیان، اختلاف طبقاتی نیست؛ فرقی نیست؛ مگر در علم و عمل و تقوا. در سلسله مراتب آدمیان نژاد و ثروت جایگاه و اعتباری ندارد. پادشاهان و رهبران هم‌چون دیگران «در برابر خدا بر چیزی توانا نیستند». «قل اللهم ملک الملک تؤتی الملک من تشاء و تنزع الملک ممّّن تشاء و تعز من تشاء و تذل من تشاء»
[بگو:«بار خدایا، تویی که فرمانروایی؛ هر آن کس را که خواهی، فرمانروایی بخشی؛ و از هرکه خواهی، فرمانروایی را بازستانی؛ و هرکه را خواهی عزت بخشی؛ و هر که را خواهی، خوار گردانی.]
🔻پیامبر سنت گذشتگان را تحت تأثیر تحولات زمانه معرفی کرد پس نباید سنت‌ها به بت و خدایی برساخته تبدیل شوند و به آنها تقدس بخشیم. خود پیامبر با تشریعِ اسلامیِ آسانی در حادثه‌ی زید -فرزند خوانده اش- و زینب دختر جحش -دختر عمه‌اش- یکی از مخاطره آمیزترین و دشوارترین این رسم‌ها را نفی کرد. نیکو ست که در این باره به تفسیر امام شیخ محمد عبده و دیگران رجوع کنیم تا مفصلاً از حکمت تشریع در این حادثه بر ضد بتِ عادت آگاهی یابیم.
@anjoman_eslami_fannihttps://goo.gl/WhUN2Hمنبع:
http://imamsadr-news.com/article/2652
